Sinuhe, egyiptomi

A Sinuhe, az egyiptomi (fin. Sinuhe egyptiläinen ) 15 „könyvből” álló történelmi regény az ókori Egyiptom életéből , Mika Valtari finn író szerzője . Felkerült a Publishers Weekly bestsellerlistájára 1949 -ben az Egyesült Államokban . A regényt a világ harminc nyelvére fordították le, és a 20. század végére. a finn irodalom legtöbbet fordított alkotása lett [1] .

Tartalom

A regény Kr.e. 1390 és 1335 között játszódik. e. és előszavában a már megöregedett főszereplő, a száműzött orvos, Sinuhe . Az alábbiakban gyermekkorát írjuk le, amely az ókori Egyiptom fővárosában, az Újbirodalom idején , Thébában zajlott . Az újszülött Sinuhét a Nílus partján találták meg egy nádhajóban, és a már idős orvos, Senmut és egyszerű, de jámbor felesége nevelte fel, akinek nem volt gyereke. Fiatal férfivá válva Sinuhe eleinte katonai karriert akart csinálni, de miután találkozott egy mindenki által elfelejtett, szegénységben vegetáló régi, tiszteletreméltó katonával , meggondolja magát, és apja egykori osztálytársa, ma pedig udvaronc segítségével meggondolja magát. orvos, „koponyanyitó”, Ptagora lehetőséget kap, hogy a templomi iskolában tanuljon az orvoson . Itt, Amon thébai templomában találkozott a gyönyörű Nefernefer udvarhölggyel , aki végzetes szerepet játszott Sinuha sorsában.

A templomi "Élet Házában" alapos szakmai oktatásban részesült Sinuhe ugyanakkor a papság felháborodásait és pénzkivágását figyelve elveszti hitét Egyiptom isteneiben. Ekkor az uralkodó fáraó, III. Amenophisz súlyosan megbetegedett , és amikor elkerülhetetlenné vált – a gyógyítók művészete és a maga fáraó parancsára épült templomban Ammonnak hozott bőséges áldozatok ellenére – közelgő halála, a királyi " koponyanyitó" Ptagorast hívták a haldoklóhoz, aki magával vitte a fiatal orvos, Sinuhe asszisztensét. A fáraó a műtét után másnap reggel meghalt, de Sinuhe a palotában találkozik a trónörökössel, a leendő Ehnaton fáraóval és nővérével, a gyönyörű Baketamonnal. Egy éjszakai sivatagi séta során a fáraó fia elkíséri Sinuhét. Ott, a homok között Ehnaton kinyilatkoztatást kap "személyes istenétől" , Atontól , ami Ehnaton számára heves epilepsziás rohamgal végződik . Egy fiatal harcos Haremheb segítségével, aki véletlenül a közelben volt, az orvosnak sikerül visszaszállítania a király fiát a Nílus partjára, ahol már egy hajó és szolgák várták őket. A fáraó halála után a szerencsétlenül járt Ptagorasz, Szinuhe gyógyítókat és az őket kísérő „vérbeszédű” gyógyítót szimbolikus kivégzésre ítélték (amely során a gyógyító valójában titokzatosan meghalt), majd új neveket és bőséges ajándékokat kaptak. Sinuhe a fáraótól egy kiegészítést kapott a nevéhez: "Sinuhe, aki egyedül van."

Az "Élet Házában" végzett diploma megszerzése után Sinuhe megnyitja orvosi rendelőjét Teyi fáraó özvegyétől kapott pénzből, és vásárol egy félszemű, már középkorú rabszolgát, Keptah-t, aki hosszú éveken át elkíséri vándorútjára. Keptah babonás, nyűgös, tolvaj, gyáva, szeret inni és kérkedni, ugyanakkor gyors észjárású és intelligens, és ami a legfontosabb, odaadó gazdája iránt. Egy este, miután betegeket fogadott, régi barátja, Haremheb, aki ekkorra a fáraó gárdájának feje lett, Szinuhába érkezett. Panaszkodva barátjának az udvaroncok arroganciájáról és a becsületes tiszt elviselhetetlen szolgálati körülményeiről, a harcosok alkalmatlanságáról, akik két generáció óta nem néztek igazi ellenség arcába, Haremheb azt is elárulja barátjának, hogy reménytelenül szerelem a fáraó testvérével, Baketamonnal. Borozgatás után és nyomasztó gondolataik elűzése érdekében a fiatalok az egyik „mókaházba” mennek, ahol Sinuhe váratlanul találkozik szeretőjével, a gyönyörű Neferneferrel, aki kitörölhetetlen benyomást tett rá, még tapasztalatlan fiatalra. ember, sok évvel ezelőtt, a noviciátusa idején az Ammon templomban. Nefernefer felismeri az egykor bemutatott gyűrűt Sinuha ujján, és gyengéden és szeretetteljesen viselkedik vele, felébresztve régóta rejtett szenvedélyét. Ennek eredményeként Sinuhe néhány napon belül megújult ismeretségben annyira megőrült a szerelemtől, hogy lemásolta Nefernefert, aki ügyesen új ajándékokat zsarolt ki gyulladt szeretőjétől , nemcsak a házát és minden vagyonát, hanem a szülei házát is. , akiknek vagyonkezelője volt, sőt a sírjaikat is előre megvásárolták a temetőben - ahogy az az ókori egyiptomiaknál szokás volt. Amikor a cocotte mindent kipréselt belőle, amit lehetett, Nefernefer szolgái megverték Sinuhét, és kidobták szegényt az utcára. Öreg szülei, miután megtudták, hogy házukat eladták egy paráznának, és megélhetési eszköz nélkül találták magukat az utcán, szén-monoxiddal mérgezték meg magukat. Sinukhának egy fillérje sem maradt szülei eltemetésére, és segítségért fordult egykori rabszolgájához, Keptahhoz, akit most új tulajdonosoknak adtak el. A több éven át felhalmozott pénzből Önhának adott egy kis rezet és ezüstöt, de ez nem volt elég a holttestek teljes körű bebalzsamozásához és a temetéshez. A volt orvos tehát elment a "Halál házába", a templom helyére, ahol a balzsamozást végezték, és vállalta, hogy harminc napig ott dolgozik fizetés nélkül, ennyi időbe telt szülei testének feldolgozása a temetés előtt. Itt, a „halottak birodalmában” Sinuhe orvosként és anatómusként sokat tanult, ami szakmai tudását és képességeit gazdagította. Gazdag „kliensek” balzsamozása során ellopott anyagok segítségével apja és anyja holttestét megdolgoztatja, majd ökörbőrbe feltekerve elviszi őket a „Halottak városába” a bal partján. a Nílus, ahol a Királyok Völgyének egyik gazdag sírjába temeti . Ugyanakkor véletlenül a homokban egy szent szkarabeusz kis képét találja, a szeme helyén drágakövekkel. Ez a szkarabeusz később Sinuhe és Keptah védőtalizmánja lesz. Visszaúton a Sinuhe folyóhoz találkozik az egyik foglyal, akit az új fáraó szabadított ki a kőbányákból, és elmeséli az orvosnak élete tragikus történetét. Éjszaka mindketten visszamennek a "Holtak városába", és elrabolják a gazdagokat annak a gazdag embernek a sírjából, aki megölte egy egykori fogoly családját .

Visszatérve Thébába, Sinuhe nem talál magának hasznot, lelkét széttépi a bánat és a lelkiismeret-furdalás méltatlan viselkedése miatt, ami szülei halálához vezetett. Az általa megismert Keptah, akinek az egykori orvos visszaadja a korábban elvett pénzt, felajánlja egykori gazdájának, hogy hagyja el Egyiptomot, és kezdjen új életet Szíriában, ahol rendkívül nagyra becsülik az egyiptomi orvosokat. A rabszolga az új házban is elviselhetetlen, ahol az öreg, rosszkedvű úrnő állandóan veri, ő pedig – még a kegyetlen büntetés fenyegetésével is – beleegyezik, hogy szökjön meg Sinuhéval. Miután orvosként letelepedett az egyik hajón, Sinuhe és szolgája végül elérik a szíriai partokat. A félelmetes Keptah, aki szintén tengeribetegségben szenvedett, minden istenre esküszik, hogy soha többé nem teszi fel lábát egy hajó fedélzetére. Saját és Sinuha üdvösségét kizárólag a hatalmas szkarabeusz jóakaratának tulajdonítja. Szíriában Sinuhe két évig Simira városában él, és betegek kezelésével, a helyi és babiloni nyelvek tanulmányozásával foglalkozik. Sok tekintetben, különösen a sebészetben, fölényben van a helyi orvosokkal szemben, és idővel Sinuhe gazdag emberré válik. Életét csak egy bizonyos nagytestű ágyas mérgezi meg, akit Keptah szerzett gazdájának szerelmi örömökből, és aki ugyanakkor teljesen telhetetlennek bizonyult. Mindkettő szerencséjére a „lányt” meglátta Aziru, az amoriták királya, aki Simirába érkezett, és Szinuhe kezelte. Beleszeretett egy puffadt szépségbe, és megvette egy orvostól.

Ebben az időben nagyon komoly események készülnek a Közel-Keleten. Szíriát, egy sor puffer, egyiptomi irányítású városállamot megszállják a nomád Khabiru vad törzsei , az ősi zsidók ősei. A Khabiru falvakat tesz tönkre, karavánokat rabolnak ki, fenyegetik a nemzetközi kereskedelem alapjait, sőt az egyik szíriai várost is elfoglalják és elpusztítják az egyiptomi helyőrséggel együtt. Erre válaszul a pacifista Ehnaton fáraó katonai különítményt küld a nomádok ellen, azonban a konfliktus lehető legbékésebb megoldása érdekében. Ennek a különítménynek a vezetője Haremheb. Az egyiptomi csapatok Jeruzsálemben támaszkodnak, és itt, a szent dombon emelik az Aton templomát. Miután tudomást szerzett a honfitársaik Szíriába való mozgásáról, Sinuhe egy katonai táborba érkezik, abban a reményben, hogy orvosként hasznos lesz. Itt találkozik régi hadvezér barátjával, mindkettőjük legnagyobb örömére. A másnap lezajlott csatában az egyiptomiak, akik fegyverzetben, fegyelemben és kiképzésben is fölényben voltak, teljesen összetörték a habirát. Háremheb, üldözve maradványaikat, leveri a korábban elfogott zsákmányt az ellenségtől, sőt még a fából készült istenbálványukat, Jahvét is, amelyet elpusztít. A háremhebi hadjárat befejezése után egy fontos beszélgetésre kerül sor Sinuhéval, melynek során a parancsnok megosztja egy barátjával nyugtalanító gondolatait az Egyiptom határaihoz közeli politikai helyzet rosszabbra fordulásáról, és felkéri Sinuhét, hogy utazzon szomszédos országokat, hogy kiderítsék az országukra leselkedő veszély mértékét.

Sinuhe és szolgája meglátogatják és egy ideig Mitanniban, Babilóniában, a Hettita Királyságban és Krétán élnek. Ezekben az országokban Sinuhe mindenütt eléri orvosi képességeit olyan pozícióba, amelyben sikerül magasabb méltóságok, sőt uralkodók környezetébe kerülnie. Mitannit gyenge, haldokló hatalomnak tekinti, akinek nincs jövője. Babilóniát szinte egy fiú uralja, aki szeszélyes és határozatlan, minden idejét a hárem és a bőséges lakomák között tölti, és elindította általában igen nagyszámú hadseregét. Szinuhe, aki kezelte ezt a királyt és barátságot kötött vele, kénytelen volt elmenekülni Babilonból, mivel rabszolgáját, Keptah-t az egyik ünnepnapon egy napra Babilon királyává választották, majd a törvény szerint kivégezték. követte. Sinuhéval együtt a gyönyörű krétai nő, Minea, a szent táncosnő és a fő krétai istenségnek, a Minotaurusznak szentelt szűz papnő is elmenekül a palota háreméből . Minea vissza akar térni hazájába, de kezdetben Sinuhének be kell fejeznie küldetését, és meg kell látogatnia a hettiták országát, egy titokzatos államot, amely az egyetlen a földön, ahol vastermékek és fegyverek is készülnek. A hettita királyság felépítése szerint a külvilágtól elzárt militarizált állam, amelynek fővárosa - Hattusas  - a külföldiek elől csak más hatalmak nagykövetei látogathatják meg. Orvosként csatlakozik az egyik szíriai nagykövetséghez, Sinuhe Mineával, akibe beleszeret, és Keptah-val együtt ellátogat a hettiták földjére. Az általa ismert hettita király levéltárosával folytatott beszélgetésekből Sinuhe megismeri a hettiták nagy horderejű terveit, akik arról álmodoznak, hogy az egész Keletet alárendeljék hatalmuknak. Egyik nemes páciensétől vasfegyvert kapott ajándékba, Sinuhe szolgájával és Mineával Krétára hajózik. Itt megtudja, hogy a lány, akit megmentett, Minosz krétai király rokona , és hogy a közeljövőben több fiúval és lánnyal együtt be kell lépnie a "Sötét Házba" ( Labirintus ), a lakhelyére. a titokzatos krétai isten, ahonnan a papok mesés gazdagságáról szóló történetei ellenére soha senki nem tért vissza élve...

Források

A regény alapja az ókori egyiptomi irodalmi emlékmű , a "Sinuhe meséje ", amely az emberi fikció egyik legrégebbi fennmaradt példája. A Középbirodalom idején, a fáraó – a XII. Amenemhat I. dinasztia alapítója – uralkodása alatt állították össze (Kr. e. 2000 körül). Ezen a munkán a szerző történelmileg helyesen tudta tükrözni a korszakban rejlő politikai viszonyokat, kulturális és vallási hagyományokat, amelyet az egyiptológusok is elismertek. Waltari azonban szándékosan lemondott a történelmi pontosságról a művésziség javára. A főszereplő neve és a történet vázlatának egy része az ókori egyiptomi „ Szinuhé meséjéből ” származik, de a cselekmény a Középbirodalomból , az Újbirodalom 18. dinasztiájából és Ehnaton reformjaiból származik. Ezenkívül az ókori görög mitológiából származó cselekmények is hozzáadódnak.

Mika Waltari azonnal bestsellerré vált könyve már 1945-1960-ban megjelent az USA-ban, Nagy-Britanniában, Franciaországban, Németországban, Japánban, Izraelben, Svédországban, Finnországban, Spanyolországban, Portugáliában, Izlandon, Olaszországban, Dániában, Norvégiában, Hollandiában. , Svájc. Roman Valtari hatással volt George Gulia "Fáraó Ehnaton", Wilbur Smith "A folyó istensége", Elizabeth Hering "A fáraó szobrásza" "Stefan Game" Dávid király könyve című műveire. Pavlo Zagrebelny ukrán író bírálta a Fáraó alkotásait. Finn szerző történelmi megbízhatatlanságáért.

Adaptációk

1954-ben Michael Curtis amerikai filmrendező e regény alapján elkészítette az Egyiptomi című játékfilmet .

A regény kezdetben oroszul „A fáraó örököse” [2] , „Sinuhe-egyiptomi” [3] , majd egyszerűen „egyiptomi” [4] címmel jelent meg .

Irodalom

• Envall, Markku (1994). Legnagyobb illuzionista: Mika Waltarin romaanit (finnül). Porvoo Helsinki Juva: WSOY. ISBN 978-951-0-19650-2 .
• Hejkalová, Markéta (2008) [2007 (cseh)]. Mika Waltari: A finn. Fordította: Turner, Gerald. Helsinki: W.S.O.Y. ISBN 978-951-0-34335-7 .
• Rajala, Panu (2008). Unio mystica: Mika Waltarin elämä ja teokset (finnül). Helsinki: W.S.O.Y. ISBN 978-951-0-31137-0 .

Jegyzetek

1. ↑ Karhu, Eino Genrikhovich. Irodalomtörténet Finnországban, XX. / E. G. Karhu; Ismétlés. szerk. M. E. Kuusinen; Szovjetunió Tudományos Akadémia, Karel. Phil., Institute of Languages, Lit. és a történelem. — L. : Nauka : Leningrád. osztály, 1990. - 606, [1] p., [10] fol. beteg. : ill.; 22 cm; ISBN 5-02-027947-1
2. ↑ Mika Waltari "Sinuhe, az egyiptomi" . Letöltve: 2021. augusztus 28. Az eredetiből archiválva : 2021. augusztus 28.. (határozatlan)
3. ↑ Waltari, Mika. Sinuhe az egyiptomi: Trans. finnből / Mika Waltari. - Szentpétervár. : B-ka "Sztárok", 1994.
4. ↑ egyiptomi: regény: [16+] / Mika Waltari; fordítás finnből: Vladimir Bogachev, Laura Virolainen, Elena Kamenskaya. - Moszkva: Külföldi: Azbuka-Atticus, 2020. - 797, [2] p. - (Külföldi irodalom. Nagykönyvek).; ISBN 978-5-389-17124-4

Linkek

Tematikus oldalak	OCLC
Szótárak és enciklopédiák	Britannica (online) Britannica (online)
Bibliográfiai katalógusokban	BNF : 11957484j VIAF : 1280148523891620970001 WorldCat VIAF : 1280148523891620970001