Pojáca

Buffoonok ( bufók, bolondok, libaemberek, játékosok, táncosok, vidám emberek ; más orosz búbok ; templomi dicsőség . buffoons ) - a keleti szláv hagyomány szerint ünnepi színházi rítusok és játékok résztvevői, zenészek, könnyed dalok és táncok előadói . olykor gúnyos és istenkáromló ) tartalom, általában mummerek (álarcok, travesztia ). Az "anti-viselkedés" rituális formáit gyakorolták [1] .

V. Dahl szótára szerint a búb „zenész, csöves, dudás, kürtös, csöves, hárfa; ennek megszerzése, és tánc, dalok, viccek, trükkök; tréfás, tréfás, gazember, bolond; kb. medvebocs; humorista, színész stb.

A 11. század óta ismert. Különös népszerűségre a 15-17. században tettek szert. Az egyházi és polgári hatóságok üldözték őket.

Etimológia

A "buffoon" szó etimológiájára nincs pontos magyarázat. Van egy változata a szó eredetének: "buffoon" - a görög újbóli regisztrációja . *σκώμμαρχος 'tréfa mestere', a σκῶμμα 'tréfa, gúny' és άρχος 'főnök, vezető' [2] hozzáadásával rekonstruálva .

Emelkedés, emelkedés és esés

A búbok legkésőbb a 11. század közepén keletkeztek, ezt a kijevi Szent Zsófia-székesegyház freskói alapján ítélhetjük meg , 1037. A novgorodi és vlagyimiri régészeti leletekből ismertek a 12-14. századi buffonok bőrmaszkjai [3] [4] . A 15-17. században virágzott a búvárkodás. A 18. században a búbok fokozatosan eltűntek a cár és az egyház nyomására, és művészetük néhány hagyományát a fülkékre és a kerületekre hagyták.

A búbok a népművészet szintetikus formáinak hordozói voltak, amelyek ötvözték az éneklést, a hangszeres játékot, a táncot, a medvemókát , a bábelőadást , az álarcos előadásokat, a trükköket . A böfögök rendszeres résztvevői voltak a népünnepélyeknek, játékoknak, ünnepségeknek, különféle szertartásoknak: esküvő, kismama, keresztelő, temetés [5] . „A böfögök művészetükben ötvözték az előadói képességet egy aktuális repertoárral, melyben komikus dalok, drámai jelenetek – játékok , társas szatíra – rágalmazások , maszkban és „búvárruhában” adták elő domra , szipogás , duda , surnák kíséretében . , tamburák . A buffók közvetlenül kommunikáltak a közönséggel, a játékban részt vevő utcai tömeggel." [6] .

Buffoonok léptek fel az utcákon, tereken, folyamatosan kommunikáltak a közönséggel, bevonták őket előadásukba.

A XVI-XVII. században a búbok „ sávokba ” kezdtek egyesülni . Az egyház és az állam rablások elkövetésével vádolta őket: „a búbok „sok bandába tömörülve 60, 70 és 100 főig”, a parasztok falvaiban „nagyon esznek és isznak, és kirabolják a gyomrukat. a ketreceket és szétzúzzák az embereket az utak mentén” [7 ] . Ugyanakkor az orosz nép szóbeli költészetében nem jelenik meg a köznépet kiraboló búb-rabló képe [8] .

Adam Oleariusnak , a holsteini nagykövetség titkárának, aki az 1630-as években háromszor járt Moszkvában, munkájában bizonyíték van a moszkoviták otthonaiban zajló általános kutatási hullámra, hogy azonosítsák a „démoni zümmögőket” – a démoni hangszereket. búbok – és elpusztítják őket.

Otthon, különösen a lakomák idején, az oroszok szeretik a zenét. Ám amióta elkezdtek visszaélni vele, kocsmákban, kocsmákban és az utcán mindenhol szégyenletes dalokat énekeltek, a jelenlegi pátriárka két évvel ezelőtt eleinte szigorúan megtiltotta az ilyen kocsmai muzsikusok és hangszereik létezését, amelyek előkerültek. az utcákon azonnali feltörést és megsemmisítést rendeltek el, majd általánosságban betiltottak mindenféle hangszeres zenét az oroszoknak, elrendelték, hogy mindenhol vigyék el a hangszereket a házakból, amelyeket... öt vagonon vittek ki a Moszkva folyón át és ott égett.

- A holsteini követség moszkvai utazásának részletes leírása ... - M. , 1870 - p. 344.

Nikon érsek 1648-ban és 1657-ben királyi rendeleteket hozott a búbolás teljes tilalmáról, amelyek a búbok és hallgatóik ütőkkel való veréséről , valamint a búbos felszerelések megsemmisítéséről szóltak. Ezt követően a „hivatásos” böfögök eltűntek, de a keleti szlávok hagyományos kultúrájában megmaradtak a búvárkodás hagyományai, befolyásolták az epikus cselekmények kompozícióját ( Sadko , Dobrynya , felesége esküvőjén búbnak álcázott stb.), álcázás szokásai , népszínház (" Maximilian cár "), esküvői és naptári folklór [9] .

Idővel a búbok medvebocsokká , bábosokká , vásári előadókká és showmenekké változtak [10] .

Repertoár és kreativitás

A buffonok repertoárja komikus dalokból, színdarabokból, társasági szatírákból ("glum") állt, amelyeket maszkban és "buffoon-ruhában" adtak elő sípoló , hárfa , szánalom , domra , duda , tambura kíséretében . Minden karakterhez hozzárendeltek egy bizonyos karaktert és maszkot, ami évekig nem változott.

Munkájukban jelentős arányban szerepelt a szatíra , a humor, a búbánat. Buffoonok jóváírása szerint részt vettek a „ Vavilo and Buffoons ” című eposz , szatirikus és komikus balladák (például „ Vendég Terentiscse ”), tündérmesék, közmondások megalkotásában . A búbok művészete az ókori pogánysághoz kapcsolódott, „világi” szellemiséggel átitatott, vidám és huncut, az „obszcenitás” elemeivel.

Az előadás során a buffon közvetlenül kommunikált a nyilvánossággal, és gyakran kereskedőket, kormányzókat és az egyház képviselőit ábrázolta szatirikus szereplőként.

Az állami ünnepek, lakodalmak és szülőföldek mellett a temetésre is meghívták a búbosokat, mint a hagyományok ismerőit.

Kétségtelen, hogy itt a búbok, komikus természetük ellenére, valami egykor érthető megemlékezési rituálé régi emlékezetéből, táncokkal és játékokkal mertek jönni a szomorú zhalnikokhoz. Kétségtelen, hogy a nép megengedte nekik is a sírlátogatást, és nem tartotta illetlenségnek, hogy énekeikkel, játékaikkal elragadja magát, ugyanezen régi emlék szerint.

- Beljajev I. A buffókról // Vremennik, a Történeti és Orosz Régiségek Társasága - M. , 1854-es könyv. húsz

Az egyház hozzáállása

A templom nagy részét, majd az egyházi és az állami tanúvallomásokat a népi mulatságok iránti intolerancia szelleme hatja át dalokkal, táncokkal , tréfákkal, melyek lelke gyakran a búbánat volt. Az ilyen ünnepeket „fukarnak”, „démoninak”, „kifogástalannak” nevezték. A tanítások évszázadról évszázadra ismétlődnek, Bizáncból kölcsönözve, ott a kereszténység első századaiból hallatszottak, a zene, az ének, a tánc, a komikus, szatír vagy tragikus arcokba öltözködés, lótánc és egyéb népi mulatságok megbélyegzése és tiltása, Bizánc szorosan kapcsolódik a pogány hagyományokhoz, pogány kultuszokhoz. A bizánci nézetek átkerültek az orosz viszonyokra, csak a bizánci eredetiek egyes kifejezéseit olykor megváltoztatták, kihagyták vagy kiegészítették az orosz életkörülményeknek megfelelően.

Cirill, kijevi metropolita (1243-1250) – a megpróbáltatások között „lakomákban táncolni… és a sátáni meséket bájos szipogásnak ” nevezi . Az „ Egy bizonyos Krisztus-szerető és az igaz hitért buzgó szava ” (egy 15. századi kézirat szerint) a lakomákon (és esküvőkön) démoni játékokat nevezik, de ezek a játékok: tánc, zümmögés, ének, szippantás, tambura . A „Nagyböjt chartája” (a 16. századi dubnói szabályok és tanítások gyűjteményéből) szerint „a bűn böjti napokon tánccal és nevetéssel létrehozandó lakoma ”. Domostroy (XVI. század) a zene, a tánc és a gúny hangjaival kísért étkezésről beszél: elűzi a méheket, így Isten angyalai eltávoznak ettől az étkezéstől, és büdös démonok jelennek meg.

Az 1648-as királyi oklevél azt írja elő, hogy a domrákkal , hárfákkal, dudákkal és mindenféle játékkal böfögők „ne hívjanak házhoz”. „Megtanulja… világi embereket azokról a buffonokról (hárfákkal, domrákkal, surnokkal és dudákkal) és a medvékkel rendelkező medvevezéreket, hogy beengedjék őket otthonukba” („Jónás metropolita emlékezete”, 1657) [11] .

Közmondások és szólások

• Mindenki táncolni fog, de nem úgy, mint egy búb.
• Ne taníts meg táncolni, én magam is böfög vagyok.
• Minden bölénynek megvan a szarva.
• Szkomorokhov felesége mindig vidám.
• Egy böfög a sípra hangolja a hangját, de nem fog megfelelni az életének.
• És a böfög néha sír.
• Buffoon ass nem barát.
• Isten adta a papot, rohadt böfög.

Lásd még

• Vagánsok
• Volochnik
• Kürt (hangszer)
• Zsonglőr
• Kalika
• Trubadúrok / Minstrel

Jegyzetek

1. ↑ Petrukhin, 2012 , p. tizennyolc.
2. ↑ Shansky és mtsai, 1971 , p. 412.
3. ↑ B. B. Ovchinnikova , E. V. Kopnin . A maszkok és szerepük Novgorod középkori kultúrájában . Letöltve: 2015. március 1. Az eredetiből archiválva : 2018. augusztus 26.. (határozatlan)
4. ↑ Ősi bőrmaszkot találtak Novgorodban . lenta.ru. Letöltve: 2019. szeptember 30. Az eredetiből archiválva : 2016. május 30. (határozatlan)
5. ↑ Vlasova, 2001 , p. tíz.
6. ↑ Savushkina, 1971 , p. 894.
7. ↑ Kalachov, 1864 , p. tizennégy.
8. ↑ Sadokov R. L. Vicces buffoons 2015. július 24-i archivált példány a Wayback Machine -n
9. ↑ Vlasova, 2001 .
10. ↑ Morozov, 1946 , p. 228, megjegyzés.
11. ↑ Famintsyn, 2007 , p. 768-769.

Irodalom

• Buffoons / V. Ya. Petrukhin  // Szláv régiségek : Etnolingvisztikai szótár: 5 kötetben  / szerk. szerk. N. I. Tolsztoj ; RAS Szlavisztika Intézet . - M .  : Interd. kapcsolatok , 2012. - V. 5: C (Mese) - I (Gyík). — S. 18–20. - ISBN 978-5-7133-1380-7 .
• Buffoon // Kvyatkovsky A.P. Költői szótár / Nauch. szerk. I. Rodnyanskaya. — M.: Szov. Encycl., 1966. - 376 p.
• Belkin A. A. Orosz buffók . — M .: Nauka, 1975. — 192 p. — (A Szovjetunió Kulturális Minisztériumának Művészettörténeti Intézete). Archiválva : 2015. február 17. a Wayback Machine -nál
• Belovinsky L.V. Skomorokh // Az orosz nép illusztrált enciklopédikus történelmi és mindennapi szótára. 18. - 19. század eleje / szerk. N. Eremina . - M . : Eksmo , 2007. - S. 624. - 784 p. - 5000 példány.  - ISBN 978-5-699-24458-4 .
• Vlasova Z. I. Buffoons és folklór . - Szentpétervár. : Aleteyya, 2001. - S. 14. - 522 p. — ISBN 5-89329-382-7 .  (nem elérhető link)
• Maxim Grek . Szó a búbák ellen // Maxim Grek . Olvasatlan / Egyházi szláv fordítás, I. M. Gritsevskaya előszója és megjegyzései; fordítás görögből D. M. Bulanin és B. L. Fonkich. - Szentpétervár: Dmitrij Bulanin, 2021, - p. 87-92. - ISBN 978-5-86007-959-5 .
• Morozov A. Buffoons in the North // "Észak", almanach. - Arhangelszk, 1946.
• Kalachov N. Artellek az ókori és a modern Oroszországban. - Szentpétervár. : V. Golovin, 1864. - S. 14. - 93 p.
• Buffoons / Petrukhina V. Ya. // Szláv régiségek : Etnolingvisztikai szótár: 5 kötetben  / az általános alatt. szerk. N. I. Tolsztoj ; RAS Szlavisztika Intézet . - M .  : Interd. kapcsolatok , 2012. - V. 5: C (Mese) - I (Gyík). — S. 18–20. - ISBN 978-5-7133-1380-7 .
• Savushkina N. P. Buffoons //  Rövid irodalmi enciklopédia. - M .: Szovjet Enciklopédia, 1971. - T. 6 , 894. sz .
• Stakhorsky S.V. Az ókori Oroszország színházi kultúrája. — M. : GITR, 2012. — 392 p. - ISBN 978-5-84237-048-0 .
• Búbok az írás emlékműveiben / Összeáll. 3. I. Vlasova, E. P. Ferenc (Gladkikh). - Szentpétervár: "Nestor-History", 2007. - 680 p.
• Famintsyn A. Buffoons //  Orosz életmód / szerk. O. A. Platonov. - M . : Orosz Civilizáció Intézete, 2007. - S. 768-770 . - ISBN 978-5-902725-05-3 . Az eredetiből archiválva : 2013. október 29.
• Shansky N.M. , Ivanov V.V., Shanskaya T.V. Skomorokh // Az orosz nyelv rövid etimológiai szótára. Útmutató a tanárnak / Szerk. Levelező tag A Szovjetunió Tudományos Akadémia S. G. Barkhudarova. - M . : Oktatás, 1971.
• Yurkov S. E. Az antivilág „nevető” oldala: búvárkodás // Yurkov S. E. A groteszk jele alatt: anti-viselkedés az orosz kultúrában (XI-XX. század eleje). - Szentpétervár. : Nyári kert, 2003. S. 36-51. — 210 p.
• Zguta Russell . Orosz lelkészek: A Skomorokhi története. - Philadelphia: University of Pennsylvania sajtó, 1978. 160 p. (Angol)

Linkek

• Buffoons // Encyclopedia of Circus and Variety Art.

Szótárak és enciklopédiák	Nagy katalán Nagy orosz a világ körül Kis Brockhaus és Efron Musical Riemann V. Dahl Asztali
Bibliográfiai katalógusokban	LNB : 000208261 NKC : ph559002