Az Uppsala Temple egy pogány templom és vallási központ Svédországban, az ó-Uppsalában ( Svéd Gamla Uppsala ) . A templomot említi Brémai Ádám 11. századi Gesta Hammaburgensis ecclesiae pontificum értekezése , valamint a 13. században Snorri Sturluson által írt Föld köre . Különféle elméletek próbálják összekapcsolni a templomot a régi Uppsala történelmi leleteivel. 1087 -ben I. Inge, idősebb király felgyújtott egy pogány templomot az ó-Uppsalában, és elpusztította a pogány istenek kultuszhelyeit.
A templom legrészletesebb leírását Brémai Ádám „A hamburgi egyház érsek cselekedetei” című munkája adja. Íme a krónika egy töredéke, szögletes zárójelben feltüntetve a szövegnek megfelelő scholiát :
26. Ennek a törzsnek van egy Uppsala nevű híres szentélye [ Scholia 138: A templom közelében egy nagy fa nő, szétterülő ágakkal, télen és nyáron egyaránt örökzöld, és senki sem tudja, milyen természetű ez a fa. Van egy forrás is, ahol a pogányok áldoznak, élő embert dobnak bele; ha nem bukkan fel, akkor ez azt jelenti, hogy az emberek vágya valóra válik. Scholia 139: Ezt a templomot aranylánc övezi, amely az épület lejtőin lóg, és minden belépőt fényesen megvilágít. A templom egy síkságon található, amelyet minden oldalról hegyek vesznek körül, mint egy színház. ], és Sigtuna [vagy Birka] városa közelében található . Ebben a teljes egészében aranyból készült templomban három, az emberek által tisztelt isten szobra áll . Közülük a legerősebb - Thor - a nagyterem közepén egy trónon ül; az egyik oldalán Wodan , a másikon pedig Frikko . Erőik a következőképpen oszlanak meg: „Thor – mondják a svédek – „uralkodik az éterben , irányítja a mennydörgést és a folyókat, a szeleket és az esőket, a tiszta időt és a termést. A második a Wodan, ami „dühöt” jelent, háborút vezet, ad. az emberek bátorsága az ellenséggel vívott csatákban. A harmadik - Frikko - békét és örömöt ad a halandóknak. Az utóbbit egy hatalmas fallosszal ábrázolják . A svédek fegyveres Wodant ábrázolják , ahogyan mi általában a Marsot . Thor pedig a jogarával a Jupiterre hasonlít . Ők is tisztelje az istenített embereket, halhatatlanságot adva nekik a dicső tettekre <…>
27. Minden istenük mellé papokat rendelnek, akik a nép nevében áldozatot mutatnak be nekik. Ha éhínség vagy járvány fenyeget, áldozatot hoznak Thor bálványának, ha háború - Wodannak, ha esküvők jönnek - Frikkonak. Szokásuk az is, hogy kilencévente Uppsalában az összes svéd tartományban közös ünnepséget tartanak [ Scholia 140: Amikor a közelmúltban Svédország legkeresztényebb királya, Anund megtagadta, hogy a nép által a démonoknak hozott áldozatot behozza, kiűzték a vidékről. a királyságot, és ő, ahogy mondani szokás, örvendezve távozott onnan, mert méltónak találták arra, hogy Jézus nevéért gyalázatot vegyen. ]. Senki sem mentesül az ünnepségen való részvétel alól. Királyok és nemzetek, mind együtt és egyenként küldik ajándékaikat Uppsalába, és ami a legrosszabb, azok, akik már áttértek a kereszténységre, kénytelenek megfizetni az ilyen szertartásokon való részvételt. Az áldozás a következőképpen történik: a férfi nemhez tartozó összes élőlény közül kilenc fejet áldoznak fel; úgy gondolják, hogy vérüknek ki kell engesztelnie az isteneket [ Scholia 141: Az ünnepeket és hasonló áldozatokat kilenc napon belül ünneplik. Minden nap feláldoznak egy embert az állatokkal együtt, így mindössze kilenc nap alatt 72 élőlényt áldoznak fel. Erre az áldozatra a tavaszi napéjegyenlőség napja környékén kerül sor . ]. És ezeknek az állatoknak a testét a templomhoz legközelebbi ligetbe akasztják. Ez a liget annyira szent a pogányok számára, hogy még a fái is istenivé válnak az áldozatok halála és pusztulása révén. Egy keresztény azt mesélte, hogy ebben a ligetben kutyák, lovak és emberek holttestét látott egymásba lógva, összesen 72-t .
A " Föld köréből " származó " Ynglinga Saga " -ban Snorri eukémerikus eredetet ad a skandináv isteneknek és a tőlük származó uralkodóknak. Az ötödik fejezet azt mondja, hogy az ászok Svédországban telepedtek le, és templomokat építettek ott. Az egyik a Mälaren -tónál telepedett le , egy Sigtúnir nevű helyen (Sigtunától 4 km-re nyugatra ) . Ott templomot épített, és az ászok hagyományai szerint áldozott. Menedéket adott a templom papjainak. Miután Njord Nuatunában , Frey - Uppsalában , Heimdall - Himingbjörgben ( óskandináv Himingbjörg ), Thor - Trudvangban , Baldr - Breidablikban [2] kezdett élni .
A tizedik fejezetben, Njord halála után Frey a svédek királya lett . A saga szerint Frey „egy hatalmas templomot emelt Uppsalában, és ezt tette fő rezidenciájává, ahol a neki felajánlott összes felajánlást, minden ingó és ingatlan vagyont összegyűjtöttek. Így jelentek meg az uppsalai nagyhalmok , amelyeket a mai napig karbantartanak ” [2] .
1926-ban Suna Lindqvist oszlopgödröket fedezett fel a templom alatt egy régészeti feltárás során az ó-Uppsalában . Elrendezésük egy labirintus formájú koncentrikus téglalap volt. A téglalap alakú és kerek labirintusok motívuma Skandináviában és egészében jellemző a vallási épületekre [3] . Számos későbbi kísérlet a templom rekonstrukciójára ezen a felfedezésen alapult [4] .
Neil Price és Magnus Alkarp (2005) régészek vitatják az 1926-os verziót: "...ez a következtetés nyilvánvalóan nem helytálló, mivel a posztólyukak különböző építési időszakokhoz tartoznak, ami rétegtanilag igazolható ." Price és Alcarp földradarral és más geofizikai módszerekkel faszerkezetként értelmezett maradványokat talált egy középkori katedrális északi kereszthajója alatt. Felfedeztek még két épületet is: egy bronzkori épületet és egy viking kori récetermet [5] .
2013 nyarán és őszén, amikor az autópályákat kiszélesítették a régi Uppsala közelében, mindössze több száz méterre az Uppsala-halomtól , két hosszú (egymásra merőleges) ásott faoszlopot fedeztek fel egy sorban. A régészek tanulmányozása során kiderült, hogy az első vonal hossza körülbelül egy kilométer, és 6 méterenként 144 nagy oszlopból áll, a másik hossza körülbelül fél kilométer. A gödrök méretéből (átmérőjéből és mélységéből), valamint az oszlopmaradványokból ítélve lenyűgöző építmény volt, 8-10 méter magas oszlopokkal. A pillérek vonalai egy védelmi építményre ( palánk ) hasonlítanak, de a pillérek közötti túl nagy rés a pillérsor szertartásos, kultikus céljára utal - ez az építmény messziről látszott. Néhány gödörben állatcsontokat találtak, ami az oszlopok felállítása során történt áldozatokra utal [6] .
1087-ben az idősebb Inge (Inge Stenkilsson; ógörögül Ingi Steinkelsson) erőt halmozva egy titkos rajtaütés eredményeként egy götaföldi osztaggal Szmålandon és Svédország keleti partjain keresztül meglepte és megölte Blot-Svent . Svédország utolsó pogány királya , Uppsalában , és fia, Erik, a templom papja. Azután I. Inge, az idősebb felgyújtotta a pogány templomot az ó-Uppsalában, és lerombolta a pogány istenek kultuszhelyeit.