| Piero di Cosimo | |
| Procris halála . RENDBEN. 1510 | |
| Morte di Procri | |
| Nyárfa, tempera , olaj . 65,4 × 184,2 cm | |
| National Gallery , London | |
| ( NG698 lajstromszám ) | |
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon |
A Prokrisz halála ( olaszul: Morte di Procri ) a firenzei iskola olasz festőjének, Piero di Cosimonak a képe .
A festmény egy félmeztelen fiatal nőt ábrázol, vérző sebekkel, fű és virágok között hever. Egy faun hajolt föléje , és egy nagy vadászkutya, Lelap ül a nő lábánál . A távolban madarak és kutyák láthatók a parton, amelyen túl békés vízfelület húzódik. Valahol felkel a képen láthatatlan nap, új nap kezdődik.
Nem ismert, hogy Piero di Cosimo mikor festette ezt a képet. Egyes kutatók korai, mások késői munkának tartják. A festmény témája is vitákat vált ki. A Londoni Nemzeti Galériában állították ki A mitológiai tárgy címmel, jelenleg pedig A szatír gyászol egy nimfát [1] címmel . A múzeum kurátorai kétségbe vonják azt a – a legtöbb művészettörténész által támogatott – verziót, amely szerint ezt a festményt Prokrisz halálának szentelték, Ovidius által a Metamorphoses (VII, 752-65) című ókori görög legenda utolsó jelenetének .
A legenda egyik változata szerint Procris Kefal férje, aki próbára akarta tenni hűségét, udvarolni kezdett neki, egy másik férfinak álcázva magát. Amikor Prokrisz engedett a zaklatásnak, Cephalus felfedte valódi arcát, és a kegyvesztett Prokrisz az erdőbe menekült Diana istennőhöz . Cephalus bocsánatot kapott a feleségétől, de most a nő hűtlenséggel kezdte gyanakodni, és a vadászat során elbújt a bokrok közé, hogy kövesse őt. Cephalus véletlenül halálosan megsebesítette Procrist, és összetéveszti őt egy vadállattal.
1487. január 21-én, a ferrarai Este udvarában tartott menyegzőn került sor Nicolò da Correggio Cefalo című drámájának premierjére. 1507 - ben Velencében nyomtatták , és Piero di Cosimo valószínűleg ismerte ezt a drámát. A reneszánsz Prokrisz mítoszát az ifjú házasok figyelmeztetéseként értelmezték a házasságtörés ellen. Talán a "Prokrisz halála" című festményt is esküvőre szánták. Temperával és olajjal, fedélzeten készült, méretei 65,4 × 184,2 cm, festményhez képest szokatlan méret, de egy cassone esküvői láda elülső falának megfelelő . Firenzében 1350-1530 - ban . _ _ a menyasszony egy ilyen hosszú, zárható ládát vitt leendő férje házába. A ládát a házassági ágy lábánál helyezték el, és a feleség ruháinak és ékszereinek tárolására szolgált. A tehetős menyasszonyok a láda díszítését és díszítését olyan művészektől rendelték meg, akik nagyobb szabadságot engedtek ebben a műfajban, mint az oltárfestményeknél és a nagy formátumú festményeknél. Feltételezik, hogy Piero di Cosimo, akárcsak Sandro Botticelli , több esküvői ládáról készült festményt is készített, amelyek között szerepelhet Procris halála is.
Van egy olyan változat is, hogy a "Procris halála" egy falpanel-ciklus része volt, amelyet Piero készített az egyik gazdag polgár házának díszítésére. Ez a ciklus az emberiség fejlődésének történetét ábrázolta, és filozófiai elmélkedésekre akarta vezetni a nézőt. Ha a "Prokrisz halála" ebbe a körbe tartozik, akkor talán mélyebb jelentése van, mint pusztán a féltékenység és az árulás elleni figyelmeztetés.
A haláljelenet melankolikus vízi tájon ábrázolva, határtalan kék ég alatt. A nagy gémek, amelyek Idősebb Plinius szerint képesek könnyeket hullatni a szomorúságtól, akárcsak az emberek, egy kékesszürke folyó partján állnak. Talán ez az egyik az alvilág három folyója közül, amelybe Procris megy.
Egy kecskelábú faun vagy szatír egy halott nő teste fölé hajolt . Ovidius nem említ faunt, de Correggio darabjában negatív hősként mutatják be. Zaklatja Prokrist és hűtlenséggel vádolja Cephalust, végül Prokrisz halálának okozója lesz. Most kedvese teste fölött áll, arcán a gyengédség és a gondoskodás kifejezése. A faunt a legmagasabb fokon érzékileg ábrázolják, amit Piero di Cosimo vad, szelídítetlen természet iránti szenvedélye magyaráz, amit a faun szimbolizál.
Piero di Cosimo Cosimo Rosselli tanítványa volt , aki a festészet mellett alkímiával is foglalkozott . Piero valószínűleg segített tanárának a bölcsek kövének felkutatásában, és ismerte az alkímiai szimbolikát. Így a kép mélyén ábrázolt fekete-fehér kutyák két halmazállapotot szimbolizálnak - szilárd és gáz halmazállapotú. A képen kétszer is látható vadászkutya pedig az alkímia patrónusát, Hermész Triszmegisztot jelképezheti , akit az alkímiai szövegek gyakran kutyaként ábrázoltak. A Procris vörös köpenye és sárga fátyla a vörös tinktúra és az arany ital alkímiai szimbólumai is . Prokrisz testének elhelyezkedése a 15. században általánosan elterjedt traktátusok illusztrációira emlékeztet, ahol egy férfi vagy nő (Ádám vagy Éva) Hermész lándzsája által átszúrva fekszik, és egy filozófiai fa (arbor philosophica) nő belőlük. Így az anyag halálát a szellem feltámadása és felszabadulása, szellemi átalakulása követi.
Nem az arany megszerzése volt az alkímia egyetlen feladata. Az alkimisták valódi célja a halhatatlanság elérése volt. És bár Piero di Cosimo festményén a fa nem Prokrisz testéből nő ki, mégis közvetlenül a szíve fölött helyezkedik el, és alkímiai értelmezésben a halál feletti győzelmet képviseli a háromszoros Hermész vezetése alatt. kutya alakjában és a természeti erők segítségével faun formájában.