| Oleg Uryupin | |
|---|---|
| Születési dátum | 1954. február 24. (68 évesen) |
| Születési hely | |
| Polgárság | Kanada |
| Foglalkozása | a Szent János evangélista templom vallási szervezet alapítója, vezetője és egyetlen papja |
| Díjak és díjak |
kamilavkával és lábszárvédővel díjazták a HOCNA -ban |
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | |
Oleg Fedorovics Urjupin ( Molenko álnéven ismert ; 1954. február 24-én született Kijevben ) a kanadai Szent János Evangélista Egyház vallási szervezetének alapítója, vezetője és egyetlen papja, aki nem áll közösségben az ökumenikus ortodoxiával , prédikátor. Nem tulajdonítja magát egyik létező egyházi joghatóságnak sem, mivel úgy véli, hogy azok elszakadtak az ortodoxia tisztaságától, és János teológus apostolt nevezi első hierarchájának .
Támogatja a hesichazmust és az imyaslavie -t , amely az ő szemszögéből az ortodox hit egyik alapja. A küszöbön álló harmadik világháborúról, az Antikrisztus eljöveteléről és a világ végéről prédikál, arról , hogy meg kell tisztítani az elmét a bűnbánat által.
1954. február 24- én született Kijevben . A szovjet hadseregben szolgált.
Egy ideig a Kaukázus hegyeiben élt több szerzetessel, de nem tett szerzetesi fogadalmat . 1989 nyarán visszatért Kijevbe, és megnősült.
1992-ben a kubai kozák hadsereg tagjaként részt vett a Dnyeszteren túli katonai konfliktusban . Kereszttel kitüntették.
1992. december 15- én diakónussá szentelte az Oroszországon kívüli Orosz Ortodox Egyház (ROCOR) Püspöke, Barnabás (Prokofjev) Moszkvában , az egykori Márta és Mária kolostorban . December 16 -án szentelték presbiterré . Kijevben szolgált a házi templomban .
1994. december 19- én távozott a ROCOR-tól. Felvették a görög régi naptári joghatóság alá " A görögországi igaz ortodox keresztények egyháza (Auxentius Synodus) " [1] , ahol kamilavkával és ágyékkötővel jutalmazták .
1995 -ben az SBU letartóztatta lőszer (negyven töltény) tárolásának vádjával, és négy év börtönbüntetésre ítélték. Maga Oleg Molenko szerint ezeket a töltényeket az SBU tisztjei „ültették be”, miután megtagadták a velük való együttműködést és a számukra előnyös politikai irányvonal előmozdítását.
1997. július 25- én amnesztia keretében szabadult.
1997 őszén az Észak-Amerikai Szent Ortodox Egyház (HOCNA) görög régi naptári joghatóságának meghívására meglátogatta a bostoni színeváltozási kolostort .
1998. szeptember 6- án a HOCNA Zsinat [2] egyoldalú határozattal, egyházi bíróság nélkül, minden tilalom nélkül szabadon engedte, kivéve a HOCNA keretein belüli szent szertartásokon való részvétel tilalmát.
1999 - ben vallási menekült státuszt kapott Kanadában , 2003 - ban pedig kanadai állampolgárságot .
2000. március 1-jén bejegyzett egy templomot Torontóban : "The United Holy Catholic Apostoli Church of the True Orthodox Confession of St. John the Theologian (Church of John the Theologian) " [3] .
2002. január 16-án nyitotta meg saját honlapját [4] , melynek népszerűsítésébe plébánosaitól és hasonló gondolkodásúitól kapott pénzt fektetett be [5] .
2010. április 21- én a ROCOR Püspöki Szinódus határozatával menesztették a rangból , amelyben ugyancsak szent rangra emelték, de amely akkor már nem volt tagja. Ezt a döntést nem ismerte el, "rágalomnak" és "az ortodox egyház kánonjaival ellentétesnek" tartotta, és a Teológus János Egyház papjaként folytatta szolgálatát.
Betartja az ortodox hagyomány szabályait és imádatát, különös figyelmet fordít az eszkatológiára és a teológus János apostol személyiségére .
Ellenzője a szergianizmusnak , az ökumenizmusnak , az egyházi modernizmusnak, a Gergely-naptárnak, megerősíti a megmentő kegyelem teljes hiányát az eretnekek és a „hitehagyó közösségekben”, valamint minden olyan közösségben, amely nem ismeri el az imyaslavie -t az ortodox egyháztan egyik alapjaként. .
Kibékíthetetlenül megkeményedett álláspontot foglal el az Orosz Ortodox Egyházzal és mindazokkal szemben, akik imádságos közösségbe lépnek vele, hiszen szergiánusnak és ökumenikusnak tartja , és ezzel összefüggésben is - elfogadva az eretnek tanítást és alávetve a hitehagyásnak .
Azt állítja:
A következőket állítja: „Az orosz egyház az 1917-1918-as zsinat óta megszűnt. és annak vezetésével Tyihon Belavin pátriárka, aki Sergius előtti szergián és az orosz egyház végleges elpusztításának megalapozója” [6] . Úgy véli, hogy az Orosz Birodalom papsága elárulta a cárt , dicsőségnek és heszichazmának nevezte el, amivel kapcsolatban a „ forradalmat megengedték ”.
Az orosz ortodox egyház hivatalos véleményét Mikhail Dudko szavai fejezik ki :
A fentebb leírt vallási szervezethez hasonló pusztító kultuszok száma az utóbbi időben nagyon megszaporodott. Ideológiai homlokzatuk mögött általában a kereskedelmi számítások rejtőznek.
Az ilyen kultuszok jelei minden szektán kívüli kemény bírálata, a külvilággal való normális kommunikáció tilalma, az elmekontroll módszereken alapuló ál-spirituális gyakorlatok. Mindennek a következménye a szekta híveinek realitásérzékének elvesztése , a vezetők iránti abszolút odaadás, amely eljuthat az öngyilkosságig [7] .
Oleg Molenko kritikusai számos pontot látnak tanításában, amelyeket eretneknek tartanak [8] :
Az ő szempontjukból a püspöki hatalom jogosulatlan kisajátításáról van szó (a Szent Apostolok 1. kánonjának nyílt és nyilvánvaló megsértése); elutasítják a katolicitás elvét, az Ökumenikus Tanácsok határozatainak végrehajtását (a Charta 14. bekezdése); van egy tanítás egyes emberek bűnbánatának lehetetlenségéről , ami a kritikusok szemszögéből az 52. apostoli kánon közvetlen megsértését jelenti (a Charta 45. bekezdése).
Az Uryupin által bevezetett „vándorpapok” intézete (a Charta 32. bekezdése) ellenfelei szemszögéből nézve a 6., 10., 13. negyedik ökumenikus zsinat szabályainak megsértése.
