Tóratekercs

A Tóratekercs vagy Szefer-Tóra ( héberül סֵפֶר תּוֹרָה , „Törvénykönyv”) egy kézzel írt pergamentekercs Mózes Pentateuchjának ( Tóra ) szövegével , amelyet heti nyilvános felolvasásra használnak a fő zsinagógában . szent tárgy a judaizmusban .

A Tóratekercs írásával kapcsolatos törvények

A Tóratekercs megírását csak speciálisan képzett írnok ( sofer stam ) engedélyezheti a zsidó vallási törvény szigorú kánonjainak megfelelően .

A tekercses pergamen kóser típusú állat bőréből készül, és a bőr három rétegéből csak kettőt tartanak megfelelőnek - a külső és a belső, a középső pedig nem használható [1] . A pergamennek a legjobb minőségűnek kell lennie; az öltözködéssel foglalkozó mesternek ki kell jelentenie, hogy munkáját a Tóratekercs szentségének nevében végzi.

A hibák elkerülése érdekében az írástudók egy másik tekercsből másolják ki a szöveget; másolatát a Templomban őrizték , amelyet szabványként használtak [2] . Tóratekercs másolásakor a Sofrim -traktátumban megfogalmazott szabályokat alkalmazzák [3] .

A munka megkezdése előtt sok írástudó végez rituális elmerülést a mikvében . Írni kezdve az írnok kimondja a képletet: "A Tórát szentsége nevében írom, Isten neveit pedig az ő szentségük nevében." Az írnok ezután felolvas egy mondatot az eredeti szövegből, és lemásolja. Mielőtt leírná Isten nevét, az írnok kiejti a képletet: "Isten nevét a szentség nevében írom".

A talmudi időkben nádtollat ​​( kalam ) használtak íróeszközként ; a modern időkben a Tóra-tekercset általában madártollal írják. A tintának feketének, tartósnak és letörölhetetlennek kell lennie [4] . Annak érdekében, hogy a betűk egyenletesek legyenek, a vonalak távolsága azonos és a vonalak egyenlő hosszúak legyenek, 42 ​​vízszintes vonalat húzunk a pergamenre tompa csőrrel és vonalzóval, valamint két függőleges vonalat, amelyek a margókat korlátozzák. A sor szigorúan a sor alá van írva. A 19. század elejéig nem volt előírás az oldalszámra és a hasábokra vonatkozóan, majd szabványt határoztak meg: 248, egyenként 42 soros hasáb. A szavakat nem szabad kötőjellel törni.

A Tóratekercs úgynevezett négyzetes ("asszír") írással van írva, amely két változatban létezik - askenázi , amely megfelel a Talmudban leírtaknak [5] , és szefárd , amely megfelel a kiadvány kiadásában használt nyomtatott betűtípusnak. szent könyvek. A levél körvonalában a vonal vastagsága eltérő, ezért az írnoknak meg kell változtatnia azt a szöget, amelyben a toll hozzáér a pergamenhez. Bár a héber szöveget jobbról balra olvassuk, a Tóratekercs minden betűje balról jobbra van írva. Különös figyelmet kell fordítani az egymáshoz hasonló betűk írására (például ד és ר ), hogy olvasás közben könnyen megkülönböztethetők legyenek. A szövegben több helyen hat betű kis méretben [6] , 11 - nagyban [7] van írva . A betűk között szóköznek kell lennie; több szóköz legyen a szavak között. Kilenc betűnek megfelelő távolság választja el a bekezdéseket ( parshiyot ), négy sorral egyenlő - könyveket.

A másolat elkészítése után a pergamenlapokat speciális, kóser állatok lábszárának inaiból készült szálakkal varrják össze. Minden négy oldal össze van tűzve, hogy egy "szakaszt" képezzen. A részeket ezután összevarrják egy tekercsben, amelynek végeit atzei chaimnek (szó szerint "életfáknak") nevezett kerek fatámaszokhoz rögzítik, mindkét oldalán fogantyúkkal; a fogantyúk és maga a henger közé fából készült tárcsákat helyeznek el, amelyek megtámasztják a tekercset, ha az függőleges helyzetben van [8] . Az atsei chaim segítségével a szent tekercset kézzel érintve visszatekerjük.

A Tóratekercs hibái kijavíthatók, mivel a tintát késsel és habkővel kaparják le, de a tekercsben túl sok javítás nem megengedett. Isten neveit nem lehet kitörölni – ha hibásan írják, az egész pergamen sérültnek minősül. Ha a tekercs használhatatlan, cserépedénybe teszik, és egy temetőbe temetik [9] (lásd Geniza ). [tíz]

A Tóra-tekercshez kapcsolódó parancsok

A Talmud [11] szerint a Biblia előírja, hogy minden zsidónak rendelkeznie kell egy Tóratekerccsel [12] . Még ha egy zsidó örökölt is egy Tóratekercset az apjától, akkor is megkövetelik, hogy legyen saját tekercs [11] . A zsidó rendelhet egy Tóratekercset egy írnoktól, vagy vásárolhat kész tekercset, de "aki maga írja a Tórát, mintha a Sínai-hegyen kapta volna" [13] . A Talmud szerint aki egy Tóratekercsben legalább egy betűt kijavított, az a teljes tekercset írta [13] , amiből egy olyan szokás alakult ki, amely minden zsidónak jogot ad arra, hogy szimbolikusan teljesítse azt a parancsot, hogy megírja saját Tóratekercset. . Az írnok csak vázlatosan írja a tekercsre az első és az utolsó bekezdést, és a munka a siyum Torah („Tóra befejezése”) szertartással zárul, amelyen minden jelenlévőt megtiszteltetés ér, hogy a vázlaton végighúzza az egyik betűt. vagy hivatalosan utasítja az írnokot erre a nevében.

A Tóra-tekercset különös tisztelettel és áhítattal kell kezelni [14] . Amikor a Tóratekercset kiveszik a zsinagógából, fel kell állni [15] ; szokássá vált, hogy áhítattal meghajolnak vagy megcsókolják a Tóra tokját, amikor a tekercset a közelben viszik. Tilos kézzel megérinteni a pergament [16] , ezért a tekercs olvasásakor speciális mutatót ( méreg ) használnak.

Egy Tóratekercs csak akkor adható el, ha más módon nem lehet pénzt szerezni házasságra, tanulásra [17] vagy a foglyok váltságdíjára. Ha a tekercs véletlenül a padlóra esik, a közösségnek egész nap böjtölnie kell. A Tóratekercs, sőt a zsinagógai bárka (a tekercs tárolása) megmentése érdekében megengedett, sőt előírják a szombat megsértését [18] . A szefárdok körében a Tóra olvasása, az askenázok körében végzett olvasás előtt a tekercset ünnepélyesen felemelik ( agbaa ), a nyitott tekercset megmutatják a közösségnek, amely egyúttal ezt mondja: „Ez az a törvény, amelyet Mózes felajánlott Izrael fiai [5Móz. 4:44] az Úr Mózes általi parancsa szerint.

Tóratekercsek használata

A Tóratekercs eltávolítása és felolvasása a zsinagógai istentisztelet legünnepélyesebb része. A Tóra ( Aliya ) olvasására való felhívás egy bizonyos sorrendben történik - először a Kohent , majd a lévitát hívják, ezután további öt zsidót hívnak sorrendbe. A Tórához hívni nagy megtiszteltetés.

A Széfer Tórát nem csak zsinagógai olvasásra használják, hanem különféle szertartásokon is. A Misna szerint [19] a zsidó királyok háborúba vitték a Tóratekercset, és a szárazság idején nyilvános böjtök alkalmával a Tóratekercset tartalmazó bárkát kivitték a térre, ahol előtte imádkoztak [20]. . A középkorban a fogadalmat úgy tettek, hogy ránéztek egy Tóratekercsre. A zsinagóga hétszeres körbejárása ( hakafot ) a benne őrzött Tóra-tekercsekkel együtt a Simchat Tóra ünnepének fő szertartása .

A középkor óta szokás volt a közösségbe látogató királyi személyekkel úgy találkozni, hogy egy Tóratekerccsel kimentek találkozni velük.

Képek

Jegyzetek

  1. ↑ Sabbat 79b
  2. ↑ Jeruzsálemi Talmud , Skalim 4:3; Babilóniai Talmud , 48a
  3. ↑ Az értekezést láthatóan Izraelben írták[ pontosítás ] már a Talmud befejezése után.
  4. ↑ A tinta összetétele az idők során változott; most tintából vagy cserző dióból, gumiarábikából és réz-szulfát kristályokból készülnek.
  5. ↑ Talmud , Sabbat 104a
  6. ↑ például: א Lev első szavában. 1:1
  7. ↑ például ב az 1Móz. 1:1
  8. ↑ A keleti és egyes szefárd közösségek nem rendelkeznek ilyen korongokkal, mivel ott a Tóratekercset csak vízszintes helyzetben tartják egy speciális fa vagy fém tokban.
  9. ↑ Talmud , Meggila 26b
  10. ↑ Szokássá vált az ilyen tekercseket prominens rabbik sírjai mellé temetni.
  11. ↑ 1 2 Talmud , Szanhedrin 21b
  12. ↑ a 5Móz. 31:19: "Szóval, írd meg magad ezt a dalt" - a "dal" szót a teljes Tóraként értelmezik
  13. ↑ 1 2 Talmud , Menachot 30a
  14. ↑ Maimonidész , Misneh Tóra , Széfer Tóra 10:2
  15. ↑ Talmud , Kiddushin 33b
  16. ↑ Talmud , Sabbat 14a stb.
  17. ↑ Talmud , Meggila 27a
  18. ↑ Talmud , Sabbat 16:1
  19. ↑ Misna , Szanhedrin 2:4
  20. ↑ Misna , Ta'anit 2:1

Irodalom

Linkek

  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák
Bibliográfiai katalógusokban