A római katolikus egyházat sokan azzal vádolják, hogy együttműködött a horvát radikális nacionalista Ustaše mozgalommal, amely a második világháború alatt a Független Horvátország bábállamátirányította,és szabadjára engedte a holokausztot és a szerbek népirtását . Annak ellenére, hogy a Vatikán de jure nem jelentette ki, hogy támogatja az usztikát, és a katolikus egyház számos vezetője foglalkozott a zsidók és szerbek megmentésével a mészárlásoktól és kiadatásoktól, a Szentszéket megvádolták és vádolják nem csak a tétlenség és nem hajlandó megmenteni a polgári lakosságot a népirtástól, de az Ustashe hallgatólagos támogatásában is. Becslések szerint a háború éveiben, különféle becslések szerint, 197 [5] és 800 ezer ember [6] között halt meg az Ustashe keze által .
Horvátország 1527 és 1918 között a Habsburg Birodalom része volt . Területén sok nép élt, akik különböző vallásokat vallottak és különböző nyelveket beszéltek. Horvátország legnagyobb népei a katolikus vallást követő tulajdonképpeni horvátok és a túlnyomórészt ortodox szerbek [7] voltak . A két etnikai csoport domináns politikai meggyőződése is különbözött - a horvátok Nyugat-Európa országait és magát Ausztriát tekintették védelmezőjüknek, míg a szerbek az Orosz Birodalmat tekintették a külpolitikában patrónusuknak. A két nép egyesítésére tett kísérlet az egységes, német és magyar befolyástól mentes szláv állam létrehozása érdekében az illírség ideológiájának megszületésével kezdődött, amelyből a pánszlávizmus ideológiája nőtt ki .
Ausztria komoly nemzeten belüli ellentmondásokkal közelítette meg az első világháborút , amelyek a háború előrehaladtával fokozódtak. A horvátok többsége saját független állam létrehozásáról álmodozott Ausztria-Magyarország összeomlása után, a többi horvát és szerbek többsége pedig Szerbiához való csatlakozásról, vagy egyetlen szláv állam létrehozásáról a Balkánon. A Szerb, Horvát és Szlovén Királyság megalakulása még az új ország nevében említett három nép garantált egyenjogúsága ellenére sem váltotta be sok horvát álmát. A Horvát Jogok Pártja először a horvát autonómia kiterjesztéséért és a horvát lakosság jogaiért küzdött, majd a királyságtól való teljes elszakadásért kezdett szorgalmazni. A horvát emigráció megalakította az úgynevezett Horvát Bizottságot , amely ebbe az irányba terelte az akciókat. 1929-ben azonban I. Karageorgijevics Sándor király diktatúrát vezetett be , amely megtiltott minden autonómia mozgalmat, és átkeresztelte az országot Jugoszláviára [8] .
A hatóságok intézkedéseire válaszul a horvát nacionalisták egy csoportja megalakította az Ustaše mozgalmat, Ante Pavelić vezetésével . Olaszország segített az új mozgalomnak , amelynek Jugoszláviával is megvoltak a nézeteltérései. I. Sándor 1934-es meggyilkolását az Ustaše mozgalomnak tulajdonítják , bár az elkövető Vlado Chernozemsky volt, a VMRO macedón nacionalista szervezet ügynöke . Sándor halála után Pavel Karageorgievich régens került hatalomra , aki puhább volt elődjénél, és minden lehetséges segítséget kezdett megadni a horvát lakosságnak jogaik gyakorlásában. A Vladko Macek vezette Horvát Parasztpártnak sikerült megegyezésre jutnia , amelynek értelmében megalakult a horvát banovina , amely széles autonómiával rendelkezett [7] .
A megállapodás nemcsak hogy nem elégítette ki az usztasokat, hanem fokozta Horvátország függetlensége iránti vágyukat is: a megállapodást a Jugoszláviától való elszakadás felé tett első lépésnek tekintették. Jugoszlávia frusztrált belépése a tengelyblokkba , majd a náci Németországgal való kapcsolatok megszakadása jelzés volt az usztasék számára: Hitler, aki árulásnak tekintette Jugoszlávia megtagadását a tengelytömbhöz, valójában reményt adott az usztáknak a tengelyblokkba való belépéshez. terveket. 1941. április 6- án Németország belépett a Jugoszlávia és Görögország elleni háborúba [9] . Horvátországban a jugoszláv katonai hatóságoknak volt a legnehezebb mozgósítása, mert nagyon alacsony volt a részvétel [10] . Ráadásul számos katonai vezető és katona nyíltan kezdett átállni a megszállók oldalára: például 1941. április 3- án Vladimir Kren horvát ezredes Grazba repült, és részletes tájékoztatást adott a németeknek a jugoszláv fegyveres erőkről, pl. titkos légibázisok elhelyezkedésére vonatkozó adatok; még a háború kezdete előtt a helyi horvát tartalékosokból alakult két bjelovári ezred lázadást szított [ 10] , blokád alá vette Bjelovárt és követelte a helyőrség feladását, különben a városban élő összes szerb és a szerbek megölésével fenyegetőzött. környéke és a tisztek családtagjai. Jugoszlávia feladása után a győztes országok felosztották : a királyság romjain megalakult a Független Horvátország bábállama , amelybe Bosznia - Hercegovina , valamint Dalmácia egy része is beletartozott , és úgy döntöttek, hogy nem adják át Olaszország [7] . Ante Pavelić lett az állam de facto vezetője , bár jogilag II. Tomislav kinevezett királynak kellett uralnia . Maczek a régóta várt horvát függetlenség kikiáltása ellenére úgy döntött, hogy nem támogatja a Hitler-barát rezsimet. Pavelić Hitler hűséges szövetségese lett [9] . A függetlenség kikiáltása után feltámadt lelkesedés azonban elszállt, hiszen az ország a németek és az olaszok ellenőrzése alatt állt. Az etnikailag tiszta állam megteremtésére törekvő uszták törvényen kívül helyezték a szerbeket, zsidókat, cigányokat és általában minden olyan népet, amely nem támogatta az usztasi rezsimet (a horvát nép egyes képviselőit is támadás érte) [11] .
Michael Feyer történész szerint, a Vatikánnal fenntartott horvát kapcsolatok nem voltak kevésbé fontosak, mint a Németországgal fenntartott kapcsolatok. Pavelić lelkes szerbofób és buzgó katolikus fanatikus volt, aki a katolicizmust a horvát kultúra szerves részének tekintette [12] . Ugyanakkor számos más történész úgy véli, hogy a Szentszék túl ambiciózusnak és türelmetlennek tartotta Pavelićet: Peter Gebblethwaite katolikus mozgalomkutatóazt írta, hogy Pavelić áldásokat vár a Vatikántól politikai tevékenységére, amely azonban a közeljövőben nem várható. A vatikáni államtitkárság titkára, Giovanni Montini, a leendő VI. Pál pápa figyelmeztette Pavelicset, hogy a Szentszék esetleg nem ismeri el azt az államot, amely katonai döntéssel állapít meg határokat, és ellenezte a horvát király elhamarkodott kinevezését is. Spoleto hercegének Olaszország királya, III. Viktor Emmánuel által javasolt jelöltségét Montini bírálta: a pápa szerinte nem kommunikálhatott a herceggel, amíg hivatalosan meg nem koronázták; ugyanakkor Montini megengedte a pápának, hogy kommunikáljon Pavelićccsel [13] .
A Vatikánnal való kapcsolatok Feyer szerint nem voltak kevésbé fontosak Ustaše számára, mint a Németországgal fenntartott kapcsolatok: a Vatikán támogatása lehet a kulcsa Horvátország külpolitikai támogatásának megerősítéséhez [12] . Stepinac, aki Horvátország függetlenné válását a „börtön” alóli kiszabadulásnak tekintette, amelyet nagyarányú szerb lakosságú jugoszláv államnak nevezett, XII. Pius [12] audienciájának jutalmazta , melynek során többször is megemlítette Pavelićet. A Montini által összeállított beszélgetés átiratából az következik, hogy a Vatikán csak a háború befejezése és a békeszerződés megkötése után volt kész Horvátország elismerésére, és ez nem volt garancia, hiszen a katolikusok egy része felháborodhatott. egy ilyen cselekedettel, és XII. Pius szerint ennek a résznek a véleményét is tiszteletben kell tartani [13] .
Fejer azt írta, hogy Pavelićet 1941 májusában fogadta a pápa, aki már Horvátország uralkodója lett. Ugyanakkor Pavelić és Ustaše hadnagyai áldást kaptak, mint kiderült, "leírhatatlan népirtásra új hazájukban" [14] [15] . A Vatikán formálisan nem ismerte el az új államot, de azért, hogy ne tévessze meg az usztasákat, Horvátországba küldte apostoli küldöttét, Giuseppe Marcone bencés szerzetest.. Pavelić meglehetősen elégedett volt ezzel a tettével, Stepinac bíboros pedig úgy érezte, hogy a Vatikán ténylegesen elismerte Horvátország függetlenségét [12] , de a pápa nem volt hajlandó diplomáciai kapcsolatokat létesíteni az usztasékkal, és 1943-ban ismét találkozott Pavelicskel [15] . Később a világközösség elítélte XII. Pius usztasival folytatott tárgyalásait, sőt a brit külügyminisztérium egyik alkalmazottja „korunk legnagyobb erkölcsi gyávájának” nevezte a pápát [16] .
Az usztasék szerint a Vatikánnak segítenie kellett volna a kommunizmus leküzdésében és több mint 200 000 szerb megkeresztelésében, akik állítólag lemondtak az igaz katolikus hitről, és a szerb ortodoxia felé fordultak [12] – Aloysius Stepinac szerint a legnagyobb „szakadárokhoz”. Stepinac, aki 1941 áprilisában írt levelében üdvözölte az ország függetlenségét, a kezdetektől fogva a katolikus állam felépítését szorgalmazta, amihez támogatta a szerbek katolicizmusba való erőszakos keresztelésének gondolatát. Bár beszédeiben gyakran hangoztatta, hogy a nemzeti kérdéseket nem lehet vérontással megoldani, csak a zsidók védelmére gondolt a különösen radikális usztasa figurákkal szemben. Nem különösebben aggasztotta a horvátok szerbekkel való bánásmódjának erkölcsi oldala: inkább attól, hogy a már megkeresztelt szerbek mentalitása esetleg nem alkalmazkodik az új helyzethez, és akár újabb egyházszakadáshoz vezethet [17] .
A horvátok azt javasolták, hogy a szerb ortodox lakossággal kapcsolatban radikálisan oldják meg a kérdést: erőszakkal kereszteljék meg az egyharmadát katolicizmusra, egy másik harmadát küldjék ki az országból, a fennmaradó egyharmadot pedig fizikailag semmisítsék meg [18] . Elsőként Mile Budak mondta ezt , aki a muszlimokkal való szövetséget szorgalmazta az ortodoxok elleni harcban. Ismeretes a „Horvátország független állama két vallás, a római katolikus és az iszlám állama” kijelentése, amely először a „Hrvatski Narod” című újságban, 1941. július 7-i 143. számában jelent meg. Az összes zágrábi magazin és újság ugyanazon a napon figyelmeztetést közölt, hogy 12 órán belül minden ortodox szerbnek el kell hagynia a várost, különben az összes megmaradt személyt a helyszínen megölik [19] .
Milovan Zhanich miniszter kijelentette, hogy a katolikusok és az ortodoxok között nem lehet kompromisszum, és az első napoktól kezdve azt mondta, hogy az NGH területét teljesen meg kell tisztítani a szerbek jelenlétének legkisebb nyomaitól. Azt az emléket, hogy az ortodoxok egykor itt éltek, ki kellett irtani az emberek fejéből, és el kellett törölni a föld színéről. 1941. június 3-án a Novi List újság közölte beszédét [19] :
Ustasha!
Tudod, őszintén szólok: ez a hatalom, ez a mi hazánk horvátnak kell lennie, és senki másé. És ezért kell kiutasítani azokat, akik idejöttek.
Az évszázadok, és különösen az elmúlt húsz év során világossá vált, hogy nem lehet kompromisszumot kötni. Ennek a földnek a horvátoké kell lennie, és senki másé, és nincsenek olyan módszerek, amelyeket mi, Ustashe ne használhatnánk; ezért elkezdjük építeni egy igazi Horvátországot, és megtisztítjuk a szerbektől, akik évszázadok óta fenyegettek bennünket, és az első adandó alkalommal elpusztíthatnak.
Nem titkoljuk, hogy ez államunk politikája, és amikor ezt tesszük, akkor csak azt fogjuk követni, amit az usztasa-elvek mondanak.
Sok horvát nacionalista pap helyeselte a szerbek, cigányok és zsidók elpusztításának vagy erőszakos katolicizálásának szándékát [20] . Aloysius Stepinac, aki kezdetben nem vette komolyan a kényszerkeresztséget, beszédeiben hamarosan harcra kezdett az ortodoxia horvátországi nyomai ellen, és helyeselte az usztasék által elkövetett gyilkosságokat [21] . A gyilkosságok első hulláma 1941 nyarán és őszén söpört végig, bár már 1941 áprilisában megjelentek a koncentrációs táborok. Június óta törvény van érvényben az országban a titkos ügynökök speciális hálózatának létrehozásáról, amely képes felderíteni az etnikai és vallási kisebbségeket, és bejelenteni az azokkal kapcsolatos információkat a hatóságoknak [20] .
A zsidók és szerbek elleni usztasa-bűnök nagyban különböztek a zsidó és szláv kérdések német megoldási módjaitól. A nácik a zsidókérdés végső megoldását úgy képzelték el, hogy " nyomják a Keletet ", és az Einsatzgruppen segítségével megszabadulnak a zsidóktól ; Az usztasék ezzel szemben egyesíteni akarták a horvátokat és a muszlimokat, akik az új állam címzetes nemzeteivé váltak, azzal a céllal, hogy elpusztítsák az összes pogányt és idegent, és kisajátítsák minden vagyonukat. Ez valódi terrort eredményezett, amihez hasonlót még soha nem láttak a Balkánon. A szerbek annyira megijedtek, hogy csak a németek által megszállt Nedicsevszkaja Szerbiába tudtak menekülni, vagy áttértek a katolikus hitre. Az usztasa-kormány a katolikus papság nagy részét az országban hagyta, hogy megvalósítsák a második forgatókönyvet [17] .
Richard Evans holokausztkutató szerint a jasenovaci koncentrációs tábor őrei és vezetősége között nagyon sok ferences volt [20] . Feyer azt írta, hogy sok vallási vezető közvetlenül vagy közvetve vett részt nem hívők és külföldiek elleni büntetőakciókban és mészárlásokban, amit Corrado Zoli (Olaszország) és Evelyn Waugh (Nagy-Britannia) munkái is megerősítenek [22] . Miroslav Filipovich ferences lett a leghíresebb az usztasákkal együttműködő hírhedt ferencesek listáján. Jasenovac parancsnoka volt, és elviselhetetlen kegyetlensége miatt a "Jasenovac ördöge" és a "Sátán testvér" beceneveket kapta. Jasenovacon különböző források szerint 49,6-600 ezer ember halt meg [3] [4] [23] . Evans azt írja, hogy Filipović három hónapig lőosztagokat és hóhérokat vezetett [24] . A ferencesek 1942-ben a polgári lakosság elleni bűncselekmények miatt kizárták a rendből, de továbbra is szerzetesi ruhát viselt, és a háború után a jugoszláv bíróság ítéletével felakasztották [25] [26] [27] .
Egy másik hírhedt katolikus pap, aki a zsidógyűlöletéről vált híressé, Ivan Saric volt . Vrhbosna (Szarajevó) érseki tisztségét töltötte be, és saját céljaira felhasználva elkobozta a zsidók magántulajdonát. Soha nem ítélték el ilyen bűncselekményekért [28] . Saric a következőket írta cikkeiben:
A szerelemnek van határa. A világ zsidóktól való megszabadítására irányuló mozgalom az emberi méltóság megújítását célzó mozgalom. A mindentudó és mindenható Úr e mozgalom mögött [28] áll .
A Pavelić politikáját támogató ismert katolikus papok között volt személyes testőre, Ivan Guberina is, aki a Horvát Katolikus Mozgalmat vezette.(egyfajta katolikus akció Horvátországban); a szarajevói biztonsági szolgálat vezetője, Bozhidas Bralo, aki kezdeményezte a zsidó pogromokat [3] ; Ustaše bosznia-hercegovinai komisszár Jure Frantsetich , aki rendet tartott Boszniában és harcolt a disszidensek ellen [29] . Más klérusok kijelentéseit is megkülönböztette a kegyetlenség: például Mugos Máté arra buzdította a papságot, hogy tegyék félre az imakönyvet és vegyenek magukhoz egy revolvert [3] , Dionisy Juricsev pedig a Novi list című újságban azt írta, hogy egy hét évesnél idősebb gyermek megölése. nem bűn [3] . Feyer összegezve azt írta, hogy az usztasa szerb népirtás nem kevésbé szörnyű bűn, mint a holokauszt , és a katolicizmus helyzete a második világháborúban kétértelmű: ha Lengyelországban a katolikusok a terror áldozatai voltak, akkor Horvátországban ők lettek a felbujtói. és az elkövetők [30] .
2000-ben megalakult a Nemzetközi Szakértői Bizottság a Jasenovacról szóló igazságért . Egyik New York -i ülésén szóba került a katolikus papság részvétele a bűncselekményekben: a hírek szerint mintegy 1400 horvát katolikus pap vett részt közvetlenül a gyilkosságokban, mivel a bizottság egyik tagja, a professzor a gyilkosságban. A Londoni Egyetem antropológusa, Srboljub Zivanovic beszélt . Kijelentései a Politika című újságban jelentek meg 2002. július 3- án [31] . Nyikolaj (Velimirovics) püspök augusztus 31-én az usztasi terror minden áldozatát, akik katolikus gyóntatók kezei alatt haltak meg, beírta az egyházi naptárba, mint "hétszázezer embert, akik az ortodox hitért szenvedtek a római keresztesek és usztasék kezeitől Második világháború." Elítélte az usztasék tetteit, mondván, hogy kegyetlenségüket nemcsak Rómában, hanem a pokolban is megcsodálták volna [31] .
Annak ellenére, hogy nagyszámú katolikus alak szorgalmazta az erőszakot, voltak, akik nem ismerték fel az Ustaše erőszakot, és elítélték azt. Aloysius Stepinac zágrábi érsek , aki kezdetben támogatta a függetlenséget és támogatta az usztasék politikáját, kénytelen volt lépéseket tenni annak érdekében, hogy megmentse a szerbeket és a zsidókat a teljes kiirtástól az országban (így kezdte el őket katolikus hitre téríteni) . 9] . Pavelic még Joachim von Ribbentropnak is panaszkodott, hogy Stepinac nem támogatja az Ustashe rezsimet, ellentétben a közönséges papokkal, mert fél a Vatikán felháborodásától [13] . Időnként még a legbuzgóbb katolikusok is ellenezték az erőszak és a megsemmisítés politikáját [28] . Gebblethwaite azt írta, hogy a Vatikán megpróbálta megerősíteni Stepinac pozícióját, aki elutasította a kényszerkeresztséget és a kegyetlenséget [13] , és még köreiben is azonosította a népirtás támogatóit [32] . Így 1943 júliusa és októbere között Stepinac 31 papot tartóztatott le, akik Horvátország-szerte mészárlásban vettek részt [33] .
Martin Gilbert azt írta, hogy Stepinac személyesen vett részt egy zsidó csoport megmentésében [34] , de bizonyíték van arra, hogy mások támogatták kezdeményezését. Tehát a zsidók usztasától való megmentésében fontos szerepet játszott Aloysius Misic mostari püspök [28] (egyik levelében felháborodott Stepinac tétlensége miatt a városban zajló zsidó és szerb pogromokkal kapcsolatban) és Gregory Rozhman. ljubljanai püspök, aki a zsidókat katolikus hitre térítette és otthon rejtette el, valamint Pietro Tacchi Venturi jezsuita segítségével.sőt olasz civilek pártfogását is biztosították nekik [35] .
A horvátországi német nagykövet, Siegfried Kasche már az NHC fennállásának kezdetétől gyanította, hogy valami nincs rendben, és panaszkodott Berlinben, hogy az olaszok nem igyekeztek megoldani a zsidókérdést, mert a Vatikán túl nagy nyomást gyakorol rájuk . Számos apostoli küldött vett részt a zsidók megmentésében: XII. Pius zágrábi küldötte, Giuseppe Marcone személyesen mentett meg mintegy ezer vegyes házasságban élő horvát zsidót [9] ; a törökországi küldött, Angelo Roncalli (a leendő XXIII. János pápa ) sok zsidónak segített Palesztinába jutni, és később többször is elmondta, hogy követte XII. Pius [32] parancsát .
A Yad Vashem 109 horvátot ismert el a Nemzetek Igazának . Számos katolikus pap és szerzetes van köztük, köztük Cecília nővére (a világban Jozica Jurin), Caritas nővére (a világban Maria Pirovich), Amadea Pavlovich nővér és Dragutin Jesics apja (utóbbit megölték) [36] [37] [ 38] .
Miközben a Pavelić-kormány üldözte a szerbeket, zsidókat, muszlimokat, sőt a németországi protestánsokat is, a katolikus papság úgy döntött, hogy végrehajtja a szerbek katolizálását [39] . 1941. július 14- én a horvát belügyminisztérium utasította a horvát püspökséget, hogy kezdje meg a katolicizmusra való áttérés elősegítését, ugyanakkor a szerb értelmiség képviselőit, az ortodox papokat, valamint a gazdag kereskedőket és kézműveseket megfosztották a joguktól. katolikus hitre térni: a tervek szerint kiirtják őket, beleértve azokat is, akik áttérnek a katolikus hitre [40] . A horvátok elkobozták a szerb ortodox egyház földjeit és magukat az egyházakat, katolikussá alakítva azokat [40] . Stepinac, miután tudomást szerzett erről, elégedetlenségét fejezte ki [9] , és Feyer szerint 1941 júliusában panaszt nyújtott be Pavelićnek, elítélve a zsidók és szerbek deportálását. Később ennek ellenére támogatta a tömeges katolizálást, kifejtve, hogy a szerbek így elkerülhetik a megtorlást [3] .
A Harmadik Birodalom titkosszolgálatainak ügynökei, akik tanulmányozták a katolikus papság tevékenységét, később arra a következtetésre jutottak, hogy az egyház nagyrészt szemet hunyt az uszták és bűntársaik bűnei előtt, és szinte nem is emeltek kifogást az ellen. a szerbek kényszerkatolizálása [17] .
1934-ben zágrábi érsekké kinevezett Stepinac a világ legfiatalabb katolikus püspöke lett [3] . Felszabadult a Vatikán szigorú irányítása alól, felhatalmazást kapott arra, hogy megakadályozza az Ustasha rezsim hatalomra jutását vagy invázió előkészítését. A helyi papság feletti ellenőrzése azonban nem volt teljes [3] . Martin Gilbert holokauszttörténész azt írta, hogy Stepinac a háború napjainak legelejétől a hivatalos állami politikával ellentétes cselekvésbe kezdett, és megmentett egy csoport zsidót egy régi házban [9] . Stepinac, aki az usztasokat támogatta, egy horvát nemzeti katolikus állam létrehozását szorgalmazta, hiszen Jugoszlávia, amely nem váltotta be az összes népe közötti egyenlőségre vonatkozó ígéreteit, az ő szemszögéből börtönné változott. A Vatikán nem osztotta Stepinac lelkesedését, nem ismerte el az új államot, és a nuncius helyett csak apostoli delegáltját, Giuseppe Marcone -t küldte ki. De még ez a Stepinac is elég volt ahhoz, hogy megbizonyosodjon a Vatikán támogatásáról, mert valójában elismerte Horvátország függetlenségét, és Marcone minden nunciusi jogot megkapott [12] .
1941 májusától Ustashe-ellenes feljegyzések kezdtek megjelenni Stepinac viselkedésében [28] : miközben nyáron és ősszel erőszakhullám söpört végig az országon, számos meggyőződése elől kénytelen volt visszavonulni, de nem tudott szakítani az Ustashát és ellenállásba ütközik [41] . Feyer azt írta, hogy Stepinac valóban megadta az usztáknak az ártatlanság vélelmét, és ő maga úgy döntött, hogy hallgat álláspontjáról [41] . 1941 novemberében Stepinac összehívta a horvát püspökök szinódusát , amely arra szólította fel Pavelićet, hogy az országban tartózkodó német csapatok jelenlétében a lehető leghumánusabb legyen a zsidókkal szemben [41] . A Vatikán támogatta a zsinat kezdeményezéseit, és felkérte Marconét, hogy imádkozzon a zsidó származású polgárok üdvéért [41] , XII. Pius pedig később személyesen mondott köszönetet a zsinatnak a rászorulók megsegítésében tanúsított bátorságért és elszántságért [42] .
Menachem Shelah izraeli történész szerint a zsinat csak a megkeresztelt zsidók védelmét szorgalmazta, és senki nem fog tenni semmit az ortodox szerbek és a zsidóságban maradó zsidók ellen [41] , Stepinac pedig úgy döntött, hogy nyíltan felszólal ellene. más nemzetiségek mészárlásait csak 1943 közepén. A pápai titkárság képviselője, Domenico Tardini leírta azt az erőszakhullámot, amely Rómában átsöpört az „új rezsim növekvő fájdalmain” [43] . Másrészt Ronald Rychlyak amerikai történészmegjegyzi, hogy Stepinac Rómától kapott utasításokat követően hivatalosan is elítélte a kormány brutális lépéseit , 1942. október 24-én hivatalos beszédet mondott és kijelentette:
Minden ember és minden faj az Úr gyermeke, kivétel nélkül. Ugyanolyan jogok illetik meg azokat, akik cigányok, feketék, európaiak vagy árják... Emiatt a katolikus egyház mindig is elítélt és elítélt minden igazságtalanságot és erőszakot, amelyet osztály-, faj- vagy nemzeti elmélet nevében követnek el. Elfogadhatatlan a cigányok vagy zsidók üldözése, mert azt hiszik, hogy alsóbbrendű faj [2] .
Az Associated Press ugyanezen Rychlyak szerint Stepinacot a náci bábrendszer kritikusaként jelölte meg, amely "szerbek, zsidók, cigányok és horvátok tízezreit ölt meg", és bosszantotta Pavelicset, akitől megtagadták a találkozást a pápa Rómában [2] .
A zágrábi érseket a nácik és Ustaše megvetően "a zsidók barátjának" ( németül: judenfreundlich ) nevezték, sőt ő maga is harcolt egyházmegyéjében a népirtásra szorgalmazók ellen [32] . Michael Feyer megjegyzi, hogy Stepinac először 1942 közepén emelt szót a mészárlások ellen, kiállva a cigányok és a zsidók mellett. Egy évvel később Zágrábba érkezett Heinrich Himmler , aki a „zsidókérdés” megoldását ellenőrizte, és Aloisie fenyegetni kezdte Pavelićet: „A katolikus egyház nem fél a világi hatalomtól, bármi legyen is az, ha szükséges. az emberi alapvető jogok védelmében." És amikor Andrija Artukovics elrendelte a zsidók és szerbek deportálását, Marcone apostoli küldött és Stepinac érsek tiltakozni kezdett egy ilyen döntés ellen. Feyer szerint a Vatikán személyesen utasította az érseket, hogy a közelgő deportálások hátterében mindenáron minél több zsidót mentsen meg [32] , de még ez sem volt elég ahhoz, hogy Pavelićet komolyan érintse [44] .
Michael Feyer szerint Stepinac és a Vatikán jól ismerte az usztasék által elkövetett gyilkosságokat [4] . John Cornwell újságíró elismeri, hogy XII. Pius tisztában volt az atrocitásokkal, de nem tett erőfeszítéseket a gyilkosságok megállítására, hanem inkább az észak-európai zsidókérdés végső megoldásáért küzdött [45] . Ráadásul XII. Pius bizonyos rokonszenvvel viseltetett a horvát nacionalisták iránt. 1939 novemberében zarándoklatot tartottak Rómában Nikolai Tavelić horvát ferences szerzetes szentté avatásának 50. évfordulója alkalmából , amelyen XII. Pius támogatását fejezte ki az usztasék tevékenysége iránt, amely az egész világtörténelem alakulását befolyásolja. Stepinac ismételten megismételte X. Leó pápa szavait, miszerint Horvátország a kereszténység fellegvára, utalva arra, hogy a szerbek nem igaz keresztények, hanem hitehagyottak, és segítséget várt tőle a szerbek és horvátok közötti „harmonikus” kapcsolatok kialakításában az új államban. [39] .
A leendő VI. Pál pápa (akkor még a Szentszék helyettes államtitkára, Giovanni Montini) vállalta a horvátországi és lengyelországi események követését [42] . Napi jelentései során 1941-ben egyszer azt mondta XII. Piusnak, hogy hallott az usztasi atrocitásokról [42] . 1942 márciusában felkérte az Ustashe vatikáni képviselőt, hogy magyarázza el, történhettek-e ilyen atrocitások, amire válaszul Ustaše ezt "hazugságnak és propagandának" nevezte. Montini megígérte, hogy alaposan tanulmányozza a további információkat. Domenico Tardini később azt mondta az Ustashe képviselőjének, hogy a Vatikán szemet hunyna a civilek elleni bűncselekmények előtt, mert "Horvátország fiatal állam, és a fiatalok gyakran követnek el hibákat korukban, így nincs itt semmi meglepő" [42] .
1942 áprilisában Stepinac Rómába érkezett, és kapott egy kilencoldalas kompromittáló dokumentumot Pavelić különféle csúnya tevékenységeiről. A Horvátországban elkövetett atrocitásokat a dokumentum „anomáliáknak” [4] nevezi, amelyekről Pavelić nem tudott, vagy nem hozott rájuk szankciókat (a dokumentumot egy ideig a Szentszék különleges archívumában őrizték, az ottani tettekkel együtt. világháború, de aztán kivonták onnan). A Vatikán azt javasolta Stepinacnak, hogy ne kockáztasson és próbálja jó értelemben megállítani Pavelicset, amíg a pápa meg nem fosztja Horvátország vezetőjét áldásától, és meg nem fenyegeti az ország függetlenségét [4] . Eugene Tisserand , a bíborosi kollégium leendő dékánja szerint a Vatikán ismerte a szerbek és zsidók lemészárlásában és deportálásában részt vevő összes pap nevét, és ennek megfelelően meg kell őket büntetni, hogy lemossák a szégyenérzetet. templom [46] . XII. Pius azonban nem volt hajlandó elítélni a rendszert és fellépni a mészárláshoz csatlakozó papok ellen, mivel ez megoszthatja a horvát katolikus egyházat, sőt magát az államot is megsemmisítheti [47] .
Michael Feyer kimutatja, hogy a Vatikánnak csak felületes ismeretei voltak lengyel nyája népirtásáról, de Aloysius Stepinac [30] erőfeszítéseinek köszönhetően abszolút mindent tudtak a horvátországi helyzetről . Luigi Maglione külügyminiszter a következőképpen utasította Marcone nunciust: „Ha eminenciája megfelelő lehetőséget talál, tegyen egy nem nyilvános ajánlást, hogy ez ne tűnjön hivatalos megszólításnak, hogy a horvát területen tartózkodó zsidókkal szemben önmérsékletet kell alkalmazni. . Eminenciádnak gondoskodnia kell arról, hogy […] folyamatosan megmaradjon a polgári hatóságokkal való lojális együttműködés benyomása” [48] . A Vatikán tehát csak az Ustaše-kormányra nehezedő diplomáciai nyomásra szorítkozott, és nem próbálta meg nyíltan elítélni őket [35] . Ronald Rychlak szerint azonban a Vatikán nem mindig és nem mindenhol tette ezt: 1941 és 1944 között négy hivatalos levelet küldött, és hatalmas számú tiltakozást fogalmazott meg az Első Szlovák Köztársaság ellen . XII. Pius 1943. április 7- én kelt levelében ezt írta:
A Szentszék mindig is azt a szilárd reményt táplálta, hogy a szlovák kormány – saját népének, szinte kizárólag katolikusnak – érzelmeit is figyelembe véve, soha nem fog részt venni a zsidó fajhoz tartozó személyek erőszakos kitelepítésében. Ezért a Szentszék nagy fájdalommal értesült az ilyen jellegű akciók folytatásáról a köztársaság területén. Ezt a fájdalmat erősítik a különböző hírek, amelyek szerint a szlovák kormány teljesen ki akarja űzni Szlovákia zsidó lakosságát, nem kímélve sem a nőket, sem a gyerekeket. A Szentszék nem lenne méltó isteni rendeltetésére, ha nem ítélné el ezeket a cselekményeket, amelyek durván sértik az emberek természetes jogait, csak azért, mert egy bizonyos fajhoz tartoznak.
Másnap a Szentszék üzenetet kapott bulgáriai képviselőjétől, amelyben arra kérte őket, tegyenek lépéseket a deportálás veszélyében lévő zsidó állampolgárok védelmében. A Palesztinai Zsidó Ügynökség titkára hamarosan találkozott Angelo Roncalli érsekkel (a leendő XXIII. János pápával), hogy kifejezze háláját a Szentszéknek az Izrael fiaival kapcsolatos ügy szerencsés kimeneteléért Szlovákiában. 1942 októberében a Vatikán tájékoztatta zágrábi képviselőit a horvátországi zsidóság fájdalmas helyzetéről Horvátországban, és felszólította őket, hogy győzzék meg az NDH kormányát a zsidó lakossággal szembeni magatartás megváltoztatására. A szentszéki államtitkár feljegyzéseiben azt írják, hogy 1943 januárjára a Vatikánnak még sikerült ideiglenesen felfüggesztenie a zsidók horvátországi deportálását, ugyanakkor Németország nyomást kezdett rá. 1943. március 6- án a Szentszék újabb parancsot küldött zágrábi képviselőinek – hogy továbbra is nyújtsanak segítséget a zsidóknak [2] .
John Cornwell azt írja, hogy 1941. május 18-án Pavelić Rómába érkezett, hogy megállapodást kössön Mussolinival arról, hogy Olaszország több horvát várost és körzetet kormányozzon a dalmát tengerparton [49] . Ugyanezen napokon Pavelić megszerezte a jogot a XII. Pius előtti audienciára, ami valójában Horvátország függetlenségének a Szentszék általi elismerése lett [49] , emellett Giuseppe Marcone apátot apostoli küldöttnek nevezték ki Zágrábban. Cornwell nem tudja biztosan, hogy a Vatikán ekkorra ismerte-e az uszták által elkövetett, nemzeti kisebbségek elleni bűncselekmények részleteit, ugyanakkor meg van győződve arról, hogy Róma egyvalamit jól tudott: Pavelić totalitárius diktátor volt, a nemzeti kisebbségek bábja. Hitler és Mussolini, a kegyetlen fasiszta és antiszemita törvények szerzője, valamint az ortodoxok katolicizmusra kényszerített áttérésének támogatója [49] .
XII. Pius 1941-ben Giuseppe Marcone horvátországi apostoli küldöttet [50] nevezte ki , így gyakorlatilag nunciussá tette (hivatalos kinevezés nélkül) [12] . Marcone beszámolt Rómának a horvátországi zsidókkal való bánásmód szörnyű körülményeiről, tárgyalt horvát tisztviselőkkel, és maga is részt vett zsidó gyerekek törökországi exportjában [51] . A Vatikán Stepinac és Marcone révén nyomást gyakorolt Pavelićre, hogy állítsa le az erőszakot [44] . Amikor megkezdődött a zsidók horvátországi deportálása, mindketten magyarázatot követeltek Andrija Artukovicstól [44] . Martin Gilbert Marcone tevékenységét összegezve azt írta, hogy időben történő beavatkozásának köszönhetően horvátországi zsidók ezreit sikerült megmenteni [9] .
Horvátország független állama 1945. május 8-án, a német kapituláció aláírásának napján szűnt meg. A királyi Jugoszlávia romjain új ország keletkezett - a Jugoszláv Szocialista Szövetségi Köztársaság [52] . A területnek csak egy részét szabadította fel a Vörös Hadsereg: Horvátországban és Szlovéniában a jugoszlávok a szovjet csapatok segítsége nélkül győzték le ellenfeleiket [13] . De bár a partizánok ellenségesek voltak az usztasákkal, Evelyn Waugh a háború végén azt írta a brit külügyminisztériumnak és XII. Piusnak, hogy Tito egyszerűen lerombolhatja a katolikus hitet az országban: a római katolikus egyház 5 millió híve veszélyben [13] . Feyer szerint Tito a háború vége előtt úgy döntött, hogy nemcsak az usztasákkal, hanem az őket támogató katolikus papsággal is foglalkozik [53] .
A partizánok aktívan kivették haragjukat a katolikus papságon, akik együttműködtek az usztasákkal. Úgy tartják, 1945 februárjáig 14 papot öltek meg a partizánok, márciusra ez a szám 160-ra nőtt, az év végére pedig összesen 270 pap halt meg [54] . Waugh, aki a háború után a szocialista Horvátországba látogatott, azt írta, hogy a partizánok dolgát megkönnyítette, hogy a katolikus egyházat a nácibarát Ustaše rezsimmel szemben tanúsított toleráns hozzáállása, vagy éppen az aktív támogatása veszélyeztette [54] . Különösen nehéz dolguk volt a ferenceseknek: a háború éveiben 15 kolostor pusztult el [54] . Talán emiatt a Vatikán sokáig nem tudott közös nyelvet találni a Szovjetunióval és a Varsói Szerződés szövetségeseivel [55] . De XII. Piusnak sikerült leküzdenie néhány nézeteltérést Jugoszláviával: Joseph Patrick Hurley amerikai püspök kiküldésével.ez lett az első lépés a diplomáciai kapcsolatok kialakítása felé [54] . Tito követelte, hogy a bűneiért elítélt Stepinacot hívják vissza Rómába, de a pápa azt javasolta, hogy Stepinac személyesen válasszon sorsáról, és úgy döntött, hogy hazájában marad [56] .
Számos náci alak megúszta a tárgyalást azzal, hogy Nyugat-Európába menekült, és csatlakozott az antikommunista mozgalomhoz, cserébe a náci tevékenységek elhallgattatásáért. Az Egyesült Államok "patkánynyomoknak" nevezte a nácik által használt hasonló útvonalakat, hogy elkerüljék a próba elől. Rómában a horvátokat az osztrák Alois Gudal és a Krunoslav Draganovic vezette Pápai Horvát Főiskola segítette [13] . Fejer szerint az Ustaše vezetők és támogató papjaik Ivan Šarić püspök vezetésével zsákmányolt arannyal menekültek el Horvátországból, és Rómába menekültek [57] . De Pavelich helyét még a hírszerzés sem tudta megállapítani [58] . William Gowan, az amerikai vatikáni képviselő fia, William Gowan személyesen kereste Pavelicet , de a Szentszéknek nem tetszett az ilyen amerikai tevékenység, és ennek következtében Gowan kénytelen volt elhagyni a Vatikán területét [59] ] .
Feyer szerint XII. Pius egy ideig Pavelićet viselte, 1946-ban menedékjogot adott neki, sőt Dél-Amerikába való menekülését is megkönnyítette. Ez idő alatt XII. Pius és Ante Pavelić megállapodtak abban, hogy egységes harcot kezdenek a szocialista Jugoszlávia és a tisztán katolikus állam megteremtésének vágya ellen a Balkánon [60] . Pavelic már 1948-ban érkezett Argentínába [60] : az USA, a Szovjetunió, a JSZK és Olaszország különleges szolgálatainak ügynökei vadásztak a fejére, de a Vatikán megtiltott területén minden hírszerzési tevékenységet [14] . Feyer szerint a Vatikán attól tartott, hogy Tito örökre véget vet a római katolikus egyház befolyásának Jugoszláviában [58] . Gebblethwaite azt írja, hogy Pavelic 1948-ban egy salzburgi kolostorból Draganovich segítségével jutott el Rómába, akit semmilyen törvény nem állított meg, és "Gomez atya" néven élt a Latin-amerikai Főiskola Piusban, amíg el nem költözött. Argentína Juan Peron [13] meghívására . Annak ellenére, hogy Ante Pavelićet soha nem állították bíróság elé, a szerb emigráció továbbra is üldözte: Blagoje Jovovich szerb csetnik 1957. április 10-én meggyilkolta , és kétszer lőtt. Pavelić túlélte, de két súlyos sebet kapott, amelyek aláásták az egészségét. Spanyolország lett az utolsó menedéke, ahol Pavelic 1959. december 28- án, nem sokkal a műtét előtt meghalt: az egykori diktátor egészségét aláásta a cukorbetegség és ez a két sérülés [60] .
A római Pápai Kollégiumban több tucat horvát bujkált, köztük háborús bűnösök [58] . 1947 tavasza óta a Vatikán fokozott nyomást gyakorol az Egyesült Államokra és Nagy-Britanniára, hogy megakadályozzák az usztasa bűnözők Jugoszláviának való kiadatását [61] . Gowan különleges ügynök figyelmeztetett, hogy Pavelic, aki gyűlölte az ortodoxiát és a kommunizmust, olyan kapcsolatokat teremtett, hogy letartóztatása sokkoló lehet az egész katolikus világ számára, és tömeges tiltakozásokat válthat ki [62] . De leginkább a Vatikánt nem az hozta zavarba, hogy Pavelić a „patkányösvényeket” használta, hanem az, hogy az egyház számára kedvezőtlen tények esetleges nyilvánosságra kerültek a tárgyalásán, amely végül nem valósult meg [63] . XII. Pius maga nem hitt abban, hogy Pavelić és bűntársai tisztességes tárgyalása Jugoszláviában [64] . Akkoriban a háborús bűnösök között nagyon sok vallásos volt: Aloysius Stepinac mellett a bábos Szlovákia elnöke, Josef Tiso (akasztották), Mindszenty József magyar prímás (aki azonban szembeszállt a nácikkal). ) és a lengyelországi zsidókat segítő tanács tagjait „ Zhegota ” [13] [65] bíróság elé állították . Róma kezdte úgy tekinteni a Tito-rezsimre, mint a horvátországi plébánosaira, akiket kollaboracionizmus hamis vádjával elítélhetnek [13] .
Gregory Rozhman lett az első katolikus püspök, akit kollaboracionizmusért elítéltek. 1946 augusztusában a jugoszláviai katonai törvényszék távollétében elítélte: Rozsman maga az Egyesült Államokba menekült, ahol leélte hátralévő életét anélkül, hogy bíróság elé állították volna, majd 2007-ben a Szlovén Legfelsőbb Bíróság minden ügyben felmentette Rozsmant. számít [66] . A britek felajánlották, hogy letartóztatják és kiadják a jugoszlávoknak, mint az usztasékkal együttműködő [56] , ami nem történt meg. Rozsman után azonban Stepinac is az igazságszolgáltatás kezébe került [56] .
Stepinac-ügyAloisie Stepinac 1946. szeptember 26-án állt a jugoszláv bíróság előtt . Gebblethwaite játéknak nevezte a pert egy elítélt ítélettel, amelynek semmi köze az igazságszolgáltatáshoz [13] . A Time magazin 1946 októberében a következőképpen írta le a bírósági meghallgatásokat:
A fotósok és 500 néző számára szépen kivilágított zágrábi sportcsarnokban véget ért Aloysius Stepinac érsek és tizenkét katolikus pap kirakatpere. Tito marsall emberiesség elleni bűnök elkövetésével vádolt, a világ ötödik legnagyobb katolikus egyházmegyéjének 48 éves vezetője... átmenetileg elvesztette a türelmét. Dühösen az udvarra mutatott ujjával, és így kiáltott: "A jugoszláviai egyházat nemcsak szabadságától fosztják meg, hanem hamarosan az egyház is megsemmisül."
Eredeti szöveg (angol)[ showelrejt] A fotósok és 500 néző számára ragyogóan megvilágított zágrábi sportelőadóban Aloysius Stepinac érsek és tizenkét katolikus pap kirakatpere a végéhez közeledett. Tito marsall „nép elleni bűnökkel” vádolta meg, a világ ötödik legnagyobb katolikus egyházmegyéjének 48 éves vezetője... átmenetileg elvesztette egyenrangúságát. Megrázta dühös ujját az udvarra, és így kiáltott: „Nemcsak az egyháznak nincs szabadsága Jugoszláviában, de rövid időn belül az egyház is megsemmisül [67] .Stepinacot az usztasa-kormány támogatásával vádolták, az ortodox szerbek erőszakos katolizálására és a partizánmozgalom elleni küzdelemre szólított fel [56] . Megtagadta az ügyvédi szolgálatot, bűnösnek vallotta magát, és 16 év börtönbüntetésre ítélték [13] . Feyer úgy véli, hogy Stepinac ítéletét enyhíteni lehetett volna, ha bizonyítja, hogy nem támogatja a kényszerkatolizálást, de más pontokon nem igazolhatta magát [68] . Stepinac védelmében Gebblethwaite azt írta, hogy Horvátország függetlenségét az Atlanti Charta garantálta , amely szerint minden nemzetnek joga van létezni [13] . Ronald Rychlyakbohózatnak nevezte a pert, amelynek célja a katolikus egyház becsmérlése és a nácizmus feltétlen támogatásának bizonyítása volt, és sajnálatát fejezte ki amiatt, hogy Jugoszlávia katolikusellenes propagandáját a világon sokan a hitre vették. 1946. október 13-án az Egyesült Államok zsidó közösségének vezetője, Louis Brier megvédte Stepinacot, és a következőket mondta:
Az egyház eme nagy alakját azzal vádolták, hogy náci kollaboráns. Mi, zsidók ezt tagadjuk. Egyike azon keveseknek, akik a legveszélyesebb pillanatban keltek fel Európában a náci zsarnokság ellen. Nyíltan és félelem nélkül beszélt a faji törvények ellen. Őszentsége XII. Piusz után ő volt az elnyomott európai zsidók legnagyobb védelmezője.
Eredeti szöveg (angol)[ showelrejt] Az egyház eme nagyszerű emberét azzal vádolják, hogy náci kollaboráns. Mi, zsidók, tagadjuk. Egyike azon keveseknek, akik Európában éppen abban a pillanatban keltek fel a náci zsarnokság ellen, amikor az a legveszélyesebb volt. Nyíltan és félelem nélkül felszólalt a faji törvények ellen. Őszentsége, XII. Pius után ő volt az üldözött zsidók legnagyobb védelmezője Európában [2] .Stepinac érsek 5 évet töltött Lepoglava börtönben, amíg körülményei házi őrizetre változtak. XII. Pius pápa 1952-ben mutatta be Stepinacot a bíborosi kollégiumnak [69] [70] [56] . Feyer, aki jelzésértékűnek nevezi Stepinac perét, ugyanakkor nem tagadja, hogy támogatja az Ustashe-rezsimet [68] , és úgy véli, ha Stepinac merne valamit mondani a vádakra, akkor a védelme egyik napról a másikra összeomlana, és lehetővé tenné az igazság feltárását. a Vatikánnak a bűnöző Pavelićnek nyújtott támogatásáról [71] . Sőt, Stepinac megengedte, hogy püspöki rezidenciáján tárolják az Ustaše-rezsim idejéből származó dokumentumokat, beleértve azokat is, amelyek információkat tartalmaznak Ustaše hatalomra jutásáról és háborús bűneik bizonyítékait [68] .
Stepinac 1953-ban hazatért Krasic faluba, ahol élete utolsó 7 évét házi őrizetben élte le és meghalt. 1998-ban II. János Pál boldoggá avatta, ami tömeges tiltakozást váltott ki az ortodox szerbek körében.
A Filipović-ügy1946-ban bíróság elé állították a ferences Miroslav Filipovićot , aki a Jasenovac és Stara Gradiska koncentrációs táborok parancsnoka volt . Filipovićot szerbek és zsidók lemészárlásával vádolták: 1942-től 1943-ig legalább 40 ezer ember (főleg nők, gyerekek és idősek) halt meg Jasenovacon kezei által vagy parancsára [32] , és legalább 20 ezren haltak meg. a meggyilkoltak nemzetiségük szerint zsidók voltak [3] . Minden gyilkosságot rendkívüli kegyetlenséggel követtek el. Filipovics bűnösnek vallotta magát, és a bíróság akasztásra ítélte.
A Pápai Kollégiumban az usztasék hatalmas aranytartalékokat rejtettek el, amelyek később a Vallásügyi Intézet (Vatikáni Bank) tulajdonába kerültek [72] [15] . De a náci párt aranyához képest az Ustasha arany tartalékai (több százezer dollár értékben) nagyon kicsik voltak. Feyer úgy véli, hogy a Vatikán jól tudta és megértette az arany hollétét [72] .
Az usztasa-terror túlélői és Kaliforniában élő leszármazottjaik a Vatikánt az Egyesült Államok igazságszolgáltatási rendszerén keresztül perelve próbálták meg a bíróságokon keresztül elérni az aranyat [72] . A Vatikáni Bankot pénzmosással és az usztasa aranytartalékok elrejtésével vádolták, valamint betétek létrehozásával Európában, Észak- és Dél-Amerikában, valamint a horvát usztasa migráció finanszírozásával [73] . Fő bizonyítékként a felperesek egy részletet mutattak be az úgynevezett "Bigelow Dispatch"-ből (Emerson Bigelow 1948. október 16-án küldött Harold Glassernek, az Egyesült Államok Pénzügyminisztériumának kutatási igazgatójának. 73 Egy másik bizonyíték volt William Gowan OSS ügynök, hogy Ivan Babić ezredes 10 teherautónyi aranyat vitt Svájcból a Pápai Főiskolára.74 Minden igyekezetük ellenére a felperesek elvesztették az ügyüket.
| XII. Piusz (1939–1958) | |
|---|---|
| Életrajz |
|
| A második világháború |
|
| Nemzetközi kapcsolatok |
|
| Teológia |
|
| Kompozíciók |
|
| Találkozók | |
| Tanácsadók | |
| Bibliográfia |
|
| „Pápaság” Portál „Katolicizmus” | |