XII. Pius és a Szovjetunió

(átirányítva innen: " XII. Pius pápa és a Szovjetunió ")
Az oldal jelenlegi verzióját még nem ellenőrizték tapasztalt közreműködők, és jelentősen eltérhet a 2020. március 12-én felülvizsgált verziótól ; az ellenőrzésekhez 10 szerkesztés szükséges .

Piusz pápa és a Szovjetunió 1939-1958 közötti külpolitikai interakciói alakították ki a Szentszék és a Szovjetunió, az Orosz Ortodox Egyház és az Egyesült Keleti Egyház kapcsolatrendszerét, és megalapozták a modern kapcsolatokat a Szovjetunió és a Szentszék között. Vatikán és Oroszország. A Vatikán diplomáciai tevékenysége ebben az időszakban egybeesett a sztálinizmus idején a Szovjetunión belüli vallásüldözéssel , a szovjet kommunisták azon kísérleteivel, hogy felszámolják mindenféle vallási tanítást országukban, a második világháború kitörésével, valamint a területi és a Szovjetunió politikai terjeszkedése az 1930-as évek végén, amely Lengyelország és Ukrajna katolikus lakosságának jogainak megsértését okozta.

A szovjet-vatikáni kapcsolatok XII. Pius pápasága előtt

A Vatikán és a Szovjetunió közötti viszony ebben az időszakban kulcsfontosságú eleme a katolikusok elleni vallásüldözésnek és a Szovjetunióban a vallásellenes propagandának. Bár hangsúlyozni kell, hogy a párhuzamosan folyó keresztényüldözések a forradalmi Kínában a katolikus egyház számára sem bizonyultak kevésbé borzalmasnak .

Az októberi forradalom után a fiatal szovjet állam és a Szentszék viszonya jelentősen megromlott, bár időnként mindkét fél igyekezett némi rugalmasságot mutatni a fejlesztések érdekében. A szovjet kormány azonban 1918. január 23- án megfelelő rendelettel bejelentette az egyház és az állam szétválasztását . Ezzel egy időben megkezdődött a katolikus intézmények fokozatos felszámolása Szovjet-Oroszországban és a római katolikus egyház vagyonának elkobzása . A Szentszék nyílt válasza nem következett azonnal. Két évvel később, 1920 -ban XV. Benedek pápa kiadta a Bonum Sana enciklikát [1] , amelyben keményen bírálta a kommunizmus filozófiáját és gyakorlati oldalát egyaránt. XI. Pius pápa elvileg megőrizte elődje politikájának folytonosságát, amit egyes kijelentései [2] és a Miserantissimus Redemptor [ 3] Caritate Christi [ 4] és a Divini Redemptoris [5] enciklikák is megerősítenek .

Kapcsolat idővonala

Háborús évek: 1939–1945

A Szentszékhez csatlakozott XII. Piusz a Szovjetunióval való kapcsolatában sok nehéz problémába ütközött, amelyeket meg kellett oldania. Az 1930-as években elődei nyilvánosan tiltakoztak a bolsevik politikája ellen, és írásaikban keményen bírálták őket. Ez azonban nem akadályozta meg a kommunistákat, akik a Szovjetunióban folytatták a keresztény egyházak pogromját, mint a marxizmus-leninizmussal ellenséges közintézményeket . A katolicizmus híveinek üldözése csak része volt a Szovjetunióban a vallás felszámolását célzó átfogó politikának. Maga a probléma kezdett egyre nagyobbá válni. Ennek bizonyítéka, hogy 1940-ben, miután Németország bekebelezte Lengyelország nyugati részét , a Szovjetunióhoz tartozott Lengyelország keleti része, valamint a balti államok , amelyek között túlnyomórészt katolikus Litvánia élt . A területszerzések eredménye volt a hívők elnyomása is az ország ezen új vidékein. Szinte egy időben érte súlyosan az Örményország és Ukrajna Egyesült Katolikus Egyházát, valamint a Ruszin Görögkatolikus Egyházat is . Annak ellenére, hogy a keleti egyházak többsége a ROC befolyása alatt állt , néhány kisebb, mint például az örmény katolikus egyház, az ukrán görögkatolikus egyház és a ruszin görögkatolikus egyház szorosan összefüggött Rómával, ami adta nekik. lehetőséget, hogy megőrizzék katolikus hagyományaikat és egyházi törvényeiket.

XII. Piusz a második világháború során végig a németbarát politikához ragaszkodott, amely a Szovjetuniót sem kritizálta. A sok pletyka ellenére XII. Pius soha nem szorgalmazta a kommunizmus elleni háborút, mint ahogy éppen ezt a háborút sem akarta folytatni a Szovjetunióban. Az orosz néphez írt levelében, Sacro Vergente azt írta, hogy annak ellenére, hogy a katolikus egyházat még a háború alatt is üldözték, egy szót sem fog hazudni. A nácik növekvő nyomása ellenére makacsul visszautasította, hogy a náci Németország által a Szovjetunió ellen kirobbantott háborút normális dolognak tekintse. [6]

Minden feltételezett lehetőségnél életeket mentve, különösen a szovjet és a nácik által megszállt Lengyelországban, nem tiltakozott a kelet-európai Hitler-ellenes koalíció által végrehajtott mészárlások és deportálások ellen.

A katolicizmus összeomlása Oroszországban a háború befejezése után

A háború után Joszif Sztálin kormánya bizonyos fokú szabadságot biztosított az orosz ortodox egyháznak. De ezek az intézkedések nem érintették a keleti ortodox egyházat, amely szorosan kapcsolódott Rómához. A keleti ortodox egyház vezetői erős nyomás alá kerültek, ami azt jelentette, hogy Moszkva nagy vágya volt, hogy rákényszerítse az OOC-t, hogy szakítsa meg kapcsolatait a Szentszékkel és egyesüljön a ROC-vel. Ezért XII. Pius különösen szoros kapcsolatot ápolt az Ukrajnában található ruszin katolikus egyházzal. A helyi lakosság nagyszámú diaszpórája volt az ukránokkal rokon ruszinoknak , akik az ukrán nyelv dialektusát beszélték . Kezdetben a ruszinok területe Szlovákia északkeleti részén és a délkelet-lengyelországi Lemko régióban volt. 1922-ig ez a terület nagyrészt Ausztria-Magyarország része volt . Összeomlása után ezek a területek lengyelek lettek, ami e területek gyors polonizálását és latinosítását idézte elő. Ezek és más problémák (üldözés) fokozatosan nagyon fontossá váltak mind a helyi ortodox lakosság, mind általában az összes keresztény számára. [7] [8] Sok ruszin, aki megpróbált ellenállni a polonizációs folyamatnak XII. Pius pápasága idején, úgy érezte, hogy a Szentszék elhagyta a sorsát, és visszatért az orosz ortodox egyházhoz .

1945 és a háborús győzelem után a hatóságok azt a gondolatot terjesztették ezeken a területeken, hogy minden Rómával való kapcsolat csak része a lengyel összeesküvésnek a helyi lakosság felszívódására és a kelet- ukrajnai görögkatolikus egyház megsemmisítésére , mert az ortodox papsághoz hasonlóan az egyesült egyház, így ennek az egyháznak minden híve megszenvedte a lengyel püspökök igáját, a "latin befolyást" és a polonizációt. És amikor a Vörös Hadsereg belépett erre a területre, minden további kapcsolat Rómával teljesen megszakadt. [7]

I. Alekszij új orosz pátriárka a Szovjetunió teljes katolikus lakosságát a Szentszéktől való szeparatizmusra szólította fel:

<…> Szabadítsd ki magad! Meg kell szakítanod a vatikáni láncokat, amelyek megkötöznek benneteket, amelyek a tévedések, a sötétség és a lelki hanyatlás szakadékába sodortak. Siess, és térj vissza igazi anyádhoz - az orosz ortodox egyházhoz! [9]

XII. Pius pedig a következőképpen válaszolt erre:

Ki ne tudná, hogy Alekszij pátriárka, akit maroknyi disszidens orosz püspök választott meg, a ruszin görögkatolikus egyháznak címzett levelében nyíltan felmagasztalja és bátorítja a katolikus egyháztól való elszakadást egy levelében, amely jelentős mértékben hozzájárult a katolikus egyház üldözéséhez. hívők, ugye? ... [tíz]

XII. Pius soha nem osztotta a Rooseveltben élő szovjet vezetéssel kapcsolatos optimizmust. Nem voltak illúziói arról, hogy Sztálin egy nap képes lesz megváltoztatni a szovjet politikát a vallásszabadság és a tolerancia irányába. XII. Pius rendkívül kételkedett abban is, hogy az újonnan alapított ENSZ által előírt valamennyi emberi jogot és szabadságot maradéktalanul tiszteletben tartják a Szovjetunióban . Pius XII Orientales Omnes munkája éppen az ENSZ tevékenységének eredményeire és határozataira vonatkozott. A tolerancia világáról beszélt, amelyben minden embernek garantált joga van a vallásszabadsághoz. A pápa a következőképpen fejleszti ezt a témát:

„Ezek <... ENSZ-határozatok> reményt adtak, hogy a világbéke, valamint a valódi szabadság a katolikus egyház bármely követőjének garantált lesz, és talán még valami. Ki kell mondani, amit az Egyház mindig is tanított és tanít ma is: a polgári hatalom segítségével megállapított jogi utasításoknak a befolyási körben és határain való engedelmesség lelkiismereti kötelesség. De sajnos az események, amelyekről beszéltünk, nagyon erősen meggyengítették, sőt majdnem lerombolták az ebbe vetett hitünket és reményünket, mert a ruszinok még mindig bajban vannak…” [11]

A pápa nemcsak az Egyesült Egyházak Rómától való elválasztására tett kísérletekről volt tudatában. Arra is felhívták a figyelmét, hogy néhány hónappal az Orientales Omnes című enciklikája után az ukrán egyház összes katolikus püspökét letartóztatták, köztük Joseph Slipijt, Gregory Chemykhint, Ivan Laevskyt, Mikola Karnyeckijt és Iosofat Kotsylovskyt. Néhányan, például Nikita Budka püspök , eltűntek Szibériában. [12] Sztálin kirakatperei alatt sokan hosszú börtönbüntetést kaptak. Az egyházi hierarchia megmaradt vezetőit, a szemináriumok és a püspöki osztályok vezetőit 1945 és 1946 között tartóztatták le . 1945. július 1-jén az Egyesült Egyház csaknem 300 papja küldte üzenetét Molotovnak . Tiltakoztak a püspökök és a katolikus papság nagy részének letartóztatása ellen. [13] A Vatikán azonban már elvesztette vezető szerepét ebben a régióban, aminek eredményeként a ruszinok "spontán" mozgalma indult el, hogy elszakadjanak Rómától és egyesítsék őket az orosz ortodox egyházzal. Ezt a katolikus papok újabb letartóztatási hulláma követte. Lemkóban 1945-ben mintegy 500 papot zártak be Giovanban [14] vagy küldtek a Gulágba, hivatalosan "ismeretlen politikai okokból". [tizenöt]

A katolikus egyház nyilvános jelenléte Oroszországban megsemmisült. Az egyházi értékeket elkobozták és kisajátították; a templomokat, kolostorokat és szemináriumokat lassan, de biztosan bezárták és bezárták [16] . Ennek eredményeként a Szovjetunióban lezajlott ellenségeskedések , valamint a püspökök és apostoli adminisztrátorok által képviselt katolikus papság maradványainak letartóztatása után 1946. március 6-án az Egyesült Katolikus Egyházak egy egységbe integrálódtak, amely részévé vált. a moszkvai patriarchátus. [17] Az Ukrajnai Katolikus Egyházat is felszámolták, és minden fő funkciója a Moszkvai Patriarchátus Ortodox Egyháza kezébe került.

Sztálin utáni időszak (1953-1958)

Joszif Sztálin 1953 -as halála után a két egyház "békés együttélése" sok vita tárgyává vált. XII. Pius 1954-es karácsonyi üzenetében felvázolta a békés együttélés lehetőségeit és feltételeit. Hangsúlyozta, hogy a Vatikán minden adandó alkalommal a két egyház közötti interakcióra vágyik a hívek érdekében. A szocialista táborban a desztalinizáció és a nyugtalanság nagyon lassú folyamata megakadályozta a Szovjetunió és a Vatikán közötti kapcsolatok pozitív változásait, bár 1956 után Lengyelországban és Jugoszláviában némi vallási lazításra került sor .

1958 januárjában a Szovjetunió külügyminisztere, Andrej Gromiko kijelentette, hogy a hivatalos Moszkva diplomáciai kapcsolatokat kíván felvenni a Vatikánnal, tekintettel XII. Piusz pápa nézeteire a világbékéről , az atomenergia békés célú felhasználásáról, szerinte megfelelt a Szovjetunió törekvéseinek és a Kreml politikájának is. [18] A Vatikán hivatalosan soha nem reagált erre a kijelentésre, és a Vatikáni Levéltár 2028-ig nem törli a titkosítást a Szovjetunióval XII. Piusz pápasága idején fennálló kapcsolatokra vonatkozó összes nem hivatalos dokumentumot.

XII. Pius általános hozzáállása Oroszországhoz

Két hónappal megválasztása után , 1939. május 12- én XII. Pius a Keleti Egyház Kongregációjához intézett Singolari Animi apostoli levelében ismét beszámolt a katolikus egyház üldözéséről a Szovjetunióban. Három héttel később Szent Vlagyimir emléke előtt tisztelegve keresztelésének 950. évfordulója alkalmából üdvözölte a ruszin papokat és püspököket, valamint az orosz diaszpóra képviselőit Rómában, majd imádkozott mindazokért, „akik szenvednek Oroszországban, és keserű könnyekkel sírjatok, várva az Úr eljövetelét." [19]

Az Orientales Omnes enciklika is egyfajta leírása Róma és az egyesült keleti egyházak kapcsolatának az 1945-ös elnyomások előtt. Pius pápa enciklikájában az egyházak újraegyesítésének holisztikus történelmi áttekintését mutatja be. Beszél a sok megpróbáltatásról és üldözésről, amelyet az emberek átéltek, de arról is, hogy mit adott ez az újraegyesítés Ukrajna híveinek.

A Sacro Vergente enciklika elvileg megismétli ezt a történetet a Vatikán és Oroszország közötti kapcsolatokról általában véve. XII. Pius ismét elutasítja a kommunizmus ideológiáját, de magukat a kommunistákat nem, mert hangsúlyozza, hogy az egyház mindig szívesen terel „mindent, aki téved”, az igaz útra. [20] A Szent József Kollégiumban XII. Pius előadást tartott azokról a szörnyű változásokról, amelyek Oroszországban mindössze 20 év alatt végbementek: a püspököket börtönökbe és koncentrációs táborokba zárják, elűzik otthonukból, börtönben megölik, egyetlen okból – hűségesek a Szentszékhez. [21]

Az Orientales Ecclesias enciklika a Vatikánnak a keleti egyházakkal való kapcsolatának javítására tett kísérleteit vizsgálja. XII. Pius ebben az enciklikában a Vatikán tevékenységére példaként említi a keleti egyház első bíborosának, XV Aghajanianus Gergely-Péternek a nevét , valamint a keleti kánonjog reformját. Ennek ellenére – jelentette ki XII. Pius – napjainkban a legvirágzóbb keresztény egyesületeket szó szerint eltüntették a föld színéről. XII. Pius egy kivételével konkrét részleteket nem közöl – rámutat, hogy a Szovjetunióban sok papot deportáltak ismeretlen helyekre, koncentrációs táborokba vagy börtönökbe, bár néhányukat házi őrizetben tartották. [22]

Példaként a pápa Bosilkov bolgár püspököt említi , akit – sok máshoz hasonlóan – ok nélkül végeztek ki vallási tényező miatt. XII. Piusz hangsúlyozta, nem ez az egyetlen eset, és kijelentette, hogy sok hívőt megfosztottak a legalapvetőbb emberi és természeti jogoktól, minden lehetséges módon diszkriminálták őket, és példaként említette az ukrán hívők aránytalan szenvedését is. [23] E megkülönböztetés egyik példája – írja XII. Pius – a keleti egyház püspökeinek kirakatpere Kijevben. Véleménye szerint a keresztény hit teremti meg a legjobb állampolgárokat, akik az Istentől kapott szabadságot a társadalom javára, az igazságosságra és az egységre való további törekvésre használják fel. [24] Befejezésül XII. Piusz azzal a kéréssel fordult a világközösséghez, hogy imádkozzon az Oroszországban üldözöttekért, és hangsúlyozta, nagyon reméli, hogy ezekben az országokban szélesre nyílnak a börtönök ajtajai, és a bilincsek többé nem fognak. bilincs hívők.

A keleti egyház püspökeihez írt Novimus Nos levél is kéri, hogy őrizzék meg hitük, erejük és reményük. XII. Pius is kifejezi benne a keleti egyházak és egyetlen nyugati egyesítés iránti vágyát, és vigasztalja azokat is, akik börtönökben vagy ismeretlen helyen szenvednek hitük és a Szentszék iránti odaadásuk miatt. A Szűz Mária Szeplőtelen Fogantatása dogmájának 100. évfordulójára szentelt Fulgens Corona című művében a pápa az egész világot emlékezteti a Szovjetunió szenvedésére és elnyomására, és Szűz Mária különleges védelmének szenteli. akit az orosz emberek hatalmas sokasága hihetetlenül tisztel.

• • 1. Singulari Animi, Apostoli levél, 1939. május 12. , AAS 1939, 258
  • 2. Szent Vlagyimir megkeresztelkedésének 950. évfordulója , Discorsi 1939, 163
  • 3. Orientales Omnes , Enciklika, AAS 1946, 33
  • 4. Sempiternus Rex , enciklika, 1951. szeptember 8., AAS 1951, 624
  • 5. Sacro Vergente , Apostoli levél, 1952. július 7., AAS 1952, 505
  • 6. Beszéd a sz. Josafát , 1952. december 15., AAS 1952, 876
  • 7. Orientales Ecclesias , enciklika, 1952. december 15., AAS 1953, 5.
  • 8. Novimus Nos , Apostoli levél, 1956. január 20., AAS 1956, 260
  • 9. Fulgens Corona , enciklika, 1954. szeptember 8., AAS 1954, 577

12. művelet

A 12. hely hadművelet  kommunista propagandakampányként is ismert, amelynek célja XII. Piusz pápa "becsmérlése" a Vatikán erkölcsi lejáratása érdekében, tekintettel annak antikommunista tevékenységének rendkívüli növekedésére. [25] [26] [27] 1960 februárjában az SZKP Központi Bizottságának első titkára, Nyikita Szergejevics Hruscsov állítólag jóváhagyta azt a titkos tervet, amely a Vatikán kelet-európai nemzetközi presztízsének rombolására irányult egy dezinformációs kampányon keresztül. a Szentszék antikommunista politikája. Ennek a tervnek az egyik fő célpontja XII. Pius pápa is [25] [27] [28] A terv mottója a következő kijelentés volt: „ A halottak nem védekeznek”, hiszen XII. Pius 1958 -ban halt meg. [29]

Ezt a "szigorúan titkos tervet" Ion Mihai Pacepa , a román külügyi hírszerzési osztályt 1978-ig vezető tábornok mondta el a világnak, aki ugyanabban az évben , júliusban menekült országából az Egyesült Államokba . [28] Beszámol arról, hogy Ivan Agayants tábornok, a KGB dezinformációs osztályának vezetője ötleteket kezdett kidolgozni a pápát meggyalázó kampányhoz, a náci Németország támogatójaként ábrázolva az utóbbit . Az ilyen hamisított iratok állítólag Rolf Hochhüth német drámaíró kezébe kerültek, aki a "Helyettes" című drámájának megírása után ( a tábornok szerint a KGB segítségével [27] [28] [30] ) egyben a A pápa rokonszenves a nácizmussal és annak bűneivel. [31] , [32]

A darab producere, Erwin Piscator , a berlini Proletár Színház alapítója lelkes kommunista volt, aki a második világháború alatt régóta ápolta a kapcsolatokat a Szovjetunióval . [27] [28] [30] A darab a Kelet-Berlini Szabad Népszínházban debütált. [33] Később a darab kezdett aktívan megjelenni a szocialista tábor országaiban , majd a kommunisták szabadon engedték lebegni a világban, ezzel "teljesítve" a tervet, mivel nem túl kellemes benyomást tett a zsidóság képviselőire. állami szervezetek. [34]

Ennek a tervnek a létezését azonban megkérdőjelezték, mivel Peter Gupmel, történész és XII. Pius egyházi dicsőítésének támogatója kijelentette, hogy bár "az oroszok megpróbálták lejáratni XII. Piust", nincs bizonyíték arra, hogy a vatikáni dokumentumokat hamisították volna. . Kiemelte azt is, hogy azokban az időkben, amelyekről Pacepa beszél, minden dokumentumot a Vatikáni Államtitkárság archívumában őriztek, nem pedig a Vatikán Titkos Levéltárában, ahogy azt a román kém állítja; ráadásul az a tábornok, aki állítólag a Vatikánban vezette a KGB-ügynököket, kollégái szerint általában akkoriban Bukarestben tartózkodott. [31] Meg kell jegyezni a tábornok összes többi munkájának rendkívül egyoldalúságát is, amelyekben a KGB-nek tulajdonítja szinte az összes, a világon elkövetett terrortámadást, beleértve a RAF tevékenységét és az iszlamista terrorizmust, biztosítva a terrorista terrorizmust. a PFSZ tevékenységei és a palesztin nép kifejezés létrehozása, számos gyilkosság terve, beleértve Kennedy elnököt, a tömegpusztító fegyverek elterjedése a világon stb. [35]

Jegyzetek

1. ↑ AAS 12, 1020, 313-317
2. ↑ AAS 29, 1937, 67
3. ↑ AAS 20 1928 165-178
4. ↑ AAS 24 1932 177-194
5. ↑ AAS 29, 1937 65-106
6. ↑ AAS 1952, 508
7. ↑ 1 2 Giovannetti, 112
8. ↑ Wikipédia: Polonizálás
9. ↑ Giovannetti, 115
10. ↑ AAS 1946, Orientales Omnes 57
11. ↑ AAS 1946, Orientales Omnes 58
12. ↑ Giovannetti, 131
13. ↑ Guglielmo de Vries, Oriente Cristiano, ieri e oggi, Roma, 270-275
14. ↑ netti, 90
15. ↑ Smith, 174
16. ↑ Adrianyi, 517
17. ↑ Adrianyi, 518
18. ↑ Giovannetti, 88
19. ↑ AAS 1939, 165
20. ↑ AAS, 1952, 509
21. ↑ AAS, 1952, 877
22. ↑ AAS 1952, Orientales Ecclesias 5
23. ↑ AAS 1952, Orientales Ecclesias 12
24. ↑ AAS 1952, Orientales Ecclesias 19
25. ↑ 1 2 Mindell, Cindy, XII. Pius pápa: A kanonizálás ügye és ellene Archiválva : 2011. szeptember 29., The Wayback Machine , The Jewish Ledger, 2008. november 25.
26. ↑ Poprzeczny, Joseph, A HIDEGHÁBORÚ: Hogyan minősítette Moszkva XII. Piusz pápát nácibarátnak Archiválva : 2009. október 16., a Wayback Machine , News Weekly, ápr. 2007. 28
27. ↑ 1 2 3 4 Follain, John, KGB és a „náci pápa” beszennyezésének összeesküvése , The Times, febr. 2007. 18
28. ↑ 1 2 3 4 Pacepa, Ion Mihai, Moszkva támadása a Vatikán ellen: A KGB prioritássá tette az egyház korrumpálását. Archiválva : 2011. október 6., a Wayback Machine National Review Online Január. 2007. 25
29. ↑ Follain, John, a KGB ajánlata a pápának zsidóellenesként való ábrázolására. Archiválva : 2011. augusztus 11. , The Wayback Machine , The Australian, febr. 2007. 19
30. ↑ 1 2 Crowe, David, A holokauszt: gyökerek, történelem és utóhatások Archiválva : 2013. december 31., a Wayback Machine , p. 371, Westview Press 2008
31. ↑ 1 2 A KGB-nek volt egy terve, hogy "becsmérelje" XII. Piust, állítja egy volt román hírszerző tiszt . Katolik.ru (2011. november 30.). Hozzáférés dátuma: 2013. március 15. Az eredetiből archiválva : 2013. április 8. (határozatlan)
32. ↑ Kaylan, Melik, XII. Pius pápa rehabilitálója Archiválva az eredetiből 2013. január 2-án. , Forbes, okt. 2008. 28
33. ↑ Whitfield, Stephen, The Deputy: History, Morality, Art , Modern Judaism, 30. kötet, 2. szám, 2010. május, pp. 153-171
34. ↑ Wikipédia: XII. Pius
35. ↑ Wikipédia: Ion Mihai Pacepa

Linkek

• Acta Apostolicae Sedis (AAS), Roma, Vaticano 1922-1960
• Owen Chadwick, A keresztény egyház a hidegháborúban, London 1993
• Richard Cushing bíboros, XII. Pius pápa, St. Paul Editions, Boston, 1959
• Victor Dammertz OSB, Ordensgemeinschaften und Säkularinstitute, Handbuch der Kirchengeschichte, VII, Herder Freiburg, 1979, 355-380
• A Galter, Rotbuch der verfolgten Kirchen, Paulus Verlag, Recklinghausen, 1957,
• Alberto Giovanetti, Pio XII parla alla Chiesa del Silenzio, Editrice Ancona, Milánó, 1959, német fordítás, Der Papst spricht zur Kirche des Schweigens, Paulus Verlag, Recklinghausen, 1959
• Herder Korrespondenz Orbis Catholicus, Freiburg, 1946-1961
• Pio XII Discorsi e Radiomessagi, Roma Vaticano1939-1959,
• Jan Olav Smit, XII. Pius pápa, London Burns Oates & Washbourne LTD, 1951

XII. Piusz (1939–1958)
Életrajz	Korai élet Pápai követség amerikai látogatás Választás Utóbbi évek Betegség és halál Végrendelet A szentté avatás oka
A második világháború	Holocaust nyilatkozatok zsidó megtérések római walkie-talkie Elfoglalt egyházmegyék Együttműködés az Ustashe-val zsidó árvák A pápa segédbizottsága Karácsonyi üzenet 1942 Állítólagos emberrablási terv Yad Vashem Róma bombázása
Nemzetközi kapcsolatok	náci Németország Konkordátum a náci Németországgal világháború után " Patkányösvények " üldözés Kína Kelet-Európa Lengyelország Szovjet Oroszország
Teológia	társadalmi doktrína Mariológia judaizmus Liturgia Keleti kánonjog Szentté avatás Boldoggá avatások Fatima és Balazár
Kompozíciók	Apostoli és alkotmányok Enciklikák Lista Apostoli írások Masterium
Találkozók	Tisserant Maglione Montini Tardini Orsenigo Muenk Konzisztórium 1946 Konzisztórium 1953
Tanácsadók	Bea Galeazzi Lisi Kaas Lehnert Leiber Nogara Spellman Spiazzi
Bibliográfia	A helyettes ADSS Hitler apja ICJHC A saját ablakai alatt Hitler pápájának mítosza
„Pápaság” Portál „Katolicizmus”

A Szentszék és Oroszország kapcsolatai
	Apostoli nunciatúra Oroszországban Celestino Migliore apostoli nuncius Oroszország Vatikáni Nagykövetsége Alexander Avdeev rendkívüli és meghatalmazott nagykövet Oroszország képviselői a Vatikánban Pius pápa és a Szovjetunió Kapcsolódó témák: Kirill pátriárka és Ferenc pápa találkozója Teológiai párbeszéd az ortodox és a római katolikus egyház között