A 17. század elejétől a 19. század végéig az I. Jusztinianus szláv eredetének ma már elutasított elmélete volt a fő. Valószínűleg először 1601-ben jelent meg Mavro Orbini Il regno degli Slavi [1] című könyvében . Ez az elmélet az 1623-ban megjelent Caesareai Prokopiusz után vált széles körben népszerűvé, Niccolo Alamanni többször hivatkozott egy bizonyos Theophilus apát , Justinianus mentora [2] munkájából származó információkra . Justinianus állítólagosan ez a Theophilus által összeállított életrajza ( lat. Vita Justiniani ), amelynek főbb rendelkezéseit Alamanni a Titkos Történelem megjegyzéseiként idézte (anélkül, hogy közzétette volna az eredetit), csaknem három évszázadon át információforrássá vált a Justinianus eredete és korai élete. 1883-ban James Bryce angol kutató felfedezett egy kis kétoldalas kéziratot a Barberini-palota könyvtárában , amelyet az alamann-i forrással azonosított, és általában megbízhatatlannak ismerte fel [3] . A latin eredeti Vita Justiniani Bryce cikkében, az orosz fordítás pedig A. A. Vasziljev cikkében található .
Rövidsége ellenére az „életrajz”, amelynek teljes szövege Bryce cikkében található, nagy mennyiségű tényszerű információt tartalmaz. Ebből megtudjuk, hogy Justinianus Zénón császár uralkodása alatt és az Akaki patriarchátus idején született , hogy Anasztáz uralkodásának végén jelent meg Konstantinápolyban . Az iratból kiderül, hogy Justinianusnak és rokonainak szláv neve volt: az anyjaBiglenizának hívják , apja, akit más forrásokból Savvaty [4] - Istokus néven ismernek, Szent Konstantin családjából származott, magának Justinianusnak a neve pedig Upravda . Arról is beszámolnak, hogy Justinianust fiatalkorában nagybátyja, Justinus Nagy Theodorik udvarába küldte , ahol összebarátkozott a vizigót királlyal. Jusztinianus többi rokonának nevei és adatai is szerepelnek [2] .
A szöveg tizenöt magyarázattal zárul, amelyeket John Tomko Marnavich dalmát kanonok készített. Ezek a magyarázatok Justinianus családtagjainak nevét kommentálják, és megmagyarázzák azok jelentését.
Az Alamanni által megadott adatokat későbbi kutatók felhasználták és kritikátlanul extrapolálták . Így a 18. századi német jogtudós, Johann von LudewigVita Justiani M. atque Theodorae, nee non Triboniani című művében beszámol arról, hogy Alamanni olvasta ezt az élettörténetet a vatikáni kéziratokban , bár maga Alamanni nem írta meg. Hasonló kijelentéseket tartalmaz Gibbon története, amely az Upravda szót az angolokhoz kapcsolta . álló , egy Istokus angolból . készlet . Filippo Invernizzi, aki 1783-ban publikálta a De rebus gestis Iustiniani Magnit , kritizál mindent, ami Theophilushoz kapcsolódik, és azzal érvel, hogy saját és mások által a Vatikáni Könyvtárban a kézirat utáni keresései sikertelenek voltak. Invernizzi javaslatát a kérdés lezárására nem támogatták, a későbbi kutatók elfogadták Theophilus információit, és tanulmányozták az abban szereplő nevek etimológiáját . Ezt az elméletet Pavel Shafarik [5] és Alexander Hilferding [6] támogatta . Marin Drinov a Balkán-félsziget korábbi szlávok általi betelepítéséről szóló elméletének egyik kemény bizonyítékaként használta fel . A szláv eredet elméletét kritikátlanul terjesztették a bolgár nemzeti újjászületés alakjai (akik között nevezhetjük Yordan Hadzsikonstantinov-Dzhinotés Anastas Kipilovsky) és Belisarius , akinek a nevét "fehér cárként" értelmezték [7] .
Az 1870-es évektől azonban kezdtek megjelenni kritikai publikációk. 1874-ben Wilhelm Tomaszek azt állította, hogy az egyetlen információforrás, amelyet Justinianus szláv származásáról tudott, a Giacomo Luccari által írt Ragusa Annals ( olaszul: Annali di Ragusa ) volt.1605-ben jelent meg. Tomasek szerint ennek az információnak nincs értéke. És bár Justinianus szláv eredetét még mindig említi Ranke 1880-as évek elején megjelent "Világtörténete" [8] , Bryce cikke után a trák gyökereiről alkotott véleményt végül jóváhagyják. A Bryce által talált dokumentum tanulmányozása arra a következtetésre vezetett, hogy Alamanni használta fel.
Az „életrajz” hitelességének indoklásában Bryce Arthur Evans és Konstantin Irechek véleményére támaszkodik . Ez utóbbi levelét teljes terjedelmében közöljük a cikkben.
Bryce és Vasziljev szerint a Vita Justiniani szerzője a fentebb említett Tomko Marnavich (1579-1639), akinek részletes életrajzát 1875-ben adta ki Armin Pavic.. Irechek levelében megbízhatatlan forrásnak nevezi Marnavichot, és az egész művet az ő találmányának ismeri el. Ennek a hamisítványnak a dátuma Marnavich 1609 és 1622 között készült feljegyzéseiből számítható ki.
Jean Lombard "Bizánc" című regényének főszereplőjea szláv ifjúsági kormány, Justinianus és nővére, Viglinitsa unokája.