Tazhurizina, Zulfiya Abdulhakovna

Zulfiya Abdulhakovna Tazhurizina ( 1932. június 22., Kazan , Szovjetunió – 2022. március 10., Oroszország [ 1] ) - szovjet és orosz filozófus és vallástudós , a vallásfilozófia szakértője [2] , a tudományos ateizmus híve . A filozófia doktora (1992), professzor (1994). Az M. V. Lomonoszovról elnevezett Moszkvai Állami Egyetem tiszteletbeli professzora (2005) [3] [4] . A „ Filozófiai enciklopédikus szótár ” és az „ Ateista szótár ” egyik szerzője .

Életrajz

1932. június 22-én született Kazanyban, de június 26-án anyakönyvezték a faluban. Krasznaja Gorka , Nyizsnyij Novgorod régió. [2] [5] A Tazhurizinok Mishar klánjából származik - " az emberek kulturális felvilágosításának kiemelkedő képességeivel rendelkező emberek csoportjából ", amelybe " imámok és tanárok, könyvkiadók és felvilágosítók, ulámák és filozófusok" tartoztak. . kétszáz évig ”. [6] Egyszerre leszármazottja " három jól ismert családnak - a tatárok nagy nevelőjének Mardzhaninak , a kazanyi könyvkiadónak, a Karimovnak és a szafadzsai házi mollahnak, Tazhriza Khabibullinnak ". [6]

1955 -ben szerzett diplomát a Moszkvai Állami Egyetem M. V. Lomonoszovról elnevezett Filozófiai Karán , majd 1964-ben fejezte be posztgraduális tanulmányait a külföldi filozófiatörténet tanszéken. [2]

1956-1958 - ban a Gorno-Altáj Pedagógiai Intézet Társadalomtudományi  Tanszékének asszisztense .

1958-1965 között  történelemtanár volt egy sterlitamaki iskolában . [2]

1965 óta a Lomonoszov Moszkvai Állami Egyetem Filozófiai Karának Vallásfilozófiai Tanszékének Ateizmus és Valláselmélet és Vallástörténet Tanszékén (jelenleg Vallásfilozófia és Vallástudományi Tanszék ) dolgozik. [2] 1969 -től  - egyetemi docens, 1993 -tól 2016-ig - egyetemi tanár . [2] [5] [7]

1966 -ban védte meg a filozófiai tudományok kandidátusi disszertációját "Kuzai Miklós tanítása a létről és a megismerésről" témában. [2] [5]

1992 -ben védte meg filozófiadoktori disszertációját "A szabadgondolkodás a vallással kapcsolatban, mint a spirituális kultúra jelensége" témában. [2] [5]

1994-ben professzori akadémiai címet kapott [7] .

A tudományok 15 kandidátusát készítette fel. [5]

Több mint 60 tudományos közlemény szerzője. [5]

Világnézetek

„ A következetes ateisták számához ” tartja magát , hisz abban, hogy „ az ateizmus egyáltalán nem a templomok és a kultúra egészének lerombolása ”, és ha az ateizmust a legegyszerűbb szavakkal határozzuk meg, akkor „ ez az önmagunk felismerése. a természet elégsége és a vallás természetes, emberi eredete ”. [8] Azt mondja, hogy „ A humanista marxista ateizmus híve vagyok. Ha választanom kellene egy cinikus, kegyetlen, erkölcstelen nem hívő és egy erősen erkölcsös hívő között - természetesen az utóbbit választanám . [nyolc]

Az Orosz Humanista Társaság tagja . [9]

Kutatási tevékenységek

ZA Tazhurizina munkái a szabadgondolkodás többszintű megértését mutatják be a vallással, mint szociokulturális jelenséggel kapcsolatban. Meghatározzák a fejlődés fő irányait, és megkísérlik megjósolni a szabad gondolkodás jövőjét, beleértve az ateizmust is . Tanulmányozta a szabadgondolkodás fogalmi ismeretanyagát is, megpróbálta megérteni azoknak a fogalmaknak a történeti jelentését és tartalmát, amelyekkel azt tényleges megnyilvánulásában jelölik. Meghatározza a szabadgondolkodás szerepét a társadalom különféle spirituális tevékenységeinek vallástól való felszabadításában, az emberek közötti békés kapcsolatok kultúrájának kialakításában, a polgári és intellektuális bátorság nevelésében . [2]

Vélemények

D. E. Galkovszkij orosz filozófus, író és publicista idézi Tazhurizina szavait, amelyeket 1985-ben a kiadott Filozófiai Enciklopédiai Szótár [10] vitája során mondott , és értékeli azokat:

A „ tudományos ateisták ”, Tazhurizina és Krivelev különösen gonoszak voltak :
Tazhurizina: „A marxizmus klasszikusainak szótári cikkeinek egyes szerzőinek a bibliográfiából való kizárása... nem ártalmatlan dolog... Az „Ideje keresni” cikk ( Pravda , 1983, május 15.) a történelmi tények, társadalmi folyamatok és jelenségek felületes, egyoldalú értékelésének megengedhetetlenségére hívja fel a figyelmet, a világos osztályértékeléstől való eltérésre, amikor vallási kérdésekre hivatkoznak. Úgy tűnik, itt az ideje, hogy megértsük az okokat, amelyek miatt ezek a tendenciák megjelennek filozófiai, történelmi és művészeti irodalmunkban." [11]

M. N. Epshtein filozófus, kulturológus, irodalomkritikus, nyelvész úgy véli, hogy Z. A. Tazhurizina

a középkor és a reneszánsz szabadgondolkodásának legnagyobb specialistája [12] .

A teológia kandidátusa, egyetemi docens és a PSTGU V.P. Lega filozófiai tanszékének vezetője a Religious Studies című recenziójában . Enciklopédiai szótár "Z. A. Tazhurizina cikkeivel kapcsolatban megjegyzi, hogy

Például az „Ateizmus” cikkében Z. A. Tazhurizina az ateizmus modernkori elterjedését a „társadalom progresszív változásaival” kapcsolja össze, és a modern Oroszországban az ateizmus iránti társadalmi igény csökkenése kizárólag az instabilitáshoz és a remények elvesztéséhez kapcsolódik. a lakosság többsége egy szebb jövő érdekében. A szerző szavaiból jól látható a „nép ópiumának ” marxista doktrínája. […] F. Ovszienko , I. Davydov , K. Antonov meglehetősen írástudó és kitartó cikkei mellett vannak egyértelműen ideológiai (ateista) irányultságú cikkek is. Z. Tazhurizina cikkei különösen különböznek e tekintetben. […] Tehát a "Spinoza" cikkben Z. Tazhurizina joggal mutat rá arra, hogy a holland filozófus osztotta a vallás ( babona ) és az igaz vallás fogalmát, az előbbit kritizálta, az utóbbi filozófiai igazságát védte. De a cikk számos érvet tartalmaz a vallás ellen, és nagyon keveset az igaz vallás mellett, így az olvasónak torz elképzelése lehet Spinoza vallásfelfogásáról. Ugyanennek a szerzőnek, "Lomonoszovnak" a cikkéből egy torz elképzelés születhet arról, hogy ez a tudós az egyház buzgó ellenfele [13] .

E. S. Elbakyan vallástudós a Szabadság Rádió Y. G. Krotov „Keresztény szemszögből” című műsorában az „Ateizmus” cikkről azt mondta, hogy

Természetesen jelen van az "Ateizmus" cikk, amelyet Tazhurizina Zulfiya Abdulkhakovna professzor írt. Egy egészen klasszikus cikk, ami elmondja, hogy mi az ateizmus, hogyan spirituális jelenség, hogyan istentagadás, és így tovább, és annak története, kérdései, teljesen nyugodt hangnemben íródott [14] .

A. V. Kuraev protodeacon emlékeztetett :

A 80-as évek elején a Moszkvai Állami Egyetem Ateizmus Tanszékének hallgatói prof. Zulfiya Tazhurizina panaszkodott, hogy a Szovjetunióban az ateisták és a papok erői egyenlőtlenek: nálunk az " Ateisták kézikönyve " csak egy kötet, míg a papok " Pap kézikönyve " 4 kötetből áll! A „Milliós Lenin Egyetemen” az ateista előadókat kötetlenül tanítják, és mindegyik pap 8 évig tanult a szeminárium-akadémián! Hát hogy lehet velük vitatkozni! [15] .

Tudományos közlemények

Monográfiák

• Tazhurizina Z. A. Kuzai Miklós filozófiája. / szerk.: V. V. Szokolov. M.: MGU Kiadó , 1972. 148 p.
• Tazhurizina Z. A., Bogolyubova E. V. Burzsoá humanizmus: illúziók és valóság. M. Knowledge , 1975.
• Tazhurizina ZA A burzsoá ateizmus a múltban és a jelenben. M., 1976.
• Tazhurizina ZA Az ateizmus fejlődési mintái. M. Tudás, 1978.
• Tazhurizina ZA Aktuális kérdések az ateizmus történetében. M.: Moszkvai Egyetem Kiadója, 1979. - 206 p.
• Tazhurizina ZA Az ateizmus kreatív lényege. M. Tudás, 1981. - 64 p.
• Nikonov K. I. , Tazhurizina Z. A. Az ortodox szerzetesség ideológiai alapjainak kritikája. M. Tudás, 1982. 64 p.
• Tazhurizina ZA Ateizmus és szabad gondolkodás az orosz nép lelki életében. M. Tudás, 1986. 64 p. (Új az életben, a tudományban, a technikában. "Tudományos ateizmus" sorozat; 9. sz.):
• Tazhurizina ZA A szabad gondolkodás eszméi a művelődéstörténetben. M. Moszkvai Állami Egyetem Kiadója, 1987. 224 p.
• Tazhurizina Z. A. Szabadgondolkodás és a világ // Nevelj ateista / szerk. szerk. D. M. Ugrinovich ; comp. R. N. Danilcsenko, Z. A. Tazhurizina. M., 1988. S. 284-298
• Tazhurizina ZA, Savelyev VN . Az ifjúság ateista nevelése a peresztrojka időszakában. Központ. Tudományok Háza ateizmus, 1989. 40 p.
• Tazhurizina Z. A. Az ateizmus fogalma az európai gondolkodás történetében (az ókortól a modern időkig) // Vallástudományi előadások / szerk. I. N. Yablokova . M., 1998. S. 67-86.
• Tazhurizina ZA Vallásfilozófia B. Spinoza // Bölcs és örökké fiatal B. Spinoza. M.: RAGS Kiadó , 1999. S. 93-107.
• Nikonov K.I. , Tazhurizina Z.A. Protestantizmus // Vallástörténet. 2 kötetben, 2. kötet M .: Felsőiskola , 2004.
• Tazhurizina Z. A. Kuzai Miklós filozófiája. M. Librocom , 2010
• Tazhurizina Z. A. A szabad gondolkodás történetéből. Esszék különböző évekből. M.: Akadémiai Projekt, 2017.
• Ivaneev S. V. , Tazhurizina Z. A. Szabad gondolkodás és ateizmus: ötletek és arcok. — M.: Akadémiai projekt , 2018. — 270 p. — (Filozófiai technológiák: Válogatott filozófiai művek).

Cikkek

• Tazhurizina Z. A. A hétköznapi kapcsolatok misztifikálása babonákban // Konkrét szociológiai vizsgálat a vallásosság állapotáról és az ateista nevelés tapasztalatairól / szerk. I. D. Pantskhava . M., 1969. S. 68-88.
• Tazhurizina Z. A. Kutatás az ateizmus történetének problémáiról tíz éven át a Szovjetunióban (1967-1977) // A Moszkvai Egyetem közleménye . "Filozófia" sorozat. - 1977. - 6. sz.
• Tazhurizina Z. A. Nikolai Kuzából // Nikolay Kuzansky. 2 kötetben működik. T. 1: Fordítás / Általános. szerk. és lépj be. Z. A. Tazhurizina cikke. - M . : Gondolat , 1979. - S. 5-45. — 488 p. — ( Filozófiai örökség ). — 150.000 példány.
• Tazhurizina ZA A teomachizmus mint szociálpszichológiai jelenség // A tudományos ateizmus elméletének és gyakorlatának aktuális problémái. M.: A Moszkvai Állami Egyetem kiadója, 1985. S. 71-90.
• Tazhurizina Z. A. Kommunikáció diák és tanár között: a kölcsönös lelki gazdagodás lehetőségei // Modern diákok: Az oktatás és nevelés aktuális kérdései: Szo. cikkeket. M., 1992.
• Tazhurizina Z. A. „Folyamatosan tisztán és szabadon gondolkodtam.” Ludwig Feuerbach. Születésének 200. évfordulójára (1804. július 28. – 1872. szeptember 13.)  // Józan ész . - 2004. - 3. szám (32) .
• Tazhurizina ZA A szabad gondolkodás elméletének problémái L. Feuerbach munkájában // A szabad gondolkodás filozófiája. M.: RAGS Kiadó , 2004. S. 115-138.
• Tazhurizina ZA Az ateizmus társadalmi igénye ma is fennáll // Marxizmus és modernitás . 2005. 1-2. 116-126.
• Tazhurizina Z. A. Vallásellenes mozgalom a Szovjetunióban (álnév - Ulina Kh. Sh.) // Marxizmus és modernitás. 2005. 1-2. 121-127.
• Tazhurizina Z.A. És ez is katolicizmus // Marxizmus és modernitás. 2005. 3-4. 77-81. oldal; 2006. 1-2. 71-75.
• Tazhurizina Z.A. A vallásfilozófiáról és a „láthatatlan teológiai karról” // Marxizmus és modernitás. 2006. No. 3. S. 42-46.
• Tazhurizina Z. A. Az orosz szabadgondolkodás a XIX. század végén - XX. század elején. // Marxizmus és modernitás. 2009. No. 1. S. 61-70.
• Tazhurizina Z. A. Vallás és forradalmi ideológia (V. I. Lenin „Materializmus és empirio-kritika” című művének megjelenésének 100. évfordulója alkalmából) // Állam, vallás, egyház Oroszországban és külföldön . 2009. No. 1. S. 51-72.
• Tazhurizina Z. A. Jean-Marie Guyot munkássága a francia szabadgondolkodás kontextusában a 19. század második felében  // Józan ész . - 2010. - 4. szám (57) .
• Tazhurizina Z.A. Jean Marie Guyot humanista szabadgondolkodása // Állam, vallás, egyház Oroszországban és külföldön. 2010. No. 3. S. 157-187.
• Tazhurizina Z. A. Tanulmány a Szovjetunió ateizmusának történetéről (20-30-as évek) // A vallás és a vallástudomány kérdései . Könyv. 1(I). M., 2010. S. 349-357.
• Tazhurizina ZA Miért kell a hívőknek és a nem hívőknek ismerniük a szabadgondolkodás történetét? // Etno-dialógusok: tudományos és információs almanach. 2011. 3. szám (36). 366-377
• Tazhurizina Z. A. A világi kultúra Oroszország újjáéledésének alapja  // A józan ész. - 2011-2012. - No. 4 (61) - 1 (62) .
• Tazhurizina Z. A. Az orosz filozófia hagyományai. A. D. Szuhov. Orosz filozófia: jellegzetes vonásai és képviselői, a fejlődés sajátosságai // Filozófiai tudományok . 2013. No. 5. S. 152-157.
• Tazhurizina Z. A. "Ateofóbia" a kereszténység és a szabad gondolkodás történetében // A Moszkvai Egyetem közleménye. Ser. 7. Filozófia. - 2015. - 1. sz . - S. 81-95 .
• Tazhurizina Z. A. "Ateofóbia" a kereszténység és a szabad gondolkodás történetében // Filozófia és társadalom . 1-2 (76) sz. 2015. - S. 140-155.

Vélemények

• Tazhurizina Z. A. A szabadgondolkodás vallás elleni harcának tizennégy évszázada (Szokolov V. V. Középkori filozófia. M .: Felsőiskola, 1979. - 447 p.) // Moszkvai Egyetemi Értesítő . Ser. 7. Filozófia. 1981. S. 85-88.

Publicizmus

• Tazhurizina Z. A. Emlékezzen a szovjet ateizmusra // Kommunista újság Vestnik. - 2005. - 3. sz .
• Tazhurizina Z.A.M.V. Lomonoszov a tudományról, a vallásról és az egyházról  // Gazdasági és filozófiai újság . - 2011. - 44. sz .

Interjú

• Markus S. V. , Schmidt V. V. A földi mennyországról: Interjú Z. A. Tazhurizina professzorral  // Eurázsia. A népek lelki hagyományai. - M . : Orosz Ortodox Egyetem - Szentpétervári Intézet. János teológus (Vallástudományi, Etnokulturológiai és Regionális Tudományi Kar), 2012. - 2. sz . - S. 182-192 . — ISSN 2227-878 . (másolat)

Jegyzetek

1. ↑ Z. A. Tazhurizina emlékére . A Moszkvai Állami Egyetem Filozófiai Kara . Letöltve: 2022. március 13. (Orosz)
2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Alekszejev, 2002 .
3. ↑ A Moszkvai Egyetem Akadémiai Tanácsa megújul: 2005-ben elnyerte a "Moszkvai Egyetem tiszteletbeli professzora" címet A Wayback Machine 2014. december 11- i archív példánya // Moscow University Newspaper. - 4. szám (4153). – 2006. január
4. ↑ A Moszkvai Egyetem kiváló professzorai (2005) Archív másolat 2012. december 27-én a Wayback Machine -nél // A Lomonoszov Moszkvai Állami Egyetem hivatalos honlapja
5. ↑ 1 2 3 4 5 6 Tazhurizina Zulfiya Abdulhakovna Archív másolat 2014. december 11-én a Wayback Machine -en // A Moszkvai Állami Egyetem M. V. Lomonoszovról elnevezett Filozófiai Karának hivatalos honlapja
6. ↑ 1 2 Markus, Schmidt, 2012 , p. 182.
7. ↑ 1 2 Zulfiya Abdulkhakovna Tazhurizina Archív másolat 2022. március 11-én a Wayback Machine -nél // A Lomonoszov Moszkvai Állami Egyetem hivatalos honlapja, 2016.09.21.
8. ↑ 1 2 Markus, Schmidt, 2012 , p. 189.
9. ↑ Markus, Schmidt, 2012 , p. 186.
10. ↑ A "filozófiai enciklopédikus szótár" megvitatása // A Moszkvai Egyetem Értesítője . 7. sorozat. Filozófia. - 1. szám - 1985.
11. ↑ Egy törött iránytű mutat utat A Wayback Machine 2013. február 21-i archív példánya // Nezavisimaya Gazeta . 84. (500.) és 86. (502.), ápr. 23. és 27. sz. 1993 (nem rövidítve) a Broken Compass-ben is megjelent. - No. 1. - 1996. és Propaganda: gyűjtemény. - Pszkov: Állami Egységes Vállalat "Pszkov Regionális Nyomda", 2003. - 448 p. 1100 példányban ISBN 5-34542-039-5 (hibás) .
12. ↑ Epstein, 2001 .
13. ↑ Lega, 2007.08.06 .
14. ↑ Vallástudomány 2014. december 13-i archív példány a Wayback Machine -nél // Radio Liberty , 2006.11.30.
15. ↑ diak_kuraev  ≡  Kuraev A.V. "Megsértenek minket!" . LiveJournal (2020. november 12.). (Orosz)

Irodalom

• Alekseev P.V. [www.az-libr.ru/index.htm?Persons&K06/832c83f4/index Tazhurizina, Zulfiya Abdulkhakovna] // Oroszország filozófusai a XIX-XX. században. Életrajzok, ötletek, művek. - 4. kiadás, átdolgozva. és további - M . : Akadémiai projekt , 2002. - 1152 p. — ISBN 5-8291-0148-3 .
• Lega V.P. Enciklopédiai szótár „Vallástudomány” avagy a filozófiai és vallási gondolkodás szakadéka (A „Vallástudományok” enciklopédikus szótár áttekintése (Moszkva, 2006))  // TsRI svshmch. Lyoni Iréneusz . - 2007.08.06.
• Epshtein MN Az ateizmus spirituális hivatás. Raisa Omarovna Gibaidulináról  // " Csillag ". - 2001. - 4. sz .
• Zulfiya Abdulhakovna Tazhurizina évfordulója // Vallástudomány . - 2002. - 3. sz .

Bibliográfiai katalógusokban	GND : 1141414376 ISNI : 0000 0004 1696 5560 VIAF : 305081552 WorldCat VIAF : 305081552