Delhi Szultánság

Deliyskoy szultánát ( perzsa. Oint دهلی , hindi दिल सल सल सल দিল্লীর দিল্লীর সুলতান সুলতান সুলতান সুলতান সুলতান সুলতান সুলতান সুলতান সুলতান সুলতান সুলতান সুলতান সুলতান সুলতান সুলতান সুলতান সুলতান সুলতান সুলতান সুলতান সুলতান সুলতান সুলতান সুলতান সুলতান সুলতান সুলতান সুলতান সুলতান সুলতান সুলতান সুলতান সুলতান সুলতান সুলতান সুলতান সুলতান সুলতান সুলতান সুলতান সুলতান সুলতান সুলতান সুলতান সুলতান সুলতান সুলতান সুলতান সুলতান সুলতান সুলতান সুলতান সুলতান সুলতান সুলতান সুলতান সুলতান সুলতান সুলতান সুলতান সুলতান সুলতান সুলতান সুলতান সুলতান সুলতান সুলতান সুলতান সুলতান সুলতান সুলতান সুলতান সুলতান সুলতান সুলতান সুলতান সুলতান সুলতান সুলতান সুলতান সুলতান সুলতান সুলতান সুলতান সুলতান সুলতান সুলতান সুলতান সুলতান সুলতান সুলতান সুলতান সুলতান সুলতান সুলতান সুলতান সুলতান সুলতান সুলতান সুলতান সুলতান সুলতান সুলতান সুলতান সুলতান সুলতান সুলতান সুলতান সুলতান সুলতান সুলতান সুলতান সুলতান সুলতান সুলতান সুলতান সুলতান সুলতান , amely az ország északi részén létezett 1206-1526-ban. Ebben az időszakban Delhi először lett az állam fővárosa . Szintén először a történelemben hinduk milliói kerültek az iszlám követőinek uralma alá. A Delhi Szultánság hivatalos nyelve a perzsa [2] volt . A Ghuridák letették az indiai Delhi Szultánság alapjait [3] .

A Delhi Szultanátus alatt és alatt az indiai és az iszlám civilizációk keveredése, valamint az indiai szubkontinens északi részének további integrációja a növekvő világrendszerrel és az Afro-Eurázsia nagy részét lefedő, szélesebb körű nemzetközi hálózatokkal, amelyek jelentős hatással bírtak. hatással van az indiai kultúrára és társadalomra, valamint a világ többi részére. Uralkodásuk idejébe beletartozott az indo-iszlám építészet legkorábbi formái [4] [5] , a mechanikai technológia fokozott használata, Indiában a népesség és a gazdasági növekedés növekedése, valamint a hindi - urdu nyelv megjelenése . A Delhi Szultánság felelős volt a Mongol Birodalom potenciálisan pusztító indiai invázióinak visszaveréséért is a 13. és 14. században. A Delhi Szultánság is felelős volt az indiai szubkontinens templomainak széles körű lerombolásáért és megszentségtelenítéséért [6] . 1526-ban a szultánságot meghódította és a Mogul Birodalom örökölte .

Történelem

Kutb-ud-Din Aibek török ​​parancsnok , aki a taraori (1192) és chanadavari (1194) győzelme után átvette India irányítását, a Delhi Szultánság alapítója lett. Öt dinasztia uralkodott a szultánságon: Mameluk (1206–1290), Khilji (1290–1320), Tughluqids (1320–1414), [7] Sayyids, (1414–1451) és Lodi (1451–1526).

Az első szultánok, lévén törökök, kulturálisan és politikailag az iráni nyelvű világ felé vonzódtak, de a harmadik szultán , Iltutmysh megszerezte az észak-indiai síkság stratégiai pontjait, és végül Delhiben telepedett le. 1236-ban bekövetkezett halálát követő 30 évnyi polgári viszály után Ghiyas ud-Din Balban lépett a trónra , akinek meg kellett védenie a szultánságot a harcias rádzsputoktól és a mongolok inváziójától .

Ala ud-Din katonai pályafutását Qara tartomány kormányzójaként kezdte, ahonnan két razziát vezetett Malwára (1292) és Devagirire (1294) rablásért és zsákmányért. Katonai hadjáratai visszatértek ezekre a vidékekre, valamint más dél-indiai királyságokba, miután átvette a hatalmat. Meghódította Gujaratot , Ranthambore-t, Chittort és Malwát [8] . Ezek a győzelmek azonban megszakadtak a mongol portyák és az északnyugati fosztogatások miatt. A mongolok a rablás után visszavonultak, és leállították a rajtaütéseket a Delhi Szultánság északnyugati vidékein [9] .

A mongolok távozása után Ala ud-Din Khalji folytatta a Delhi Szultánság kiterjesztését Dél-Indiába olyan tábornokok segítségével, mint Malik Kafur és Khusro Khan. Sok hadizsákmányt (anwatan) gyűjtöttek azoktól, akiket legyőztek [10] . Parancsnokai hadizsákmányt gyűjtöttek és fizettek a gánimnak (arabul: الننيمَة, hadizsákmány-adó), ami segített megszilárdítani Khalji uralmát. A trófeák között volt a warangalok zsákmánya, köztük a híres Koh-i-Noor gyémánt [11] .

Ala ud-Din Khalji megváltoztatta az adópolitikát azáltal, hogy 20%-ról 50%-ra emelte a mezőgazdasági adókat (gabona és mezőgazdasági termékek formájában), eltörölte a helyi főnökök által beszedett adók után fizetendő befizetéseket és jutalékokat, megtiltotta tisztviselői szocializációját, valamint nemesi családok közötti vegyes házasságot, hogy megakadályozzák a vele szembeni ellenállást, és csökkentsék a tisztviselők, költők és tudósok fizetését [12] . ez a fiskális politika és költségszabályozás megerősítette kincstárát, hogy fedezze növekvő hadseregének fenntartását; emellett bevezette a királyságban az összes mezőgazdasági termék és áru árszabályozását, valamint azt, hogy hol, hogyan és ki értékesítheti ezeket az árukat. Létrejöttek a "Shahana-i-Mandi" [13] nevű piacok . A muszlim kereskedők kizárólagos engedélyt és monopóliumot kaptak arra, hogy hivatalos áron vásárolják és értékesítsék ezeket a "mundikat". Ezeken a kereskedőkön kívül senki sem tudott vásárolni a gazdáktól, vagy eladni a városokban. Azokat, akiket ezen "mundi" szabályok megsértésén kaptak, szigorúan megbüntették, gyakran megcsonkítással. A gabona formájában beszedett adókat a királyság trezoraiban tárolták. Az ezt követő éhínség idején ezek az istállók elegendő élelemmel látták el a hadsereget [12] .

Ala ud-Din 1316-os halála után eunuchja, Malik Kafur tábornok, aki indiai hindu családban született és áttért az iszlámra, megpróbálta magához ragadni a hatalmat. Hiányzott a perzsa és török ​​nemesség támogatása, majd meggyilkolták [12] . Az utolsó khaldzsi uralkodó Ala ud-Din Khalji 18 éves fia, Qutb ud-Din Mubarak Shah Khalji volt, aki négy évig uralkodott, mielőtt Khusro Khan, Ala ud-Din másik tábornoka megölte. Khusro Khan uralkodása csak néhány hónapig tartott, amikor Ghazi Malik, később Ghiyath al-Din Tughlaq néven meggyilkolta, és 1320-ban átvette a hatalmat, véget vetve a Khalji-dinasztiának és elindítva a Tughlaq-dinasztiát [14] [15] .

A XIII. század végén a Delhi Szultánság elérte hatalmának csúcsát. Ala ud-Din Khalji szultán meghódította Gudzsarátot (kb. 1297) és Rajasthant (1301-1212), és megvédte birtokait a Chagatai inváziótól Maverannahrból . Az általa és örökösei által megkezdett déli előrenyomulás megteremtette az állam összeomlásának előfeltételeit. Muhammad Shah ibn Tughlaq szultán alatt , aki a fővárost Delhiből Dekkánba helyezte át , a muszlim hadsereg minden eddiginél délebbre ment, egészen Maduraiig , ahol megalapították a Madurai Szultánságot .

Tughlaq megpróbálta megoldani a heterogén területek kezelésének problémáját egy második államfőváros felépítésével délen, Daulatabadban . Ez a vállalkozás kudarcot vallott, és már 1347-ben a dekkán arisztokrácia nem ismeri el a delhi uralkodó tekintélyét. A Delhitől elesett területekből megalakult a Bahmanid Szultánság . Az utolsó csapás a Tughlakidák államára az volt , hogy Tamerlane 1398-99-ben elpusztította Delhit . Ezt követően a szultánság tisztán regionális politikai erővé vált.

Muhammad ben Tughlaq utódja Firuz Shah Tughlaq (1351-1388) lett, aki 1359-ben megpróbálta visszaszerezni a királyság régi határait úgy, hogy 11 hónapon át háborúzott Bengállal. Bengál azonban nem esett el. Firuz sah 37 évig uralkodott. Uralkodása megpróbálta stabilizálni az élelmiszerellátást és csillapítani az éhséget egy öntözőcsatorna vezetésével a Yamuna folyóból. Egy tanult szultán, Firuz Shah emlékiratokat hagyott hátra [16] . Ezekben azt írta, hogy megtiltotta a kínzás gyakorlatát, mint például az amputáció, a szemek kiszúrása, az emberek élve fűrészelése, a csontok összezúzása büntetésből, az olvadt ólom leöntése a torkukba, az emberek felgyújtása, a szögek beverése a kezükbe és a lábukba. stb. [17] Azt is írta, hogy nem tűrte el a rafawizi és mahdi síita szekták azon kísérleteit, hogy az embereket hitükre térítsék, és nem tűrte a hindukat sem, akik megpróbálják újjáépíteni a seregei által lerombolt templomokat [18] ] . A hittérítő büntetésül Firuz Shah sok síita, mahdit és hindut bebörtönzött (siyasat) halálra. Firuz Shah Tughlaq emellett felsorolja a hinduk szunnita iszlámra való áttérésének lehetővé tételében elért eredményeit, adó- és dzsiza mentességet hirdetett a megtérőknek , valamint nagylelkűen ajándékokat és kitüntetéseket adományozott a megtérteknek. Ezzel egyidejűleg megemelte az adókat és a jizyát, három szinten értékelve, és véget vetett elődei gyakorlatának, akik történelmileg megszabadították az összes hindu brahmint a jizyától [17] [19] . A szolgálatában álló rabszolgák és a muszlim nemesség rabszolgáinak számát is nagymértékben növelte. Firuz Shah Tughlaq uralkodását a kínzás szélsőséges formáinak számának csökkenése, a társadalom kiválasztott rétegei számára kiváltságok megszüntetése, valamint az intolerancia és a célcsoportok üldözésének növekedése jellemezte [17] .

Firuz Shah Tughlaq halála anarchiához és az állam összeomlásához vezetett. E dinasztia utolsó uralkodói 1394 és 1397 között szultánoknak nevezték magukat: Nasir ud-Din Mahmud Shah Tughlaq, a Delhiből uralkodó Firuz Shah Tughlaq unokája és Nasir ud-Din Nusrat Shah Tughlaq, a Firuz Shah másik rokona, aki itt uralkodott. Firozabad , amely néhány mérföldre volt Delhitől [20] . A két rokon közötti csata egészen Timur 1398-as inváziójáig tartott. Megtudta a Delhi Szultánság uralkodóinak gyengeségét és viszályait, ezért seregével Delhibe ment, és végig rabolt és gyilkolt [21] [22] . Timur delhiben elkövetett mészárlására vonatkozó becslések 100 000 és 200 000 között mozognak [23] [24] . Timurnak esze ágában sem volt Indiában maradni vagy uralkodni felette. Kifosztotta azokat a földeket, amelyeken átkelt, majd kifosztotta és felégette Delhit. Öt napon át Timur és serege valóságos mészárlást rendezett. Ezután vagyont gyűjtött és szállított, elfogott nőket és rabszolgákat (különösen a szakképzett kézműveseket), és visszatért Szamarkandba . A Delhi Szultánságon belüli emberek és földek az anarchia, a káosz és a pestis állapotában maradtak [20] .

A szultánság utolsó felemelkedését az afgán Lodi-dinasztia 1451-es Delhiben való hatalomra jutása után figyelték meg. Ezekben az években az északnyugatról érkező bevándorlók hullámai özönlöttek Észak-Indiába. 1526-ban a szultánság egy másik északnyugati jövevény – Babur – csapása alá esett , aki megalapította a Mogul Birodalmat . Halála után Sher Shah Suri rövid időre visszaállította a szultánságot Delhi fővárosával, és megkísérelte megreformálni, de Sher Shah örökösei nem tudtak ellenállni a nagy mogulok támadásának .

A XIV. században a Szultánság kereskedelmi kapcsolatokat tartott fenn Kelet-Európával. Oroszország és Ukrajna területén több tucatnyi, Delhiben vert aranyból és több rézből álló lelet ismeretes (leginkább a Krím-félszigeten, a Volga-vidéken és az Észak-Kaukázusban) [25] .

Közgazdaságtan

A Delhi Szultanátus előtt és alatt a középkori iszlám civilizáció kiterjedt nemzetközi hálózatokkal rendelkezett, köztük Afro-Eurázsia nagy részét lefedő társadalmi és gazdasági hálózatokkal, ami az áruk, népek, technológiák és eszmék áramlásának fokozódásához vezetett. Bár kezdetben bomlasztó volt az őslakos indiai elitek hatalmának a török ​​muzulmán elitekre való átruházása miatt, a Delhi Szultánság felelős volt az indiai szubkontinensnek a növekvő világrendszerbe való integrálásáért, és ezzel Indiát egy szélesebb nemzetközi hálózatba vonzotta [26] .

A Delhi Szultanátus időszaka egybeesett az indiai szubkontinensen a mechanikai technológia szélesebb körű alkalmazásával. Míg Indiában korábban kifinomult mezőgazdaság, élelmiszertermesztés, textil, gyógyszer, ásványi anyagok és fémek voltak, addig a mechanikai technológia terén nem volt olyan kifinomult, mint az iszlám világ vagy Kína. A 13. századig nem volt bizonyíték arra, hogy Indiában vízemelő fogaskerekek vagy más fogaskerekes, szíjtárcsás, bütykös vagy hajtókaros gépek lennének. Ezeket a mechanikai technológiákat a 13. századtól az iszlám világból vezették be Indiába [27] . A Delhi Szultánság nagymértékben felelős azért, hogy a papírgyártás az iszlám világból az indiai szubkontinensre terjedt. A Delhi Szultanátus előtt az indiai szubkontinens papírgyártása többnyire az északnyugati régiókra korlátozódott, amelyek vagy muszlim uralom alatt ( Szindh és Pandzsáb ), vagy muszlim kereskedőkkel (Gudzsarát) voltak. A papírgyártás végül elterjedt Észak-Indiában a Delhi Szultánság 13. századi megalakulása után, majd a 15. és 16. század között végül Dél-Indiában is elterjedt [28] . Az indiai gyapotfonásra vonatkozó korai utalások homályosak, és nem határozzák meg egyértelműen a kereket, de valószínűleg a kézi fonásra utalnak. A legkorábbi egyértelmű utalás a forgó kerékre Indiában 1350-ből származik, ami arra utal, hogy a forgó kereket valószínűleg Iránból hozták Indiába [29] .

A csigafogas pamut gint az indiai szubkontinensen találták fel a korai Delhi Szultánság idején [30] , és Indiában a mai napig használják [31] . Egy másik újítás – a markolat fogantyújának beépítése a pamut dzsinbe – először az indiai szubkontinensen jelent meg a késő Delhi Szultánság vagy a korai Mogul Birodalom időszakában [32] . A pamut előállítását, amelyet többnyire falvakban fonhattak, majd a városokba vittek fonalként, amelyet textilszövetbe szőnek, elősegítette a fonókerék elterjedése Indiában a Delhi Szultánság korszakában, csökkentve a költségeket. a pamut iránti kereslet növelésében. A fonókerék elterjedése, valamint a csigakerék és a hajtókar beépítése a görgős pamut ginbe az indiai pamuttextilgyártás jelentős bővüléséhez vezetett [33] .

Kultúra

Míg az indiai szubkontinenst ősidők óta megszállták a közép-ázsiai betolakodók, a muszlim inváziók abban különböztek, hogy a korábbi betolakodóktól eltérően, akik beolvadtak a főáramú társadalmi rendszerbe, a sikeres muszlim hódítók megtartották iszlám identitásukat, és új jogi és közigazgatási rendszereket hoztak létre, amelyek megkérdőjelezte és általában sok esetben felváltotta a létező társadalmi viselkedési és etikai rendszereket, nagymértékben befolyásolva a nem muszlim riválisokat és az általános tömegeket is, bár a nem muszlim lakosság saját törvényeire és szokásaira volt bízva [34] [35]. . Új kulturális kódokat is bevezettek, amelyek bizonyos tekintetben nagyon eltértek a meglévő kulturális kódoktól. Ez egy új, vegyes természetű, az ősi indiai kultúrától eltérő indiai kultúra kialakulásához vezetett. Az indiai muszlimok túlnyomó többsége indiai volt, aki áttért az iszlámra. Ez a tényező a kultúrák szintézisében is fontos szerepet játszott [36] .

Mameluk dinasztiák ( Mu'izzi )

A Gulyam-dinasztia

• 1206-1210_ _ _ _ Qutb ad-din Aibak ( 1192-1206 lahore - i malik )
• 1210-1211_ _ _ _ Aram Shah

Shamsiyya dinasztia

• 1211-1236_ _ _ _ Shams ad-din Iltutmish
• 1236-1236_ _ _ _ Rukn ad-din Firuz Shah I
• 1236-1240_ _ _ _ Jalalat ad-din Raziya Begum
• 1240-1242_ _ _ _ Mu'izz ad-din Bahram Shah
• 1242-1246_ _ _ _ Ala ad-din Masud Shah
• 1246-1266_ _ _ _ Nasir ad-din Mahmud Shah I ( 1227-1229 bengáli malik )

A Balban-dinasztia

• 1266-1287_ _ _ _ Giyas ad- din Balban ( 1259-1260 bengáli malik )
• 1287-1289_ _ _ _ Mu'izz al-Din Kai-Kubad
• 1289-1290_ _ _ _ Shams ad-din Kayumar

Khalji dinasztia

• 1292-1296_ _ _ _ Jalal ad-Din Firuz
• 1296-1296_ _ _ _ Rukn ad-din Ibrahim Shah I
• 1296-1316_ _ _ _ Ala ad-din Muhammad Shah I
• 1316-1316_ _ _ _ Shihab ad-din Umar Shah
• 1316-1320_ _ _ _ Kutb al-Din Mubarak kán
• 1320-1320_ _ _ _ Nasir ad-din Khusrow Shah ( bitorló )

Tughlakid dinasztia

• 1320-1325_ _ _ _ Giyas ad-din Tughlaq Shah I
• 1325-1351_ _ _ _ Ghiyath ad-din Muhammad Shah II
• 1351-1351_ _ _ _ Ghiyath ad-din Mahmud Shah II ( kevesebb mint egy hónapja uralkodott )
• 1351-1388_ _ _ _ Firuz Shah III
• 1388-1389_ _ _ _ Ghiyath ad-din Tughlaq Shah II
• 1389-1390_ _ _ _ Abu Bakr Shah
• 1390-1393_ _ _ _ Nasir ad-din Muhammad Shah III
• 1393-1393_ _ _ _ Ala ad-din Sikandar Shah I
• 1393-1395_ _ _ _ Nasir ad-din Mahmud Shah III (II)
• 1395-1399_ _ _ _ Nusrat Shah
• 1399-1413_ _ _ _ Nasir ad-din Mahmud Shah III (II) ( re )

Lodi-dinasztia

• 1413-1414_ _ _ _ Daulat Khan

A Sayid (Seid) dinasztia

• 1414-1421_ _ _ _ Sayyid Khizr Khan
• 1421-1434_ _ _ _ Mu'izz ad-din Mubarak Shah II
• 1434-1445_ _ _ _ Muhammad sah IV
• 1445-1451_ _ _ _ Ala ad-din Alam Shah (megh. 1478 )

Lodi-dinasztia

• 1451-1489_ _ _ _ Bahlul kán
• 1489-1517_ _ _ _ Sikandar Shah II
• 1517-1526_ _ _ _ Ibrahim Shah II

Surid dinasztia

• 1539-1545_ _ _ _ sher sah
• 1545-1554_ _ _ _ iszlám sah
• 1554-1554_ _ _ _ Firuz Shah IV ( egy hónapig uralkodott )
• 1554-1555_ _ _ _ Adil Shah
• 1555-1555_ _ _ _ Ibrahim Shah III
• 1555-1555_ _ _ _ Sikandar Shah III

Jegyzetek

1. ↑ . Epigráfiai tanulmányok Indiában: arab és perzsa feliratok  (angol nyelven)  (a hivatkozás nem elérhető) . Indiai Régészeti Felmérés. Hozzáférés dátuma: 2018. január 29. Az eredetiből archiválva : 2011. szeptember 29.

   Az epigráfiai feljegyzések többsége perzsa nyelvű, tekintettel arra, hogy a perzsa volt az állam vagy a hivatalos nyelv a muszlim uralom kezdetétől, azaz i.sz. 1206-tól 1857-ig, hat és fél évszázadon át.

2. ↑ Epigráfiai tanulmányok Indiában: arab és perzsa feliratok  (angol nyelven)  (a hivatkozás nem elérhető) . Indiai Régészeti Felmérés. Hozzáférés dátuma: 2018. január 29. Az eredetiből archiválva : 2011. szeptember 29.
3. ↑ Ira M. Lapidus, A History of Islamic Societies 2. kiadás. Cambridge University Press 2002
4. ↑ A. Welch, "Architectural Patronage and the Past: The Tughluq Sultans of India", Muqarnas 10, 1993, Brill Publishers, 311-322.
5. ↑ JA oldal, Útmutató a Qutbhoz , Delhi, Kalkutta, 1927, 2-7. oldal
6. ↑ Richard Eaton. Templom meggyalázása és indo-muszlim államok  (angol)  // Journal of Islamic Studies : folyóirat. - 2000. - szeptember ( 11. évf. , 3. sz.). - P. 283-319 . doi : 10.1093 / jis/11.3.283 .
7. ↑ Sen, Sailendra. A középkori indiai történelem tankönyve. — Primus Books, 2013. — P. 68–102. - ISBN 978-9-38060-734-4 .
8. ↑ Alexander Mikaberidze, Konfliktusok és hódítások az iszlám világban: Történelmi Enciklopédia, ISBN 978-1598843361 , 62-63.
9. ↑ Rene Grousset - A sztyeppék birodalma, Csagatáj kánság; Rutgers Univ Press, New Jersey, USA, 1988 ISBN 0-8135-1304-9
10. ↑ Frank Fanselow (1989), Muszlim társadalom Tamil Naduban (India): történelmi perspektíva, Journal Institute of Muslim Minority Affairs, 10(1), 264-289.
11. ↑ Hermann Kulke és Dietmar Rothermund, India története, 3. kiadás, Routledge, 1998, ISBN 0-415-15482-0
12. ↑ 1 2 3 Holt et al., The Cambridge History of Islam – Az indiai szubkontinens, Délkelet-Ázsia, Afrika és a muszlim nyugat, ISBN 978-0521291378 , 9-13.
13. ↑ AL Srivastava, Delhi Szultanátus 5. kiadás, 156-158.
14. ↑ Welch, Anthony; Crane, Howard. The Tughluqs: Master Builders of the Delhi Sultanate  (angol)  // Muqarnas: Journal. - Brill, 1983. - 1. évf. 1 . - 123-166 . o . - doi : 10.2307/1523075 . — . Az eredetiből archiválva : 2016. augusztus 13.
15. ↑ Vincent A Smith, India oxfordi története: a legkorábbi időktől 1911 végéig a  Google Booksban , 2. fejezet, 231-235 . oldal , Oxford University Press
16. ↑ Firoz Shah Tughlak, Futuhat-i Firoz Shahi - Firoz Shah Tughlak emlékiratai, 1871-ben fordította Elliot és Dawson, 3. kötet - India története, Cornell Egyetem archívuma
17. ↑ 1 2 3 Vincent A Smith, India oxfordi története: a legkorábbi időktől 1911 végéig a  Google Booksban , 2. fejezet, 249-251. oldal , Oxford University Press
18. ↑ Firoz Shah Tughlak, Futuhat-i Firoz Shahi – Önéletrajzi emlékiratok , 1871-ben fordította Elliot és Dawson, 3. kötet – India története, Cornell Egyetem Archívuma, 377-381.
19. ↑ Annemarie Schimmel, Iszlám az indiai szubkontinensen, ISBN 978-9004061170 , Brill Academic, 20-23.
20. ↑ 1 2 Vincent A Smith, India oxfordi története: a legkorábbi időktől 1911 végéig a  Google Booksban , 2. fejezet, 248-254. oldal , Oxford University Press
21. ↑ Peter Jackson (1999), The Delhi Sultanate: A Political and Military History, Cambridge University Press, 312–317.
22. ↑ Beatrice F. Manz (2000), Tīmūr Lang, Encyclopaedia of Islam , vol. 10 (2 kiadás), Brill. 
23. ↑ Lionel Trotter (1906), India története: a legrégibb időktől napjainkig, Gorham Publishers London/New York, 74. o.
24. ↑ Annemarie Schimmel (1997), Iszlám az indiai szubkontinensen, Brill Academic, ISBN 978-9004061170 , 36-37. Lásd még: Elliot, Studies in Indian History, 2. kiadás, 98-101.
25. ↑ Pachkalov A.V. Az Arany Horda kapcsolatai Indiával és Kínával az érmeleletek tükrében // Eurázsia. Etnokulturális interakció és történelmi sorsok. M., 2004. S. 204-206.
26. ↑ Asher, CB & Talbot, C (2008. január 1.), India Before Europe (1. kiadás), Cambridge University Press , p. 50–52, ISBN 978-0-521-51750-8 , < https://books.google.com/books?id=ZvaGuaJIJgoC&pg=PA50 > 
27. ↑ Pacey, Arnold. Technológia a világcivilizációban: ezeréves  történelem . — Az első MIT Press puhakötésű. - Cambridge MA: The MIT Press , 1991. - P.  26-29 .
28. ↑ Habib, Irfan . Középkori India gazdaságtörténete, 1200-1500  (angol) . — Pearson Education India, 2011. - P. 96. - ISBN 9788131727911 .
29. ↑ Pacey, Arnold. Technológia a világcivilizációban: ezeréves  történelem . — Az első MIT Press puhakötésű. - Cambridge MA: The MIT Press , 1991. - P.  23-24 .
30. ↑ Irfan Habib (2011), Economic History of Medieval India, 1200-1500 , 53. oldal Archiválva : 2020. március 12., a Wayback Machine , Pearson Education
31. ↑ Lakwete, Angela. Inventing the Cotton Gin: Machine and Myth in Antebellum America  (angol) . – Baltimore: The Johns Hopkins University Press, 2003. - P. 1-6. — ISBN 9780801873942 .
32. ↑ Habib, Irfan . Középkori India gazdaságtörténete, 1200-1500  (angol) . — Pearson oktatás, 2011. - P. 53-54. — ISBN 978-81-317-2791-1 .
33. ↑ Habib, Irfan . Középkori India gazdaságtörténete, 1200-1500  (angol) . — Pearson oktatás, 2011. - P. 54. - ISBN 978-81-317-2791-1 .
34. ↑ Asher, CB & Talbot, C (2008. január 1.), India Before Europe (1. kiadás), Cambridge University Press , p. 47, ISBN 978-0-521-51750-8 , < https://books.google.com/books?id=ZvaGuaJIJgoC&pg=PA47 > Archiválva : 2020. augusztus 6. a Wayback Machine -nél 
35. ↑ Metcalf, B. & Metcalf, TR (2006. október 9.), A Concise History of Modern India (2. kiadás), Cambridge University Press , p. 6, ISBN 978-0-521-68225-1 , < https://books.google.com/books?id=iuESgYNYPl0C&pg=PA6 > Archiválva : 2019. december 13. a Wayback Machine -nél 
36. ↑ Eaton, Richard M.'The Rise of Islam and the Bengal Frontier, 1204-1760. Berkeley: University of California Press, c1993 1993, elérve 2007. május 1-jén

Források

• Alaev L. B. Középkori India. - Szentpétervár. : Aletheya, 2003. - 304 p. - ("Keletismeret: oktatási segédanyagok és anyagok"). — ISBN 5-89329-590-0 .
• Bosworth K. E. muszlim dinasztiák. Kronológia és genealógia kézikönyve. - M . : A Nauka kiadó keleti irodalmának főkiadása, 1971. - S. 243-250.
• Gumiljov L. N. A Delhi Szultánság a XIII században.
• Pachkalov A. V. Az Arany Horda kapcsolatai Indiával és Kínával az érmeleletek tükrében // Eurázsia. Etnokulturális interakció és történelmi sorsok. M., 2004. S. 204-206.
• Dinasztikus térkép The Imperial Gazetteer of India , v. 2. o. 368.

Szótárak és enciklopédiák	Nagy dán Nagy orosz Iranianika Britannica (online) TDV Islam Ansiklopedisi Treccani Universalis Universalis Universalis
Bibliográfiai katalógusokban	J9U : 987007559887805171 LCCN : n82032096 LIBRIS : c9prr64w1gw1xpw VIAF : 148941904 WorldCat VIAF : 148941904