Talyak

Ó Próféta! Amikor elválik a feleségektől, akkor váljon el az előírt időn belül, tartsa számon ezt az időszakot, és félje Allahot, a te Uradat. Ne űzd ki őket otthonukból, és ne hagyd, hogy kimenjenek belőlük, hacsak nem követnek el nyilvánvaló utálatosságot. Ezek Allah határai. Aki áthágja Allah határait, nem tesz igazságot önmagának. Nem tudod, hogy Allah ezek után másképp dönthet. ۝ Amikor eljön a határidő, tartsa jó viszonyban őket, vagy hagyja, hogy jó viszonyban legyenek. Hívjatok magatok közül két igaz embert tanúnak, és legyetek tanúk Allah érdekében. Ez intés azoknak, akik hisznek Allahban és az utolsó napon. Annak, aki féli Allahot, kiutat teremt a helyzetből, és sok mindennel megajándékozza onnan, ahonnan nem is képzeli. Aki Allahban bízik, az elég. Allah befejezi munkáját. Allah mindenre mértéket szabott. 5. Azok a nők, akiknek leállt a menstruációja, ha kétségei vannak, a válás határideje három hónap, csakúgy, mint azoknál, akiknek nem volt menstruációja. A terhes nőknél az időszakot addig határozzák meg, amíg a teherből meg nem oldódnak. Aki féli Allahot, Ő megkönnyíti a dolgokat. 5. Ez Allah parancsa, amelyet leküldött neked. Aki féli Allahot, megbocsátja a gonosz tetteket, és megnöveli jutalmát. 5. Telepítse őket ott, ahol él – jövedelmének megfelelően. Ne bántsa őket azzal, hogy zavarba akarja hozni őket. Ha terhesek, tartsa meg őket, amíg tehermentesülnek. Ha szoptatnak neked, akkor fizess nekik jutalmat, és jó módon tanácskozzatok egymás között. Ha elkezditek terhelni egymást, akkor egy másik nő táplálja őt. 5. Akinek vagyona van, költsön vagyona szerint. Aki pedig szűkösen él, költsön abból, amit Allah adott neki. Allah nem terheli meg az embert azon túl, amit adott neki. A nehézségek után Allah megkönnyebbülést teremt.

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ ۖ وَاتَّقُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ ۖ لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ ۚ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ ۚ وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ ۚ لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَٰلِكَ أَمْرًا فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ فَارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ وَأَقِيمُوا الشَّهَادَةَ لِلَّهِ ۚ ذَٰلِكُمْ يُوعَظُ بِهِ مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۚ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ ۚ وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ ۚ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ ۚ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِنْ نِسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللَّائِي لَمْ ي َحِضْنَ ۚ وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ ۚ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا ذَٰلِكَ أَمْرُ اللَّهِ أَنْزَلَهُ إِلَيْكُمْ ۚ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئَاتِهِ وَيُعْظِمْ لَهُ أَجْرًا أَسْكِنُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ سَكَنْتُمْ مِنْ وُجْدِكُمْ وَلَا تُضَارُّوهُنَّ لِتُضَيِّقُوا عَلَيْهِنَّ ۚ وَإِنْ كُنَّ أُولَاتِ حَمْلٍ فَأَنْفِقُوا عَلَيْهِنَّ حَتَّىٰ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ ۚ فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ ۖ وَأْتَمِرُوا بَيْنَكُمْ بِمَعْرُوفٍ ۖ وَإِنْ تَعَاسَرْتُمْ فَسَتُرْضِعُ لَهُ أُخْرَىٰ لِيُنْفِقْ ذُو سَعَةٍ مِنْ سَعَتِهِ ۖ وَمَنْ قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ فَلْيُنْفِقْ مِمَّا آتَاهُ اللَّهُ ۚ لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا مَا آتَاهَا ۚ سَيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْرًا

Talyak (más néven talaq [1] , arabul الطلاق - válás) - válás az iszlámban . A férjnek joga van bejelenteni a válást vagy a saría bírót , aki a felesége kérésére hoz határozatot. Annak a férfinak, aki elválik a feleségétől, nagykorúnak, épelméjűnek kell lennie, és szabad akaratából kell válnia . Minden madhhab azt állítja, hogy nem szabad elválni a feleségtől menstruáció (haid) vagy szülés utáni vérzés (nifas) idején. A négy szunnita madhhabban tilosnak minősül a férj által menstruáló feleségnek, vagy intim kapcsolatuk ciklusa alatt történő válás (haram), de ennek ellenére érvényes. De a jafarita fiqh-ben az ilyen válás nem érvényes, kivéve bizonyos eseteket . A síiták egy speciális válási képletet és két tanút követelnek meg. A szunnita madhhabok nem írnak elő képletet, és nem szükséges a tanúk jelenléte . Egy férfi háromszor is elválhat egy nőtől (khulla). A harmadik válás után a házastársak csak akkor jöhetnek újra össze, ha a nő egy másik férfihoz megy feleségül, intim kapcsolatba lép vele, és objektív okokból megvál . A válási képlet háromszori egyszeri kimondása tilos, és a szunnita madhhabok elismerik. A síiták és a szalafiak egynek tekintik az ilyen válást . A házasság felbontása után a nő köteles megvárni az iddah időszakot , mielőtt új házasságot köt. Az elvált nő iddája három menstruációs ciklus, az ideiglenes házasság megszűnése utáni iddah két menstruációs ciklus, az özvegyé négy hónap és tíz nap, a terhes nő iddája a gyermek születéséig tart. .

Kényszer

Annak a férfinak, aki elválik a feleségétől, nagykorúnak, épelméjűnek kell lennie, és szabad akaratából kell válnia. A Hanafitól eltekintve az összes jogi iskola ( madhhabs ) tudósai nem ismerik el érvényesnek a kényszerű válást. Számos esetben azonban, amikor a férj őszintén nem teljesíti, és nem akarja teljesíteni a feleségével szembeni kötelezettségeit, a saría-bírónak jogában áll a válásra kényszeríteni őt. Abban az esetben, ha a férj megtagadja, a bíró kérésére maga is elválhat a nőtől [2] .

Válás menstruáció alatt

Minden madhhab azt állítja, hogy a feleségnek nem szabad elválnia a menstruáció ( haid ) vagy a szülés utáni vérzés ( nifas ) során. Meg kell várni, hogy véget érjen, és utána már ne legyen szexuális kapcsolata a feleséggel: ne kerüljön intim kapcsolatba a férjével abban a menstruációs ciklusban , amikor az elválik. Ezt a "tiszta" menstruációs ciklust az iddah részeként számítja be neki (az az időszak, amikor egy nő nem tud újraházasodni válás, házastárs halála vagy a síiták által elismert ideiglenes házasság vége után).

A négy szunnita madhhabban a férj által menstruáló feleségnek vagy az intim kapcsolatuk alatti válás tiltottnak ( haram ), de ennek ellenére érvényes. De a jafarita fiqh-ban az ilyen válás nem érvényes, kivéve azokat az eseteket, amikor a házastársak között nem volt szex a házasságban (függetlenül attól, hogy a feleség szűz volt-e vagy sem), amikor a feleségnek már van menopauza, amikor a feleség terhes, vagy ha a férj egy hónapig vagy tovább távol volt, és nem tudta, hogy a válás időpontjában a felesége menstruált.

Ha egy reproduktív korú nőnek valamilyen patológia miatt nincs menstruációja, a dzsafarita meggyőződés tudósai megkövetelik, hogy férjével három hónapig várjanak, tartózkodjanak az intim kapcsolatoktól, és csak ezután válhatnak el.

Válási képlet

Ezenkívül a síiták, ellentétben a négy szunnita madhhab képviselőivel, egy speciális válási képlet kiejtését követelik meg, amely magában foglalja a „talik” forgalmát (a szó egygyökerű származékai nem megengedettek). A férj nem ruházhatja át a feleségére a jogot ennek a képletnek a kiejtésére. Függetlenül attól, hogy hányszor ismételte meg ezt a formulát, a dzsafarita madhhabban a válást egyszerinek tekintik, nem pedig háromszorosnak (ellentétben a szunnita madhhabokkal, ahol a válási képlet háromszori kimondása visszatérési jog nélküli válást jelent). A képletet a férjnek vagy képviselőjének kell kimondania, az írásban vagy jelnyelven történt válás érvénytelennek minősül. Ugyanakkor két tisztességes ( adil ) tanúnak is jelen kell lennie .

A szunnita madhhaboknál azonban nem szükséges tanúk jelenléte, és nincs előírva képlet sem. Fontos megjegyezni, hogy ha egy szunnita férj elválik egy síita feleségtől, és nem felel meg a fenti feltételeknek (például nincs tanú, vagy nem mondanak ki speciális formulát a válás során), akkor is a válást tekintik. érvényes ( Dzsafar al-Szádiq imám és Muhammad al-Dzsavad imám hadíszaival összhangban ). De ha egy síita férj elválik egy szunnita feleségtől, akkor meg kell felelnie a dzsafarita madhhab által előírt feltételeknek.

Végleges válás

Egy férfi háromszor válhat el egy nőtől, ezután következik be a végleges válás (khulla). A harmadik válás után egy nő tabu lesz a férje számára. A házastársak csak akkor jöhetnek újra össze, ha a nő egy másik férfihoz megy feleségül, intim kapcsolatba lép vele, és objektív okokból megvál. Ennek oka lehet a férj halála vagy válás [3] .

Hármas válás

A négy szunnita madhhab fiqh-ja szerint a válási képlet háromszori kimondása azt jelenti, hogy a házastársak többé nem újíthatják meg házasságukat úgy, hogy újból nikát kötnek mindaddig, amíg a volt feleség összeházasodik egy másik személlyel, intim kapcsolatba nem lép vele. és elválik tőle [4 ] . A síiták azonban egyszerinek tartják az ilyen válást. A Ja'fari madhhab szerint a házastársak egy ilyen válás után újra egyesülhetnek ( iddah  alatt - új házasság megkötése nélkül, és új házasságkötés az iddah lejárta után), és ha ismét válnak, akkor ez második válásnak tekintik, és ha megújítják a házasságot, és a harmadik próbálkozás után ismét elválnak, a válás véglegesnek minősül, és a volt házastársak többé nem köthetnek negyedik házasságot mindaddig, amíg a nő feleségül nem megy egy másik férfihoz, és el nem válik tőle ( vagy ideiglenes házasságot köthet, majd annak lejárta után a válás után visszatérési jog nélkül visszatérhet volt férjéhez).

Hula

A szokásos váláson kívül létezik az úgynevezett váláshula , amelyet a feleség kezdeményez, ha a férj eleget tesz minden saría-kötelezettségének, de a nő elvesztette iránta való érzelmeit, és kategorikusan nem akar a felesége maradni. Ilyen esetben fix összeget fizethet neki, és elválhat. Ennek a válástípusnak is megvannak a maga feltételei, amelyeket fiqh könyvek írnak le.

Iddah

A házasság felbontása után a nő köteles megvárni az iddah időszakot , mielőtt új házasságot köt. Az elvált nő iddája három menstruációs ciklus, az ideiglenes házasság megszűnése utáni iddah két menstruációs ciklus, az özvegyé négy hónap és tíz nap, a terhes nő iddája a gyermek születéséig tart. . A dzsafarita madhhab szerint a menopauza idején egy nőnek nem kell megvárnia az iddát. Ami a házasságtörést elkövető nőt illeti, a hanafiak, a shafiták és a legtöbb síita tudós úgy gondolja, hogy ebben az esetben nincs szükség iddára. A hanbaliak ugyanúgy kötelezőnek tartják az iddát a házasságtörőnek, mint egy elvált nőnek, a malikik pedig fenntartással élnek azzal kapcsolatban, hogy ha egy házasságtörőt megbüntetik, az iddáját egy menstruációs ciklusra csökkentik.

Jegyzetek

1. ↑ Irina Getman-Pavlova. Nemzetközi magánjog archiválva 2022. április 7-én a Wayback Machine -nél . M. , Yurayt, 2017. S. 301.
2. ↑ Fatwas of Makarem Shirazi archiválva : 2009. július 10., a Wayback Machine / MakaremShirazi.Org
3. ↑ Ali-zadeh, 2007 , Khulla .
4. ↑ Idda // Válás . islamdag.ru (2009. augusztus 13.). Hozzáférés időpontja: 2014. január 18. Az eredetiből archiválva : 2014. február 1.. (határozatlan)

Irodalom

• Alizade A. A. Talyak  // Iszlám enciklopédikus szótár . - M  .: Ansar , 2007. - ISBN 978-5-98443-025-8 .  (CC BY SA 3.0)
• Bogolyubov A. S. Talak  // Iszlám: Enciklopédiai szótár / Otv. szerk. S. M. Prozorov . - M .  : Tudomány , GRVL , 1991. - S. 222-223. — 315 p. — 50.000 példány.  — ISBN 5-02-016941-2 .
• Talak // Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára  : 86 kötetben (82 kötet és további 4 kötet). - Szentpétervár. , 1890-1907.
• Ṭalāḳ  // Encyclopaedia of Islam . 2ed: [ eng. ]  : 12 kötetben.  / szerk. szerző : PJ Bearman , Th. Bianquis , C. E. Bosworth , E. van Donzel , B. Lewis , W. P. Heinrichs és mtsai. - Leiden: EJ Brill , 1960-2005.  (fizetett)

Szótárak és enciklopédiák	Brockhaus és Efron Iszlám (2 kiadás) iszlám kollégium Brockhaus TDV Islam Ansiklopedisi