Szolgálat emberek - a XIV - XVIII. század Oroszországában az állam javára katonai vagy közszolgálati szolgálatra kötelezett személyek általános neve [2] .
Vannak más nevek is a szakirodalomban:
Az orosz állam fegyveres erőiben ( orosz hadsereg , patkány ) a 15. század végén – a 17. század első felében az állam összes szolgálati embere állt, akik személyesen és határozatlan ideig teljesítették a katonai szolgálatot, és a helyi állományt alkották. nemesi lovasság ( helyi hadsereg ).
A következőkre osztották őket:
Az Orosz Királyságban a kiszolgáló embereket kategóriákra osztották:
A szolgálat többnyire apáról fiúra szállt . Ebbe a kategóriába tartoztak a bojárok , okolnicsik , stolnikok , bojár gyerekek , murzák és szolgáló tatárok , udvari Litvánia , csuvas , szolgáló mordov , mari és udmurtok, korel gyerekek, sevrjukok , nemesek , dumahivatalnokok , bérlők , helyi kozákok és mások. Kiváltságos birtoknak, birtokolt földnek (patrimoniális, "negyed" vagy helyi jogon) és parasztoknak számítottak. A szolgálatért pénzbeli vagy helyi fizetést , címet és egyéb jutalmat kaptak.
Az adóköteles ingatlanok képviselőiből vették fel őket , személyesen ingyenesen. Először is, ezek íjászok , akik engedelmeskedtek a Streltsy parancsnak .
A városi kozákok többsége is engedelmeskedett a Streltsy parancsnak . Ez azzal magyarázható, hogy a városi kozákok és íjászok szolgálatában nincs egyértelmű különbség. Mindketten nyikorgókkal voltak felfegyverkezve, és nem volt lovaik a szolgálathoz. A kozákok egy része engedelmeskedett a kozák parancsnak . Kevés volt az ilyen kozák vezérekkel és kapitányokkal .
Ezt követően a „hangszeren” szolgáltatás is örökletessé vált. Az íjászok gyermekeiből íjászok lettek, a kozákok gyermekeiből - kozákok. A strelci és kozák gyerekek, unokaöccsek és a babok a lakosság sajátos csoportját alkották . Ez a csoport fokozatosan alakult ki, amikor az előírt számú városi kozákban vagy íjászban már minden helyet elfoglaltak, de a származás arra kötelezte ezeket az embereket, hogy a "hangszeres" népben szolgáljanak. Az állam nem tekintette őket teljes értékű hadseregnek , de felvették őket a városok becsült listájára. Streltsy és kozák gyerekeket, unokaöccseket és babokat lándzsákkal felfegyverkeztek, és "gyalogosan szolgálták ki őket".
Voltak kisebb szolgálati egységek is: lövészek , zatinscsikok , kocsisok , zseldák , nyakörvek, állami kovácsok , tolmácsok , hírnökök (hírvivők), asztalosok , hídőrök , rovátkák és gödörvadászok . Mindegyik kategóriának megvolt a maga funkciója, de általában alacsonyabbnak tartották őket, mint az íjászok vagy a kozákok. Nem minden városban említik a hídembereket és az őrszemeket. Korotoyakban és Szurgutban a helyi szolgálatosok között voltak helyi hóhérok .
A "műszer szerinti" szolgálatot ritkán vonták be ezredszolgálatba. Kertészettel, kézművességgel, kereskedelemmel, kézművességgel foglalkoztak. Minden "hangszer szerint" szolgáló ostromidő esetén gabonaadót fizetett a város pénztárába.
A 17. században az „új rend” ezredeinek rendes katonáit a „hangszer szerint” szolgálati emberek kategóriájába adták - muskétások , reiterek , dragonyosok , katonák , valamint szántott katonák és dragonyosok .
A háború idején a cár rendelete (felhívása) alapján, az állam szempontjából kritikus pillanatokban a parasztokat bizonyos arányban ideiglenesen szolgálatra hívták - az úgynevezett " dacha népet ".
A központosított állam megalakulásával a népi milíciát a nagyhercegi hatalom felszámolta. A fejedelem csak komoly katonai veszély esetén vonzotta tömegeket a katonai szolgálatra , saját belátása szerint szabályozta e szolgálat nagyságát és jellegét ( tanyasereg ). [3]
A " jasakok " katonai szolgálatot is teljesítettek. A háborúk során három jasakból egy harcost besoroztak a hadseregbe. A hadjáratokban a jasak harcosok hadosztályait több száz herceg (század) és tarkhan vezette.
A negyedik, speciális és meglehetősen sok kategória az egyházi szolgákból (patriarchális nemesek, bojár gyerekek, íjászok, hírnökök stb.) került, akik elfogadták az engedelmességet vagy a tonzúrát (szerzetességet), az egyház költségén támogatottak és felfegyverkeztek, és alárendeltek voltak. az orosz ortodox egyház pátriárkájának és magasabb hierarcháinak ( metropolitáknak , érsekeknek , archimandritáknak ).
A kortársak, Nikon pátriárka szerint „ha szükséges” akár tízezer embert is „tehetett a pályára”. A patriarchális íjászok például őrizték a pátriárkát, és egy speciális, az egyházon belüli „erkölcsrendőrséget” alkottak, amely felügyelte a papság viselkedését. „A patriarchális íjászok állandóan elkerülik a várost ” – írta az Antiochiai Ortodox Egyház főesperese, a Moszkvába látogató aleppói Pavel – , és amint találkoznak egy részeg pappal és szerzetessel, azonnal börtönbe viszik és mindenféle bántalmazásnak vetik alá. a szemrehányás ... ” [ adja meg a linket (már 1774 nap) ] .
A patriarchális íjászok egyfajta egyházi inkvizíció is voltak - eretnekséggel és fekete mágiával gyanúsított emberek felkutatásával és letartóztatásával foglalkoztak, az 1666-os egyházi reform után pedig az óhitűek, köztük Avvakum főpap és Morozova bojár . „A pátriárkai íjászok megragadták a nemesasszonyt a láncnál, ledöntötték a padlóra és lerángatták a kamrából a lépcsőn, szerencsétlen fejével a falépcsőket számolva... ” [ link ellenőrzése (már 1774 napja) ] . A pátriárkai íjászok körbejárták a moszkvai templomokat és házakat, és megragadva a „rossz” ikonokat Nikon pátriárkához vitték őket, aki nyilvánosan összetörte és a földre dobta őket.
Az egyházi szolgálatot végzőket is bevonták a közszolgálatba. A 16. század végén és a 17. század elején „a rjazanyi úr népe” [4] a kozákokkal együtt az orosz állam déli határának védelmében is őrszolgálatot látott el .
Számos kolostor-erőd - Novodevichy kolostor , Donskoy kolostor , Simonov kolostor , Novospassky kolostor , Új Jeruzsálemi kolostor , Nikolo-Pesnosszkij kolostor , Viszockij kolostor , Szpaso-Jevszkij- kolostor , Rosszszkij-Monosztasztesztery, Monosztaszi-Borasztesztery , Esztaszisztyói kolostor , Esnaszkij - iszisztery , Bogolyub . Kolostor , Zheltovodsky Makariev kolostor , Spaso-Prilutsky kolostor , Kirillo-Belozersky kolostor , Solovetsky kolostor , Pafnutyevo-Borovsky kolostor , Pskov-Caves kolostor , Savvino-Storozhevsky kolostor volt hatalmas , La Trivsky - Volot Monastery és mások tornyos falak és számos harcos szerzetes helyőrség, hosszú ostromnak is ellenálltak, és kulcsszerepet játszottak az orosz állam védelmében. A Szentháromság Borscsevszkij-kolostort , a belgorodi vonal egyik legerősebb erődjét 1615-ben a doni kozákok alapították, a Borscsevot pedig kifejezetten atamánok és kozákok számára építették, " melyikük tonzírozott és melyikük sebesült meg és rokkant meg kolostor ."
Az ötödik kategóriát a harci jobbágyok ( szolgák ) - fegyveres szolgák alkották, akik a nem szabad lakosság kategóriájába tartoztak. Az orosz államban a 16-18. században léteztek, fegyveres kíséretet és testőrséget alkottak a nagy- és közepes földbirtokosoknak, és katonai szolgálatot teljesítettek a helyi hadseregben a nemesekkel és a "bojárok gyermekeivel".
A cselédek köztes társadalmi pozíciót foglaltak el a nemesség és a parasztok között. A teljesen jogfosztott szántó- és udvari jobbágyokhoz képest ez a réteg jelentős kiváltságokat élvezett. A 16. század második felétől kezdődően a harcoló rabszolgák között megjelentek a tönkrement „bojárok gyermekei” és a királyi bevetéskor elutasított „novíciusok”, akiknek a bojár kíséret szolgálatába állítása akár a szabadság árán is. , ez volt az egyetlen módja annak, hogy fenntartsák a katonai osztályhoz tartozásukat. A különböző években a harci jobbágyok száma 15-25 ezer fő között mozgott, ami a teljes helyi hadsereg teljes létszámának 30-55%-a [5] [6] [7] .
A 19. században a szót „ szolgálatos ” formában tartották fenn, a katonák vagy más alacsonyabb katonai beosztások megszólításaként .
Valójában az oprichnikiek is egy különleges "szolgálati ember" voltak.
Az Oprichniki IV. Ivan személyes hadserege volt , az "oprichniki" kifejezés "különleges"-t jelent, és sokkal később jelent meg. IV. Iván idejében „szuverén népnek” hívták őket. Főleg odaadó bojárokból, nemesekből és hercegekből verbuválták őket, személyesen esküdtek meg a királynak, és külön földeken éltek. Az oprichnina (címmel és cím nélkül) kizárólagosan előkelő összetétele és a gyülekezet vezetőjének tett személyes eskü lehetővé teszi, hogy az oprichnináról mint rendi formációról beszéljünk - az Oprichniki katonai-kolostori vagy katonai-politikai rendről.
| orosz állam | ||
|---|---|---|
| Evolúció | ||
| Háborúk | ||
| Monarchia | ||
| Állami rendszer | ||
| birtokszervezés _ | ||
| Patkány | ||
| Gazdaság | ||