| Jalal ad-Din Khilji | |
|---|---|
| urdu_ _ | |
| Firuz Khilji szultán, Khwaja Hasan és Dervish képzeletbeli portréja (1640 körül) | |
| Delhi Szultánság szultánja | |
| 1290. június 13. – 1296. július 19 | |
| Előző | Shams ad-din Kayumar |
| Utód | Rukn ad-din Ibrahim Shah I |
| Születés |
1220 körül Kalat (Afganisztán) [1] |
| Halál |
1296. július 19. Kara , Delhi Szultánság |
| Temetkezési hely | |
| Nemzetség | Khilji |
| Házastárs | Malika-i-Jahan |
| Gyermekek |
Khan-i-Khan (Mahmud) Arkali Khan Qadr Khan (később Rukn ad-din Ibrahim Shah szultán) Malika-i-Jahan ( Ala ad-Din Khilji felesége ) |
| A valláshoz való hozzáállás | iszlám |
Dzsalál ad-Din Khilji ( urdu جلال الدین خلجی ) (1220 körül - 1296. július 19.) - a Khilji-dinasztia alapítója és első szultánja ( 1290. július 13. , Delhidátus9 , 1290. július 1. ). 1290 -től 1320 -ig .
Az eredeti nevén Firuz, Dzsalál ad-Din a Mameluk-dinasztia tisztjeként kezdte pályafutását, és fontos pozíciót szerzett Mu'izz ad-din Kay-Qubad szultán alatt . Miután Kai-Kubad megbénult, egy csoport nemes fiatal fiát, Shams ad-din Kayumarst nevezte ki új szultánnak, és megpróbálta megölni Dzsalál ad-Dint. Ehelyett Jalal ad-Din elrendelte, hogy öljék meg őket, és régenssé vált. Néhány hónappal később megdöntötte Kayumarst, és ő lett az új szultán.
Szultánként visszaverte a mongol inváziót , és lehetővé tette sok mongol letelepedését Indiában az iszlámra való áttérés után . Elfoglalta Mandawart és Jaineket Hammira chahamana királytól , bár nem sikerült elfoglalnia Chahamana fővárosát , Ranthambore -t Uralkodása alatt unokaöccse , Ali Gurshasp lerohanta Bhilsát 1293-ban és Devagirit 1296-ban .
Dzsalál ad-Din körülbelül 70 éves volt, amikor trónra lép. Uralkodásának első évében Kilohriból uralkodott, hogy elkerülje az ősi török nemességgel való összecsapásokat a fővárosban, Delhiben . Egyes nemesek gyenge uralkodónak tartották, és időnként sikertelenül próbálták megdönteni. Enyhe büntetést szabott ki a lázadókra, kivéve Sidi Maula dervis esetét, akit egy állítólagos összeesküvés miatt végeztek ki, hogy megdöntsék. Végül Jalal ad-Dint unokaöccse, Ali Gurshasp ölte meg, aki később Ala ad-din Khilji néven lépett trónra .
A Jalal-ud-Din a Khalaj törzshez tartozott (török eredetű törzs) [2] [3] [4] [5] , amely több mint 200 évre telepedett le Afganisztánban a Turkesztánból való áttelepítés után [6] [7] [8 ] [9] . A szultáni trónra lépése előtt Jalal ad-Din Malik Firuz néven volt ismert. Ő és testvére, Shikhabuddin ( Ala ad-Din Khilji apja ) több éven át szolgálta a delhi Balban szultánt [10] . Sar-i-jandar (a királyi testőrség főnöke) pozíciójába emelkedett, majd a határ menti Samana tartomány kormányzójává nevezték ki . Samana kormányzójaként kitüntette magát a szultánság és a mongol hódítók közötti konfliktusokban [11] .
Balban 1287- es halála után a delhi kotwal Malik al-Umar Fakhruddin Balban tizenéves unokáját, Mu'izz ad-din Kai-Kubadot (1287-1289) ültette a trónra. Kai-Kubad gyenge uralkodó volt, és tisztje, Malik Nizamuddin [12] [13] irányította őt . Miután Nizamuddint néhány rivális hadurak megmérgezték, Kay-Kubad Samanából Delhibe hívta Jalal-ud-Dint , a "Shaista-Khan" címet adta neki, kinevezte ariz-i-mumaliknak és Baran kormányzójává tette [10] .
Ekkorra Mu'izz al-din Kai-KubadKai-Kubad egészségi állapota megromlott, és a nemesi két rivális frakció elkezdett zsokézni a hatalomért Delhiben . Az egyik frakció, Malik Aytemur Surkha vezetésével a régi török nemesség hatalmának megtartására törekedett, és a Balban családot akarta megtartani a trónon [10] . Egy másik frakció, Dzsalál ad-Din vezetésével támogatta az új nemesség felemelkedését [10] .
Amikor Kai-Kubad delhi szultán végleg megbénult, Malik Surkha és társa, Malik Kachkhan kisfiát, Kajumarszt emelte a szultán trónjára Shams-ud-din II címmel. Ezután mindkét nemes összeesküvésbe kezdett, hogy meggyilkolják riválisukat, köztük Jalal ad-Dint (akkoriban Malik Firuz). Ez idő alatt Dzsalál ad-Din a szultáni sereg ellenőrzését tartotta Bhugal Pahariban ( Zia-ud-Din Barani szerint Baharpur ). Unokaöccse, Malik Ahmad Chap, aki naib-i-amir-i-hajj pozíciót töltött be, tájékoztatta őt az összeesküvésről. Jalal-ud-Din ezután Giyaspurba költözött, és összehívta rokonait Baranból azzal az ürüggyel, hogy készül a közelgő mongol invázióra. Khiljihez más vezető tisztek is csatlakoztak Malik Surkhi frakciójából [14] .
Nem sokkal ezután Dzsalál ad-Din parancsot kapott, hogy idézze be a szultáni udvarba Delhibe, és rájött, hogy ez a megölésére irányuló összeesküvés része. Bocsánatot kért azzal az ürüggyel, hogy Kannaujban katonai szemlét tartott. Malik Kachkhan ezután személyesen utazott Delhiből Kannaujba , és elmondta Dzsalál al-Dinnek, hogy azonnal megkeresték Delhiben . Jalal ad-Din úgy tett, mintha semmit sem tudna a cselekményről, és megkérte Kachkhant, hogy pihenjen a sátorban, amíg befejezi az ellenőrzést. A sátorban Dzsalál ad-Din elrendelte, hogy Kachkhan fejét vágják le, testét pedig dobják a Jumna folyóba, ezzel háborút indítottak el a két rivális frakció között [14] .
Dzsalál ad-Din fiai Delhibe mentek , bementek a szultáni palotába, és elhozták a címzetes Kayumar szultánt Dzsalál ad-Din táborába. Malik Surkha és társai megpróbálták visszaszerezni Qayumarokat, de elfogták és megölték. Dzsalál ad-Din emberei elrabolták Malik al-Umara Fakhruddin, a delhi Kotwal több fiát is , így Fakhruddin lebeszélte Delhi lakosságát, hogy támogassa Qayumar szultánt [14] .
A rivális frakció tisztjeinek kiiktatása után Jalal ad-Din továbbra is Delhi szultánjaként ismerte el Qayumarst. Bhatinda , Dipalpur és Multan tartományok kormányzója lett . Kezdetben a régensséget Kayumars alatt Balban unokaöccsének, Malik Chajnak és Fakhruddinnak ajánlotta fel. Malik Chaju azonban inkább Kara-Manikpur kormányzója volt, és Fakhruddin is elutasította ezt az ajánlatot [14] . Ezért maga Jalal ad-Din lett régens [15] .
Kai-Kubad 1290. február 1 -jén halt meg . Yahya Sirhindi szerint éhen halt, miután elhanyagolták, de egy másik történet szerint Dzsalál ad-Din parancsára egy tiszt ölte meg, akinek az apját ő végezte ki [16] .
Jalal ad-Din (korábbi nevén Malik Firuz), aki 1290 júniusában lépett a Delhi Szultánság trónjára, a Delhi melletti , befejezetlen Kilohri-palotában (más néven Kilugari vagy Kailugarhi) [17] . Mennybemenetele alatt Jalal ad-Din nagyon népszerűtlen volt. Nem sok támogatást élvezett a török nemesség körében, akik afgánnak ( pastun ) tartották, mert tévesen azt hitték, hogy nem török származású. Ráadásul idős, 70 év körüli férfi volt, és szelíd természetét alkalmatlannak tartották erre a pozícióra [18] . Népszerűtlensége miatt úgy döntött, hogy nem költözik Balban szultán delhi palotájába, és körülbelül egy évig Kilohriban élt. Befejezte a palota építését, és Kilohrit fontos várossá változtatta [18] .
Dzsalál ad-Din elkerülte az adminisztratív struktúra gyökeres megváltoztatását, és megtartotta a régi török nemeseket Balbán szultán uralkodása alatt betöltött pozíciókban [19] . Például Fakhruddint Delhi kotwaljaként, Khwaja Khatirt wazirként, Balban unokaöccsét, Malik Csadzsut pedig Kara Manikpur kormányzójaként [20] . A Balban szultán családjának életben maradt tagjai a Karoo-ba költöztek Chajju [21] [22] kormányzósága alatt .
Ezzel egy időben Dzsalál ad-Din rokonait és munkatársait nevezte ki fontos pozíciókba [17] . Testvérét, Yagrash-Khant nevezte ki a katonai minisztérium élére (ariz-i-mamalik), unokaöccsét, Ahmad Chapet naib-i-barbek-nek [23] . Legidősebb fiának, Mahmudnak a kán-i-kán címet adta. A maradék két fiú megkapta az Arkali-Khan és Kadr-Khan címeket [19] . Unokaöccseinek, Ali Gursapnak (később Ala-ad-Din szultán) és Almasz -Beknek Amir-i-tuzuk (a ceremóniamesternek megfelelő), illetve Akhur-beg (amely a ceremóniamesternek felel meg) címet adományozott [24] ] [22] .
Fokozatosan Jalal ad-Din legyőzte a kezdeti ellenségeskedést, amellyel Delhi lakossága részéről szembesült . Szerény és jószívű uralkodó hírnevére tett szert, ellentétben az olyan korábbi despotákkal, mint Balban . Delhibe lépve elrendelte, hogy a szultán a Vörös Palota bejáratánál szálljon le a lóról, és nem volt hajlandó a trónra ülni a szultáni hallgatóság termében, mondván, hogy Szurkha és Kacskán rosszindulatú szándékai miatt kényszerítették rá a koronát [23] .
Míg a nagyközönség kedves és őszinte emberként csodálta Dzsalál ad-Dint, a nemesség egy része megvetette, mint gyenge uralkodót. 1290 augusztusában Balban unokaöccse , Malik Chaju Kashli-Khan, aki most az egykori szultán családjának feje volt, fellázadt Jalal ad-Din ellen Qarában. Csadzsu nyilvánvalóan azért választotta a kormányzói tisztséget Kara Manikpur legkeletibb tartományában, hogy távol maradjon a szultáni irányítástól, és talán azért, mert abban reménykedett unokatestvére, Bughra Khan (Kai Qubad apja) támogatásában, aki függetlenné vált. Kelet-Bengália uralkodója 1287 [21] .
Csadzsu Mugis ad-Din szultánnak nyilvánította magát, és kikiáltotta függetlenségét. Uralma jeléül saját pénzérméket bocsátott ki, és a khutbát az ő nevében olvasták [25] . Ali Hatim kán, Avad helytartója, valamint a keleti régióban kinevezett többi nemes török nemes támogatta [21] . A chajju-t a Gangeti-síkság számos hindu törzsfőnöke is támogatta, akik évek óta nem fizettek adót, és hűséget esküdtek a Balban családnak. Ilyen körülmények között a Ganga-Yamuna-Doab régióban lévő Dzsalál ad-Dinhez hű tisztek elkezdték elhagyni a régiót [25] .
Csadzsu biztos volt benne, hogy több támogatást élvez, mint Dzsalál ad-Din, aki még nem méltatta magát Delhi és a környező területek régi nemességéhez. Ezért hadjáratra indult Delhi ellen a Gangesz folyó bal partján, majd a Ramganga folyó mentén . Valószínűleg Amroha körzetéből tervezte bejutni Delhibe . Badaunban támogatói, Malik Bahadur és Alp Ghazi csatlakoztak hozzá csapataikkal [ 25]
Dzsalál ad-Din úgy döntött, hogy leveri a lázadást azzal, hogy legidősebb fiát nevezi ki Delhi élére, aki a khan-i-khanan címet viselte . Seregét a Koilon (a mai Aligarh) keresztül Badaunba vezette. Seregének élcsapata második legidősebb fia, Arkali kán vezetésével a sereg többi tagja előtt haladt, és a Ramganga folyó túlsó partján megpillantotta a chaju sereget. Csadzsu harcosai elfoglalták az összes csónakot, így Arkali kán különítménye nem tudott átkelni a folyón. Éjszaka Arkali kán tutajokon és csónakokon előrehaladott különítményt küldött a Csadzsu táborba. Ez a támadás pánikot keltett a chajju katonákban, akik elhagyták táborukat és észak felé vonultak. Arkali kán két napig kifosztotta az elhagyott tábort, majd üldözte az ellenséget. A Ramganga folyó átkelőjénél találkozott a chaju sereggel, és határozatlan csatát vívott. Eközben Dzsalál ad-Din serege átkelt a Gangesen Bhojpurnál ( Farrukhabad közelében ), és új csatába szállt Csadzsu támogatóival [26] .
Az éjszaka folyamán a hindu támogató Chajju Bhim Deva (Tarikh-i Mubarak Shahi szerint Biram Deva Kotla) ügynöke közölte vele, hogy Dzsalál ad-Din hátulról támadja meg a hadseregét. Chaju ezután titokban elhagyta a tábort több követőjével együtt. Reggel Arkali Khan átkelt a folyón, és könnyedén legyőzte a megmaradt Chaju erőket. A chaju támogatóit, Alp Ghazit és Bhim Devát megölték, Malik Masood és Malik Muhammad Balban pedig fogságba esett. A chaju sereg többi tagja ekkor megadta magát. Csadzsu maga is egy fallal körülvett faluban keresett menedéket, de a falu vezetője elárulta Dzsalál ad-Din katonáinak [26] .
Ezután Arkali kán csatlakozott Dzsalál ad-Dinhez, és az egyesített szultáni hadsereg a keleti régiókba költözött, hogy megbüntesse a Csadzsát támogató vezetőket. Egyes törzsfőnökök, mint például Rupala főispán, megadták magukat és megmentették magukat azzal, hogy nagy tisztelgéseket ajánlottak fel [26] . Mások, például Qahsun főnök, ragadozó rajtaütésekkel néztek szembe. A hindu lázadókat kivégezték, az indiai származású muszlim lázadókat pedig rabszolgának adták el [27] .
Dzsalál ad-Din kedves volt a török muszlim lázadókkal, annak ellenére, hogy unokaöccse, Ahmad Chhap tiltakozott. Amikor letartóztatott lázadó arisztokratákat láncra verve vittek a táborába, helytelenítette rossz bánásmódjukat. Elrendelte, hogy engedjék szabadon, jól öltözzenek és szórakoztassák őket. Lakomára meghívott magas rangú lázadó arisztokratákat, például Amir Ali Sarjandart. Még Malik Chajut is, akit néhány nappal később elfogtak, kivégzés helyett egy tiszteletreméltó multani börtönbe küldték, társait pedig szabadon engedték [27] . Dzsalál ad-Din nyíltan dicsérte a lázadókat a néhai Balban szultánhoz való hűségükért [19] . Amikor Ahmad Chhap tiltakozott az ilyen engedékenység ellen, Dzsalál ad-Din kijelentette, hogy képtelen zsarnok lenni, és azzal érvelt, hogy a megkegyelmezett nemesek hálásak lesznek neki, és hűségesek maradnak hozzá [27] .
Nem sokkal a chaju felkelés után a mongolok megszállták a Delhi Szultánság északnyugati birtokait. Az inváziót Abdullah vezette, aki Zia-ud-din Barani szerint Hallu (Hulagu kán ) unokája volt , Tarikh-i-Mubarak Shahi Yahya bin Ahmad Strhindi pedig „ Khorasan hercegének” a fia. [28] .
A határ menti Dipalpur , Multan és Samana tartományokat Dzsalál ad-Din fia, Arkali kán irányította. Dzsalál ad-Din személyesen vezette a sereget a betolakodók visszaszorítására. A két sereg Bar-ram helyén találkozott egymással, és élcsapataik több összetűzésbe keveredtek. A csetepaték a delhi szultán javára végződtek, és a mongolok beleegyeztek a visszavonulásba. Miután baráti üdvözletet váltott, Dzsalál ad-Din a fiának nevezte Abdullahot [28] .
A mongolok egy csoportja Ulgu ( Hulagu másik unokája ) vezetésével úgy döntött, hogy áttér az iszlámra, és engedélyt kért Dzsalál ad-Dintől, hogy Indiában letelepedjen [28] . A Delhi Szultánságban a mongolokat kemény bűnözőknek tekintették, akik gyilkosságokban és rablásokban vettek részt az utakon. Ennek ellenére Dzsalál ad-Din elfogadta sajnálkozásukat, és megengedte nekik, hogy a Gangesz alsó folyásánál , szultánsága határán Lakhnautival (Bengália) [29] telepedjenek le . Az újonnan betelepülőknek lakhatást, segélyeket és szociális rangokat is biztosított. Ezek a mongolok az "új muszlimok" néven váltak ismertté [30] .
Chahamana Hammiradeva király (1283–1301) a Delhitől délnyugatra lévő Ranthambore erőddel rendelkező királyság felett uralkodott . Hammira agresszív politikája a Delhi Szultánsághoz tartozó Ajmer és Haryana határait fenyegette, ami arra késztette Dzsalál ad-Dint, hogy megtámadja királyságát [29] .
Jalal ad-Din Revarin és Narnaulon át Alvarba költözött, Hammir királyságának határán. Először Mandavar ( Zia-ud-din Barani és Yahya Sirhindi szerint az úgynevezett "Mandor" ) erődjét ostromolta [29] . Mandawar egykor a Delhi Szultánság része volt, de az előző években elveszett a chahamanák számára. Dzsalál ad-Din 1292 -ben foglalta vissza [31] . E győzelem után a vidéken portyázott, nagyszámú marhát szerzett [29] .
Yahya Tarikh-i Mubarak Shahija szerint Mandawar ostroma négy hónapig tartott. A.B.M. Habibullah történész azonban úgy véli, hogy így zajlott le az egész Ranthambore-i hadjárat, beleértve Mandawar, Jain és maga Ranthambore ostromát is [29] .
Dzsalál ad-Din legidősebb fia, Khan-i-Khanan a mandavári hadjárat előestéjén halt meg [32] .
1291 - ben [33] Jalal ad-Din a Karauli régión keresztül Dzsainba költözött, a városba, amely Chahamana fővárosának, Ranthambornak a megközelítését őrizte. A delhi hadsereg felderítő különítménye Kara Bahadur vezetésével legyőzte Chahamana különítményét. Jalal-ad-Din ezután egy nagyobb különítményt küldött a dzsain erőd ostromára. Amikor a betolakodók két farsang távolságra megközelítették az erődöt, Chahamana serege Gardan Sayni vezetésével elhagyta az erődöt és csatába szállt velük. A Delian hadsereg győzött, és Gardan Saini meghalt a csatában. A megszállók ezután üldözték a visszavonuló chahamana katonákat a Chambal, Kunwari és Banas folyókon. A Jainában megmaradt chahamana kontingens ezután elhagyta az erődöt és Ranthambore -ba vonult vissza .
E győzelem után a megszállók kifosztották és lerombolták a dzsain erődöt [29] . Jalal-ud-Din elrendelte a nem iszlám bálványok megsemmisítését, bár csodálta szobraikat és faragványaikat [34] .
Három nappal ezután a szultán délben belépett Dzsainba és elfoglalta Himmara magánlakását, majd meglátogatta a templomokat, amelyeket bonyolult arany-ezüst alkotásokkal díszítettek. Másnap ismét elment a templomokhoz, és elrendelte, hogy semmisítsék meg őket, valamint az erődöt és gyújtsák fel a palotát, pokollá változtatva a mennyországot. Amíg a katonák a kifosztás lehetőségét keresték, a szultán a templomok felgyújtásával és a bálványok lerombolásával volt elfoglalva. Brahmának két bronzbálványa volt, mindegyik több mint ezer ember súlyú. Darabokra törték őket, és a roncsokat szétosztották a tisztek között, és megparancsolták, hogy hazatérve dobják le őket a mecset kapujához.
- Miftah Futuh [35].
Miftah al-Futuh, az udvaronc, Amir Khosrow által írt, kijelenti, hogy Dzsain ostromában védők ezrei haltak meg, míg a déli hadsereg csak egy török katonát veszített [36] .
Dzsain meghódítása után Dzsalál ad-Din elrendelte seregének, hogy ostromolja Ranthambore erődjét, amely egy meredek dombon található, és bevehetetlennek tartották. Parancsot adott olyan ostromgépek építésére, mint a magrabis (katapult), a sabatas, a gargajii pasheb (domb a domb tetejére). Ziyauddin Barani delhi krónikása szerint felhagyott az ostrommal, amikor kiment, hogy ellenőrizze az építkezés előrehaladását, és rájött, hogy az ezt követő ostrom sok muszlim életébe fog kerülni. Barani kijelenti, hogy Dzsalál al-Din kijelentette, hogy "tíz ilyen erődért" egyetlen muszlim haját sem kockáztatja. Dzsalál al-Din unokaöccse, Ahmad Chap ellenezte ezt a döntést, mondván, hogy az felbátorítja a hindukat, és arra kérte őt, hogy kövessen olyan korábbi muszlim királyokat, mint Mahmud és Szandzsár , „akiknek kétségtelen jámborsága soha nem korlátozta királyi tevékenységüket” [36] .
De Dzsalál ad-Din azzal érvelt, hogy a Mahmuddal és Szandzsárral való összehasonlítás igazságtalan volt, mert „egyetlen bálványimádó sem volt” a uralmukban.
Jalal ad-Din néhány udvarnoka gyenge uralkodónak tartotta, aki nem tudott kellő félelmet kelteni alattvalóiban és a szultánság ellenségeiben. A Ranthambore -i kampány során néhány legközelebbi munkatársa Malik Tajuddin Kuchi otthonában találkozott. Részeg kábultan beszélgettek Dzsalál ad-Din meggyilkolásáról és Taj ad-Din trónra emeléséről [36] .
Amikor Jalal ad-Din megtudta ezt, titkos találkozóra hívta a tévedő udvaroncokat. De ahelyett, hogy megbüntette volna őket, becstelenítette őket azzal, hogy kihívta őket, hogy öljék meg őt a saját kardjával [36] . Az udvaroncok bocsánatot kértek, viselkedésüket alkoholmérgezésnek tulajdonították, Nusrat Sabbah pedig "okos és hízelgő vallomást tett" [37] . A találkozó borivással és Jalal ad-Din verses felolvasásával ért véget [36] .
Dzsalál ad-Din elnéző volt rosszakaróival szemben, és még a legkitartóbb rosszakarókat is csak egy évre száműzték a maguk helyére. Az egyetlen alkalom, amikor szigorúbb büntetést szabott ki, az állítólagos Sidi Maula összeesküvés során [32] volt .
Sidi Maula külföldi származású vallási vezető volt, aki a nem ortodox muszlim dervisek szektájához tartozott. Hatalmas khankája volt, Kai-Kubad uralkodása idejétől kezdve hatalmas jótékonysági tevékenységéről volt híres. Létrehozása vonzotta Balban szultán korának legtöbb kifosztott emírjét és tisztjét. Követői között voltak Jalal ad-Din nemesei is, köztük Kazi Jalal Kashani és a néhai Khan-i-Khanan koronaherceg [32] .
Sidi Maula állítólag azt tervezte, hogy meggyilkolja Dzsalál al-Dint, hogy kalifává váljon, bár ezeket az állításokat soha nem sikerült bebizonyítani. Egy szinte korabeli beszámoló szerint ezeket a vádakat először egy rivális szekta féltékeny dervisei fogalmazták meg. Azt állították, hogy Sidi Maula pénteken megkérte Hatya Paikot és Niranjan Kotwalt, hogy öljék meg Jalal ad-Dint. Ők ketten a Balban-korszak hindu tisztjei voltak (Pakhilvanok vagy Ziyauddin Barani szerint birkózók). Malik Ulgu, egy mongol parancsnok, aki Dzsalál ad-Din szolgálatába állt, jelentette ezt Arkali kánnak, míg Dzsalál ad-Din Mandavar ostromával volt elfoglalva. Arkali Khan, aki nem szerette bátyja, Khan-i-Khanan társait, igaznak fogadta el ezeket a vádakat, és letartóztatta az állítólagos összeesküvőket [32] .
Amikor Dzsalál ad-Din visszatért Delhibe, az állítólagos összeesküvők megjelentek előtte, és ártatlannak vallották magukat. Az ortodox muszlim ulema, aki nem tudott konkrét bizonyítékot felmutatni a vádlottak ellen, felajánlotta, hogy tűzzel perel. Amikor Dzsalál ad-Din meggyőződött a vádlott bűnösségéről, elrendelte Hatyu és Niranjan hindu összeesküvők kivégzését. Ezután kiutasította Kazi Jalal Kashanit és a Balban-korszak tisztjeit, akik Sidi Maulát követték. Jalal ad-Din ezután Sidi Maulához fordult, és elvesztette a türelmét, amikor Sidi Maula többször is tagadta, hogy részt vett volna az összeesküvésben [32] . Csalódottan Jalal ad-Din megkérte a kalandiaiak egy csoportját, hogy mészárolják le Sidi Maulát. Később Arkali Khan egy elefánt lába alatt összezúzta a sebesült Sidi Maulát [38] .
Sidi Maula kivégzését heves porvihar és a szezonális esőzések hiánya miatti szárazság követte. Ezek a körülmények súlyos éhínséghez vezettek, melynek során az élelmiszer-gabonák ára túlzottan megnőtt, és sokan öngyilkosságot követtek el a Yamuna folyóba ugrással [31] . Sidi Maula támogatói ártatlanságának bizonyítékának tekintették ezeket a szerencsétlen eseményeket [38] .
Miután megdöntötte Malik Csadzsát, Jalal ad-Din unokaöccsét, Ali Gurshasp-ot (később Ala ud-Din Khilji szultán) nevezte ki Kara kormányzójává. Ali apja meghalt, amikor még nagyon fiatal volt, és Jalal-ud-Din felnevelte őt és testvérét, Almas-Beket (később Ulug-Khan). Jalal ad-Din a lányait is feleségül adta Alinak és Almasnak. Ali családi élete boldogtalan volt, mivel nem volt jó viszonyban feleségével és anyósával, és véget akart vetni Dzsalál ad-Din családjától való függésének. Qarában Malik Chaju korábbi támogatói Dzsalál ad-Din megdöntésére uszították [38] .
Ali Gurshasp, hogy pénzt gyűjtsön a Jalal ad-Din elleni puccshoz, 1293 -ban rajtaütött Bhilsán . Bhilsa a Paramara-dinasztia Malwa királyságának templomvárosa volt, amelyet már a Vaghela, Chahamana és Yadava uralkodók inváziói is meggyengítettek [38] . E rajtaütés eredményeként nagy mennyiségű szarvasmarhát és nemesfémeket kapott [39] . Bhilsai tartózkodása alatt Ali Gurshasp megismerte a Jadavák déli királyságának nagy gazdagságát, valamint a fővárosukba, Devagiribe vezető útvonalakat. A bhilsai zsákmányt ravaszul nagybátyjának, Dzsalál ad-Dínnek adta, hogy elnyerje a szultán bizalmát, de elhallgatott információkat a Yadavák királyságáról. Megelégedett a zsákmánnyal, Jalal ad-Din Alinak adta az ariz-i-mamalik pozíciót, amelyet egykor Ali apja töltött be. Alinak Kara-Manikpur kormányzósága mellett Awadh kormányzóságát is megadta. Ezenkívül teljesítette Ali kérését, hogy a többletbevételt arra használja fel, hogy több katonát vonjanak be, hogy megtámadják a Chanderin kívüli, gazdag, de gyengén védett hindu területeket [39] .
A következő néhány évben Ali Gurshasp titokban razziát tervezett Devagiri ellen. 1296 - ban 8000 lovassal Dévagiriba ment. Kara igazgatását Alaul-mulkra hagyta, aki félrevezette Dzsalál ad-Din adminisztrációját Delhiben Ali valódi kinevezését illetően [39] . Devagiriben Ali Gurshasp nagy mennyiségű vagyont halmozott fel [40] . Amikor Jalal ad-Din hallott Ali sikeréről Devagiriben, nagyon örült, hogy hatalmas kincshez jut. Abban a reményben érkezett Gwaliorba, hogy Ali Gurshasp odajön, hogy találkozzon vele Karoo felé vezető úton. Ali azonban egyenesen Kara felé tartott. Jalal ad-Din tanácsadói, például Ahmad Chap azt tanácsolták neki, hogy elfogja Alit Qarában, de Dzsalál ad-Din megbízott unokaöccsében, és visszatért Delhibe. Delhiben Almas Beg biztosította a szultánt bátyja, Ali hűségéről [40] .
Qarába érve Ali Gurshasp részletes beszámolót küldött a rajtaütésről nagybátyjának, Jalal ad-Din szultánnak, és kifejezte félelmét, hogy ellenségei ellene fordíthatták Dzsalál ad-Dint. Aláírt kegyelmi levelet kért, amelyet Jalal-ad-Din azonnal elküldött. Qarában Dzsalál ad-Din küldöttei elképedtek, amikor értesültek Ali Gurshasp katonai erejéről és Dzsalál ad-Din megdöntésére irányuló terveiről. Ali őrizetbe vette őket, és megakadályozta, hogy kapcsolatba lépjenek Delhivel [40] . Eközben Almas Beg meggyőzte Dzsalál ad-Dint, hogy Ali mindig mérget hord egy zsebkendőben, és bűntudatból öngyilkos lesz, ha Dzsalál ad-Din személyesen nem bocsát meg neki. Bízva Jalal ad-Dinben, aggódva szeretett unokaöccse sorsa miatt, megkérte Almast, hogy látogassa meg Karát, és vegye le Alit az öngyilkosságról, megígérte, hogy hamarosan meglátogatja Karát [41] .
1296 júliusában Dzsalál ad-Din szultán nagy sereggel Karoo-ba vonult, hogy találkozzon unokaöccsével, Alival a ramadán szent hónapjában. Megparancsolta parancsnokának, Ahmad Chapnek, hogy a hadsereg nagy részét szárazföldön vonja vissza a Karoo-ba, ő maga pedig ezer katonával lement a Gangeszbe. Amikor Jalal ad-Din kísérete Kara felé közeledett, Ali Gurshasp elküldte testvérét, Almas-Beket, hogy találkozzon vele. Almas-Bek rávette Dzsalál ad-Dint, hogy hagyja el katonáit, mondván, hogy jelenlétük öngyilkosságba viszi Alit. Jalal ad-Din több társával együtt beszállt a csónakba, akik kénytelenek voltak elhagyni fegyvereiket. Amikor egy csónakban hajóztak, Ali Gurshasp fegyveres különítményeit látták a folyóparton állni [41] . Almas elmondta nekik, hogy ezeket a csapatokat azért hívták be, hogy méltó fogadtatásban részesítsék Dzsalál ad-Dint [42] . Jalal ad-Din panaszkodott, hogy Ali nem mutatott kellő udvariasságot azzal, hogy abban a pillanatban nem köszönt neki [41] . Almas azonban meggyőzte Ali Gurshasp hűségéről , mondván, hogy Ali azzal van elfoglalva, hogy megszervezi a Devagiri zsákmányát és egy lakomát [42] .
Megelégedve ezzel a magyarázattal, Dzsalál ad-Din szultán folytatta útját a Karoo felé, és a csónakban szavalta a Koránt. Amikor leszállt Karánál, Ali kísérete üdvözölte, és maga Ali szertartásosan a lábaihoz vetette magát. Jalal-ad-Din szeretettel felemelte Ali Gurshaspot , arcon csókolta és szidta, amiért kételkedett nagybátyja szeretetében [41] . Ezen a ponton Ali jelt adott hívének, Muhammad Szálimnak, aki kétszer megütötte Dzsalál ad-Dint a kardjával. Jalal ad-Din túlélte az első ütést és a csónakjához futott, de a második ütés megölte [42] . Ali a feje fölé emelte a szultán baldachinját, és kiáltotta ki magát az új szultánnak [41] . Dzsalál ad-Din fejét lándzsára feszítették, és átvitték Ali-Kara-Manikpur és Awadh tartományokon [42] . Csónaktársai is meghaltak, és Ahmad Chap serege Delhibe vonult vissza [43] .
Amir Khosrow kortárs író szerint Ali 1296. július 19-én lépett trónra (Al-Din Khilji néven) . A későbbi író Zia-ud-din Barani 1296. július 20-án keltezi Dzsalál ad-Din halálát és Ali trónra lépését, de Amir Khusrow megbízhatóbb [41] .
Jalal ad-Din udvarmestere, Amir Khosrow Dehlavi győzelmeinek emlékére írta a Miftah al-Futuh-t ( 1291 ) [44] .
Jalal ad-Dint Raza Murad alakítja Sanjay Leela Bhansali Padmavati című epikus filmjében (2018) [45] .