A thrall ( óskandináv þræll ) a skandináv társadalomban a viking korszakban használt kifejezés volt az egyén rabszolga társadalmi státuszának meghatározására . A thrallok jogfosztott alsó osztálynak számítottak , és házvezetőnőként, munkásként és szexuális örömszerzésre használták őket.
A női rabszolgákat tyrnek ( óskandinávia þír ) vagy ambattnak [1] ( óskandinávia ambatt ) nevezték , és a thellek ugyanabba az osztályába tartoztak. A fogalmak: rabszolgaság , a rabszolgaság állapota és maguknak a rabszolgák osztályának nevének volt a gyökere .
A kifejezést először Tacitus római történész említette i.sz. 98-ban. e., amikor leírta a svédek fegyverviselésének tilalmát, amelyet a thall védelme alatt zártak le, és csak invázió esetén adtak ki [2] .
A thrall szó az óskandináv þræll szóból származik, ami láncban vagy rabságban lévő embert jelent . Ez a kifejezés később þræl néven került be az óangolba . A rabszolga megfelelő eredeti megnevezése az óangolban teow ( þeow ) vagy esne ( esne ) volt . A thrall szó a közkeletű germán *þreh- "futni" szóra nyúlik vissza, és az óskandinávban szökevényt jelent. Az ófelnémetnek is van hasonló levelezése - dregil ( dregil ), " szolga , szökevény".
Az ember négyféleképpen lett thrill: önként az éhség miatt ; a tartozás miatt és annak megfizetésének pillanatáig; elfogják és eladják; trell családba született. Az első lehetőséget tartották a legszégyenletesebbnek, és az elsők között volt betiltva, bár ennek nem sok hatása volt a thallok beáramlására, mivel fő forrásuk a szomszédos törzsek elleni portyázás volt.
A skandinávok nagyon "demokratikusak" voltak a thallokkal kapcsolatban, nem figyeltek a rabszolga nemzetiségére vagy vallási hovatartozására. Tehát a norvégok elfogták a svédeket, a svédek - a finneket, az izlandiak - a briteket, és így tovább. A keresztényesítéssel csak a keresztények kezdtek kivételt tenni.
Jogilag nem tettek különbséget az ilyenként született és az újonnan megfordult thrill között. Egy gyerek csak akkor számított Thrallnak, ha Tyrtől született, függetlenül apja társadalmi státuszától. Ha egy gyermek szabad nőtől született, akkor szabadnak számított, még akkor is, ha az apja troll volt [3] . A Thrall-születetteket néha fostre -nak nevezték, ami azt jelenti, hogy gondozott vagy örökbefogadott .
Számos törvény szabályozta a thrillek helyzetét. A törvény szerint a thrill mint személy nem létezett, és a gazdájának tulajdona volt, aki irányíthatta életét. Kivételt csak a hivatalosan meghirdetett ünnepek napjai jelentettek, amikor a tulajdonost rabszolgája meggyilkolása miatt száműzetéssel büntették. Valaki más threllének illegális megöléséért pénzbeli kártérítést kellett volna fizetnie tulajdonosának [4] , ugyanúgy, mint egy tehén vagy egy disznó leöléséért . A trágárokat fel lehet áldozni a főnök temetésén , vagy például a kommunák ünnepének részeként . Mindazonáltal annak, hogy a törvény nem ismeri el a rabszolgát, volt néhány pozitív oldala a trall számára. Tehát, ha egy threll együtt követett el lopást egy szabad állampolgárral, a felelősség teljes terhe az utóbbira hárult [1] .
Ez utóbbival kapcsolatban azonban kötelezettségei is voltak a rácsok tulajdonosainak. Így a tulajdonosnak orvosi segítséget kellett nyújtania a rácsnak arra az esetre, ha feladatai ellátása során megsérülne. Arra is van példa, hogy a szabad polgárok kiállnak a borzalmak mellett. Így 1043-ban Hallvard Vebjørsson kiállt a lövöldözés mellett egy férfi előtt, aki lopással vádolta meg. És bár az eredmény siralmas volt (mindkettőjüket megölték), a katolikus egyház Hallvardot az ártatlanok védelmezőjévé és Oslo mennyei patrónusává nyilvánította [5] .
Threll általában nem tanúskodhatott a bíróságon , nem lehet házas , gyermekeik a mesteréi voltak (kivéve a szabad asszonnyal való egyesülés eseteit). Fegyvert sem viselhettek, kivéve az idegen megszállók elleni háborúban való részvétel esetét. A thellnek nem volt saját tulajdona (ezért a büntetést testi fenyítés váltotta fel ), bár néha a tulajdonos adott egy-egy földet a küszöbnek, amelynek minden gyümölcse a thell személyes rendelkezésére került. A thrallok szabadidejükben készített tárgyakat is árulhattak, és vásárokon kereskedhettek. Az egyetlen korlát a tranzakciók mennyisége volt – egy ortugnál kevesebb ( óskandináv ortug ), 1/3 uncia ezüst mennyisége [ 1 ] . Odaadásáért gyakran a thral lett a mester vagyonának kezelője. Fő célja azonban az volt, hogy megváltsa magát.
A thall megkülönböztető jellemzője a gallér és a rövid haj volt (a tiramoknak tilos volt a fejkendő alatti hajat viselni). A threll hosszú, festetlen házi szőtt fonalból készült inget viselt.
Általában a thallokat kimunkálóként és munkásként használták . A legképzetlenebb és legkeményebb munkával bízták őket. Otthon lőtereket használtak: mosás , főzés , takarítás , vajprés , gabona és só őrlése stb. Néha a tirst ágyasnak [ 6] , dajkának vagy személyes szobalánynak használták . A rácsok kapták a gazdaságot: építkezés , mezők trágyázása , legeltetés , tőzegkitermelés stb .
A thallok életének és foglalkozásának részletes leírása a Song of Rigben található , amely leírja a skandináv társadalom mindhárom osztályának mitikus eredetét egy Rig nevű ásztól, akit egy prózai előszóban Heimdallal azonosítottak . A dalban először a thral birtok jön létre, és ezzel kezdődik a történet:
|
A dédnagymama fiat szült, |
Jóðól Edda |
||
| — Dal Rigáról . | |||
Egy threll négyféleképpen válhat leysinggé (freedman ) ( óskandináv leysingi ): önmaga megváltásával; harmadik felek által beváltva; szabadságot kapott ajándékba gazdájától (általában hosszú és odaadó szolgálatért); külső ellenség megölése a csatatéren. A mester bármikor vagy akarata szerint elengedheti a thrillt.
A threll szabadsága a beavatás formájában nyilvánult meg, mivel a threll valójában nem létezett a törvény embereként, és nem rendelkezett állampolgári jogokkal és kötelességekkel. Skandinávia nagy részén a rácsot a gazdája örökbe fogadta . Izlandon egy szabadost "törvénybe vittek" ( óskandináv lögleiddr ).
A végzés szerint, amikor egy thrill bejelentette szabadulási szándékát, először ki kellett fizetnie a váltságdíj felét . A váltságdíj fennmaradó részét a „szabadság ünnepének” nevezett ceremónia során fizette ki ( óskandináv frelsis -öl , szó szerint „ el of the free neck” ). A törvény hat uncia ezüstben rögzítette az előleg összegét, amelyet legalább hat tanú [7] jelenlétében mértek le . Az előleg befizetése után lakomát kellett rendezni a kötelező sörrel. A lakomára hivatalosan is meghívták a rács egykori tulajdonosát, aki állítólag díszhelyet kapott. A lakoma kezdetén a birkákra nyakörvet helyeztek, az utóbbi feláldozta a bárányt , levágta a fejét, a mester pedig levette az állat nyakáról a nyakörvet, és elfogadta a váltságdíj fennmaradó részét. Így a rács szimbolikusan megölte régi aszociális „énjét”, a tulajdonos pedig eltávolította ebből az „én”-ből a rabszolgaság szimbólumát. A szertartás után lakoma vette kezdetét, ahol a thrill utoljára szolgálta gazdáját.
Az egykori thrill azonban szabadulásakor is csak köztes helyet foglalt el a társadalmi rendszerben a thrillek és a törpék között . Társadalmi státusza jóval alacsonyabb volt, ezt bizonyítja, hogy a wergeld feleannyit fizetett érte, mint egy szabad állampolgárért. A felszabadult egykori tulajdonosa teljes védnöksége alatt maradt. Minden jogilag jelentős cselekményhez (például saját vállalkozás beindításához, házasságkötéshez, lakóhelyváltoztatáshoz) patrónusa hozzájárulására volt szüksége. A szabados is a mecénás akaratának megfelelően szavazott. A perben nyert összes pénzt egyenlő arányban kellett megosztania a patrónussal. Abban az esetben, ha a szabadult halála után nem hagyott örököst, a patrónus örökölte minden vagyonát, de ha voltak is örökösök, a patrónus megkapta az elhunyt vagyonának egy részét [8] . Cserébe a mecénás támogatással (beleértve az anyagi támogatást is), tanácsadással és jogi védelemmel látta el a fűzést. Aki megszegte a gondnokság szabályait, a "hála hiánya" miatt visszakerülhetett a trillekbe, és visszakerülhetett korábbi tulajdonosához. Csak két generáció után szakadt meg a kapcsolat az egykori tulajdonosokkal, és az ember teljesen felszabadult [9] . Egyes esetekben a thall teljes szabadságot nyerhet, ha azonnal nagyobb váltságdíjat fizet, mint amennyit a szabályok megkövetelnek [1] .
A 11. század végén a rabszolgák elfogásával kísért viking portyák fokozatosan megszűntek. A következő évszázadokban sok rabszolga vagy kiváltotta magát a rabszolgaságból, vagy saját kezdeményezésére szabadította fel őket ura, az egyház vagy a világi hatóságok [10] . A 14. század közepére Skandináviában eltörölték a rabszolgaságot [11] .