| Shimogamo-jinja 下鴨神社 | |
|---|---|
| Templom főkapuja | |
| dedikált |
Kamo Taketsunumi no Mikoto 賀茂建角身命 Tamayorihime no Mikoto 玉依姫命[1] |
| Alapított | 7. század [2] |
| Reisai |
Aoi Matsuri május 15. [3] [1] |
| honden stílus | nagare-zukuri [4] |
| Cím | 59 Shimogamo Izumikawa-cho, Sakyo-ku, Kyoto 606-0807 |
| Weboldal | shimogamo-jinja.or.jp |
Kamo Myoya Jinja (賀 茂御祖神社) , más néven Shimogamo Jinja (下鴨神社) egy sintó szentély Kiotóban , Japánban .
A templomalapításhoz kapcsolódó legendát röviden megemlíti Yamashiro fudoki 8. századi krónikája, valamint a 17. századi Kamo chushin zakki [1] . A legenda szerint a Shimogamo-jinja kamiban tisztelt Kamo -taketsunumi-no-mikoto ( Kamimusubi-no kami ükunokája ) háromlábú varjúvá változott Yatagarasu , és az első japán császár, Jimmu vezetőjévé vált. Yamato földjei [1] [2] [5] . Ezt követően a jelenlegi templom helyén telepedett le, feleségül vette Ikakoyahime istennőt, akitől két gyermek született - Tamayorihiko fia és Tamayorihime lánya. Egy nap Tamayorihime meglátott egy piros nyilat lebegni a folyóban, magával vitte és maga mellé tette (vagy a földbe szúrta), amikor lefeküdt. Másnap reggel terhes volt, és hamarosan megszületett a fia. Amikor a fia felnőtt, a nagyapja ki akarta deríteni, ki a gyermek apja. Ennek érdekében lakomát rendezett, amelyre meghívta a helyi isteneket. Amikor megkérte a fiút, hogy adjon át egy csésze szakét az apjának, a csésze, majd az unokája, áttörte a mennyezetet, és az ég felé emelkedett. Így világossá vált, hogy az apa Hono-ikazuchi mennydörgés isten, a fiút pedig Kamo-wake-ikazuchinak [1] [3] nevezték el . A legenda a vihar és a mennydörgés megtermékenyítő erejének gondolatához kapcsolódik [2] .
A Shimogamo szentély Kiotó északi részén található, a Kamo folyó és mellékfolyója, Takano találkozásánál. A régészeti ásatások már a yayoi korszakban is emberek jelenlétét jelzik ezen a területen , akkori szilánkokat és nyílhegyeket találtak [2] [1] . A Kamigamo-jindzsához hasonlóan a szentélyt is a Kamo család alapította .akik ezeken a részeken uralkodtak. A templom súlya megnőtt, miután a befolyásos Hata család fő templomává vált (a Kamigamo-jinja mellett).. Az első állandó épületek ezen a helyen Temmu császár uralkodása alatt , a 7. században épültek. A templom földet kapott az isteneknek szánt szent áldozatok termesztésére, XI-ben a hozzá tartozó földterület több mint 600 hektárra nőtt [2] . A Shimogamo-jinja befolyása megnőtt, miután Kammu császár megalapította tőle délre Heian új fővárosát, a mai Kiotót, és védelmét kérte a kamo templomok kamijától [2] [1] . A szentély számos hagyománya és építészeti eleme Saga császár uralkodásának idejére nyúlik vissza, amely idő alatt érte el csúcspontját. Ő indította el azt a hagyományt is, hogy a császári családból származó lányokat nevezzen ki a kegyhely főpapnőjére (hasonlóan az Ise Shrine papnőihez ). A papnők évente egyszer ellátogattak a templomba, egy császári követ és egy nagy kíséret kíséretében. Ezek a felvonulások alapozták meg a mai napig fennmaradt Aoi-matsuri fesztivált [2] . Május 12-én előkészítő szertartásokat tartanak a templomban. Május 15-én, a fesztivál ideje alatt a templomban szertartást tartottak a főváros két istenségének kiengesztelésére, melynek átka heves esőzésekhez vezetett [3] . 1863-ban Komei császár meglátogatta a szentélyt , és az istenekhez fordult azzal a kéréssel, hogy űzzék ki az idegeneket Japánból. A Meiji korszakban a templom nagylelkű állami támogatást kapott. A második világháborúban elszenvedett vereség után a templom elvesztette támogatottságát, a fesztiválokat törölték (a hagyományt 1953-ban állították helyre). Ma előadásokat tartanak a templomban, piacokat és egyéb társadalmi eseményeket szerveznek [2] .
A templom hondene a nagare-zukuri stílus kiváló példája , amely egy hosszúkás elülső túlnyúlással rendelkezik, amely elől karzatot alkot. Az épületekben nincsenek chigi és katsuogi elemek, stílusa a Heian korszak kezdetének felel meg , és az Ise-szentély hatása érezhető benne . A szentély közepén két honden található Kamo-taketsunumi-no-mikoto és Tamayorihime tiszteletére. Két fedett kairói folyosó veszi körül őket . A templomot a Tadasu no Mori erdő veszi körül , amely az egyik legrégebbi erdő Kiotóban. A templomhoz való eljutáshoz a látogatók a sando mentén sétálnak az erdőn keresztül, majd át kell menniük a romon (külső) és a chumon (középső) kapun. A templom bejárata előtt egy temizuya (kézöblítő pavilon) található, amelynek kapacitása egy kőhajó (az istenek járműve) formájában van kialakítva. A templom őrzi a rendszeres rituális újjáépítés hagyományát ( sengu ). A régi időkben a templomot 21 évente teljesen újjáépítették, de 1863 óta csak javításokat végeznek [6] [1] [2] .
1994 óta a templomot az UNESCO Világörökség részévé nyilvánították, mint az ókori Kiotó egyik kulturális emlékműve [7] .
A Shimogamo-jindzsát többször is megemlítik a japán irodalom klasszikus művei, „ The Tale of Genji ” és „ Notes at the Pillow ” [8] .
A modern írók közül a szentély gyakran megjelenik Tomihiko Morimi műveiben . Egzotikus család című regénysorozatában a Shimogamo tanuki család a templomban és a szomszédos erdőben él . 2017 januárjában a Morimi rajongói összegyűltek a templomban, és imát tartottak az ezeken a könyveken alapuló anime második évadának sikeréért [9] [10] .
| 22 elit szentély (Japán) | ||
|---|---|---|
| magasabb | ||
| Közepes | ||
| Kicsi | ||
| Az ókori Kyoto kulturális emlékművei (Kioto, Uji és Otsu városaiban) (UNESCO Világörökség ) | |
|---|---|
| Kamigamo-jinja Shimogamo-jinja To-ji Kiyomizu-dera Enryaku-ji Daigo-ji Ninna-ji Byodo-in Ujigami-jinja Kozan-ji Saiho-ji Tenryu-ji Kinkaku-ji Ginkaku-ji Ryoan-ji Nishi Hongan-ji Nijo kastély | |