Szafavida hadsereg – a szafavida állam fegyveres erői .
A szafavida hadsereg a dinasztia hadtörténetét öleli fel 1501-től 1736-ig.
A Szafavida Birodalom hadseregét Iszmáil sah hozta létre . Hadserege két lényegesen eltérő típusú csapatból állt. Az első a sah közvetlen környezetéből (kapikulu) állt, akik közvetlenül tőle kaptak fizetést. Keserűségnek nevezték őket. A hadsereg második része törzsi bekerítésekből vagy a Kyzylbash kánok oimakjaiból származó harcosokból állt. Ezek a kánok uralták a tartományokat és beszedték az adókat, a szafavida hadsereg zömét kitevő törzsi kontingensek pedig közvetlen irányításuk alatt álltak. Minden kánnak és szultánnak a területe szerint harcosai voltak a parancsnoksága alatt. A központi kincstárból ezeknek a harcosoknak a lovai számára csak bizonyos mennyiségű árpát és saját maguknak búzát, valamint szükségleteikre biztosítottak. De ezen kívül sem a sah nem fizetett semmit ezeknek a főkormányzóknak, sem ők maguk semmit a sahnak. Összességében I. Iszmailnek 52 770 közönséges harcosa és 5100 keserűsége volt. A Qizilbash kánok bizonyos fokú autonómiát élveztek politikai, katonai és pénzügyi kérdésekben is, ami összhangban volt a szervezet törzsi felépítésével. A „Shahnameh-i Al-i Osman” oszmán krónika a sah hadseregének összetételét írja le: az afshar törzsből 7400 fő (400 keserűség), 6700 fő a türkmánoknál (400 keserűség), Eresli és Talysh 6500 fő (150 keserűség). Zulgadar 6300 fő (500 fő), ustajly 6100 fő (400 keserűség), álságos 5100 fő (400 keserűség), tekeli 5000 fő (150 keserűség), qajar 3300 fő (300 keserűség), bayats 1500 fő keserűséggel,ni 1500 fő Hajilar 1200 keserűség, Arabgirlli 1000 fő, karadaghly 1000 fő keserűséggel, Ekrad-i Seyid Mansurból 845 fő (150 keserűség), varsak 500 keserűség, bayburtlu 375 fő (400 keserűség), garibler 350 fő [1] 3 .
A szafavida seregek másik alapeleme a türkmének és az irániak mellett a grúz etnikai csoport volt . Számos modern, független velencei forrás beszámol arról, hogy Iszmail már 1499-ben keresztény lovassággal rendelkezett. Egy velencei kereskedő, Morati Augurioto szerint, aki 1503-ban tért vissza Velencébe Tabrizból , a városban tartózkodó szafavida csapatok többsége grúz származású volt. Amikor Iszmail 1500 körül megalapította a Szafavida államot, a Qizilbashok száma körülbelül 7000, míg a grúzok száma, akik a nagyobb (vagyis a teljes) szafavida hadsereg részét képezték, körülbelül 9000. A döntő chaldiráni csata (1514) után , a grúz könnyűlovasság A szafavida hadsereg intenzíven üldözte a visszavonuló oszmán csapatokat mélyen az Oszmán Birodalom területére .
Az "állam oszlopainak" (rokn ol-dowleh, vagy arkan ol-dowleh) tekintett posztok közül három a katonai közigazgatástól származott; gallér-agasi, kurchi-bashi és tofangchi-agasi.
Legalább három vezetői pozícióban foglaltak helyet egy kis belső tanácsban (vagy titkos), amelyet dzsangi néven ismernek. Jangi a királyi tanács tagja volt, és főként az ország igazgatásáért volt felelős. A szeméttagság a magas rangú tisztviselőkre korlátozódott. Mindhárom fent említett magas rangú katonai tisztviselőt, akiket az "állam oszlopának" tekintettek, szintén a dzsanga tagjaiként tartották nyilván a szafavida időszak végére. A katonai ügyek tárgyalásakor a főparancsnok (sepahsalar) is csatlakozott a belső tanácshoz.
A főparancsnoki pozíció (sepahsalar (-e Irán), amir ol-omar) az egyik legmagasabb beosztás volt. A Szafavida Birodalom kezdeti időszakában ennek a pozíciónak a birtokosai általában türkmén eredetű Qizilbash urak voltak. A 17. század elejétől azonban nem a Qizilbash, hanem a grúz eredetű golamok kezdték nagymértékben uralni a postát. Egy másik jellemzője, amely szinte jellemzővé vált erre a hivatalra , az volt, hogy a XVII. századtól az Azerbajdzsán tartomány kormányzóságával egyesült .
1533-ig a főparancsnoki posztot a helytartói (wakil) poszttal kombinálták. Érezve ezen férfiak jelentős befolyását, akik így mindkét posztot betöltötték, 1533-ban Tahmasp úgy döntött, hogy csökkenti a főparancsnok jelentőségét, és elrendelte, hogy senkit nem lehet újra kinevezni wakil posztra. Az 1530-as évek végén már nem a főparancsnok volt a birodalom legfontosabb katonai parancsnoka a Qizilbash urak között , mivel I. Tahmasp beglarbég (kormányzó, főkormányzó) funkciót alakított ki, aki egyben a parancsnok is volt. -fő. - tartományának vezetője. Ezek a fontos kormányzók teljes hatalommal rendelkeztek a tartományi emírek felett [8]. Más szóval, már nem egy legfelsőbb amir ol-omar volt, hanem több mint tíz. Ez jelentősen csökkentette a Qizilbash uralkodók hatalmát és megerősítette a központi kormányzatot.
A tizenhetedik század elejéig a sepahsalar (-e Irán) / amir ol-omar rangban egyenlő volt a kurchi-bashival . A tizenhetedik század elejétől a gallér-agasi és a kurchi-bashi alárendeltje volt. Fontosságából adódóan, valamint az a tény, hogy a tulajdonos gyakran a tartományi kormányzó is volt, volt helyettese (na'eb) és vezírje is . Sőt voltak olyan főparancsnokok is, akik egyszerre több beosztást is betöltöttek. Például Rostam-bek (később "khan") egyszerre töltötte be a sepahsalar / amir ol-omar, a tofangchi-agasi és a divanbegi (kancellár, főbíró) pozícióit.
Mirza Naqi Nasiri, egy magas rangú bírósági tisztviselő szerint Sepahsalar a háború alatt a hadsereget irányította. A Szafavida korszak végére ennek a funkciónak a végrehajtója a tanács egyik emírje volt, és a kollar-aghasival együtt a két legfontosabb katonai tisztviselő a qurchi-bashi után. Amikor Hosaingoli kánt (Vakhtang VI) sepahsalar-nak nevezték ki, szintén marsall-botot kapott . Willem Flohr iranológus szerint ez volt az első alkalom, hogy a történelmi feljegyzések megemlítik, hogy egy sepahsalar ilyen tárgyat kapott, nem egy marsallt .
Kurchi-bashi (más néven korchi-bashi) a szafavida király királyi testőrségének (kurcsi) parancsnoka volt. Ez volt a Szafavida Birodalom legrégebbi állami címe és a központi kormányzat "nagyon fontos" tisztviselője . Mindig magából a kurchi alakulatból választották ki. Ez azonban nem teremtette meg annak kötelező előfeltételét, hogy a kurchi kurchi parancsnok parancsnoksága alatt álljon. Például a 16. században a kurchikat gyakran a kurchikon kívüli tisztviselők kurcsijai irányították, köztük olyan magas rangú golámok, mint a Mokhles Beg Gorji (grúz).
Kurchi-bashi ugyanúgy viselkedett a kurcsival kapcsolatban, mint a helyi uralkodók a Kyzylbash tayefekh vagy il (vagyis egy törzsi egység, klán) vonatkozásában. Állítólag egyik Kurchi-bashinak sem volt "kán" a címe, bár néhánynak "koldus" címe volt. Masashi Haneda szerint ez nyilvánvalóan azt jelzi, hogy bár kiemelkedően fontos funkció volt, nem tekintették "elsőrendű" funkciónak. Khaneda azt állítja, hogy ez nyilvánvaló perzsa forrásokból, amelyek "nem fordítanak figyelmet kurchi-bashi kinevezésére". A források valóban odafigyeltek amir ol-omar, vakil vagy szadr kinevezésére. Így Willem Flohr arra a következtetésre jut, hogy a kurchi és kurchi-bashi "másodlagos szerepet játszott" a vezető Qizilbash urakhoz képest.
A gyenge központi hatalom időszakaiban ezt a posztot azonnal elfoglalták a Qizilbash vezető türk törzseinek képviselői, azaz Shamlu vagy Tekkelu. Kurcsi-bashinak, mint minden más fontos pozíciónak, saját helyettese is volt.
Voltak kurchi-bashi is, amelyek egyes tartományokban és városokban helyezkedtek el. Például Georgia Val (kormányzója, kormányzója) egy kurchi hadtesttel rendelkezett szolgálatra, beleértve a kurchi-bashit, és egy légiónyi kurchit a „felszereléséhez” (azaz kurchi-e zerekh, kurchi-e kafsh, kurchi-e tarkesh stb.). Azonban mindezek a "tartományi kurchi-bashi" a legfelsőbb kurchi-bashinak voltak alárendelve.
Gollar-agasy (más néven gollar-akashi) a birodalom golam (katonai rabszolgák) elit hadtestének parancsnoka volt. Nem sokkal létrehozása után már a birodalom egyik legfontosabb tisztviselőjévé vált. Ez a tény tükröződik számos gollard agasis kiválasztásában. Például a második gollár-agasy I. Abbász (ur. 1588–1629) leghíresebb tábornoka, a híres Allahverdi kán volt, Rosztam kán neve. Utóda egy Imereti Siyavosh-bek-i grúz volt. Bár a későbbi Gollar Aghák egy része nem golám származású volt, az irodát a golamok uralták, akik közül sokan grúz származásúak voltak.
A szafavida korszak végére a gollar-agha és a sepahsalar/amir ol-omara voltak a legfontosabb katonai tisztviselők a birodalomban a qurchi-bashi után. Gollar-agasy egyike volt a hat "államoszlopnak" (rokn ol-dowleh) és a tanács amirja. Ő rendelkezett a legmagasabb szintű min-bashi, yuz-bashi, gurok, fegyveres muskéták és természetesen minden golam felett. Ítéletet hozott olyan ügyekben is, amelyekben a beosztottjai érintettek. A vallásjoggal kapcsolatos ügyek azonban a saría bírákhoz, míg az adóügyekkel kapcsolatos ügyek a nagyvezírhez kerültek.
A fiatal golámok szakálluk nőttével a gollar-agasa parancsnoksága alá kerültek, majd 10 és 100 fős különítményekbe szervezték őket. A "magán" a yuz-bashi joghatósága alá tartozott , a dah-bashi vagy on-bashi segítségével .
Topchi-bashi a birodalom tüzérhadtestének parancsnoka volt. A hadsereg többi egységéhez hasonlóan szervezett, adminisztratív személyzet, valamint alacsonyabb rangú tisztek segítették. Topchi-bashi volt a felelős a tüzérségi ütegért (tup-khane), valamint a tüzérségi darabokhoz szükséges anyagokért. A tüzérségi irányítás min-bashi, yuz-bashi, topchi és jarchi legmagasabb vezetése volt. Topchi-bashi is kinevezte a fent említett alacsonyabb rangú tiszteket, és jóvá kellett hagynia a fizetésüket is. A jelentések szerint 1660-ban évi 2000 toman volt a fizetése, és formálisan a muskétás hadtest (tofangchi-agasy) parancsnokával volt egyenlő. Ami az adminisztrációt illeti, a golam alakulat mostufija gondoskodott a top-khan topchi-bashiról is.
Amikor Topchi-bashi Khoseingoli kán 1655-ben meghalt, II. Abbas sah (ur. 1642-1666) nem nevezett ki új Jabbehdar-basit ("a sah fegyvertárának vezetője"), ideiglenesen betöltötte a szerepét 1660-1661-ig. Flohr megemlíti, hogy a pozíció később több évre megüresedhetett.
A topchi-bashi kifejezést a birodalom különböző városaiban és tartományaiban lévő helyi tüzérségi ütegek parancsnokaira is használták. Erre alkalmas példa 1701-ben, amikor a tifliszi lövészek egyikét (topchi) kinevezték a tiflisi erőd topchi-bashi vakiljává ("kormányzó").
A topchi-bashi pozíciója egyértelműen alacsonyabb volt, mint a sepahsalar, a gollar-agha és a kurchi-bashi, ezért a fizetése is alacsonyabb volt. Engelbert Kaempfer szerint a topchi-bashi admirálisként is szolgált, bár 1734-ig gyakorlatilag nem volt hatékony szafavida haditengerészet.
Tofangchi-agasy (más néven tufangchi-akashi és más néven tofangchi-bashi) a Szafavida Birodalom muskétáshadtestének parancsnoka volt. A Tofangchi Agháknak számos tiszt segítette, azaz minbashi, yuzbashi, dahbashi, valamint adminisztratív személyzet (azaz vezír, mostufi), akik listák összeállításával foglalkoztak. A tofangcsi mellett ő vezette a jarchibasit, rikeket (baltákkal felfegyverzett botokat) és a muskétás alakulat címereit is. Egyike volt a hat rokn ol-daulekh („az állam magja”) közül.
Bár a tofangcsi-agasi papíron magas rangú pozíciónak számított, de facto a „katonai totemoszlop”, vagyis a katonai hierarchia egyik legalacsonyabb helye volt. Például tofangchi-agasy, annak ellenére, hogy rokn ol-douleh volt, nem volt tagja a belső királyi tanácsnak. Ezt a posztot azonban általában nemesi családok tagjai töltötték be.
Kyzylbashi
A Qizilbash egy síita militáns csoport volt, amely főként türkmén törzsekből állt, de olyan iráni törzsekből is állt, mint a talisok és néhány kurd törzs. A Qizilbash törzsek legnagyobb törzsei az Ustajlu, Rumlu, Shamlu, Zul-Qadr, Tekkelu, Afshar és Qajar (mindegyik türkmének) voltak.A Qizilbashok voltak a fő tényezői a Szafavida-dinasztia megalapításában és Irán meghódításában. A Golam-hadtesttel ellentétben a Qizilbash nem a királyi kincstár fizetésére támaszkodott, hanem földet kapott. Cserébe csapatokkal és élelmiszerekkel látták el a szafavida sahot.
Iszmail uralkodása alatt a Qizilbash-ok szinte isteni személynek tekintették, és a rejtett imám, Mohamed al-Mahdi képviselőjének tekintették. Az "Ahl-i Ikhtisas" néven ismert Qizilbash-ból toborzott csoport tisztek egy kis csoportja volt, akik fenntartották a rendet a Safawiyya számára Ismail menedékhelye alatt Gilanban . E tisztek közé tartozott a lala (" nevelő ", " gondnok ") és még sokan mások. Iszmail később olyan politikát követett el, hogy elkerülje Qizilbash nagyhatalmú vakil (alkirály) kinevezését, és ehelyett iráni rokonait nevezte ki magas pozíciókba, az első Mir Najm Zargar Gilakit . Ez annak volt köszönhető, hogy Ismail elvesztette a bizalmát a Qizilbashban, akiknek túl nagy volt a hatalma, és már nem voltak megbízhatóak.
Az ötödik szafavida I. Abbas sah (ur. 1588–1629) sokkal erősebbé tette a Gholam hadtestet, hogy egyensúlyba hozza a Qizilbash hatalmát és befolyását. Ezenkívül nem Qizilbash tiszteket nevezett ki a Qizilbash által irányított tartományok kormányzóinak.
Kurchi
A sah királyi testőre kurchi néven volt ismert (a szó a mongolból származik, jelentése „íjász”). Kurchi elméletileg a Kyzylbash törzsek közül került be, és pénzt kapott a királyi kincstártól. Bár főként a Qizilbash-ból toborozták, a Qizilbash hadsereg egységeitől elkülönülő és különálló alakulat volt. A korai szafavida korszakban a qurik ugyanabból a törzsből származtak, de ez később megváltozott. A kurchi fejét kurchi-bashi néven ismerték. Iszmail I. alatt 3000, Tahmasp I (ur. 1524–1576) alatt 5000 volt.
I. Abbász alatt a kurchi sokkal fontosabbá vált, és 10-15 ezer embert számlált. I. Abbász több kurcsi kormányzóságot adott nagy tartományokban, ami csökkentette a Qizilbash parancsnokok hatalmát, akiket nagy tartományok kormányzására használtak. Abbász késői uralkodása idején a qurchi-bashi volt a birodalom leghatalmasabb intézménye.
A helyi uralkodók is rendelkeztek kurchival, de kevesen voltak. Grúzia valijának (kormányzója, kormányzója) volt egy kurchi hadtest a szolgálatra, beleértve a kurchi-bashit, és egy légiónyi kurchi a „felszereléséhez” (azaz kurchi-e zerekh, kurchi-e kafsh, kurchi-e tarkesh, stb.).
Golams
A golámok csapata (jelentése: "háborús rabszolga") egy kaukázusi egykori keresztényekből , főleg grúzokból , cserkeszekből és örményekből állt .
Babaev szerint a Golam-különítményt I. Abbász hozta létre, miután 1588/99-ben meggyilkolták a hatalmas Kyzylbash vezetőt, Mursid-Kuli kánt. Ezt erősíti meg, hogy 1589/90-ben bizonyos Yulkolit nevezték ki a golámok (gollar-agha) élére. Gollar-aghasa hivatalát azonban 1583/4-ben is említik, Abbász apja és elődje, Mohammad Khodabanda (ur. 1578–1587) uralkodása alatt. Mivel nem valószínű, hogy a Gholam egységet az ő zaklatott uralkodása alatt hozták létre, valószínűleg I. Tahmasp alatt hozták létre, akiről ismert, hogy többször is megszállta a Kaukázust. Megvalósításában és kialakításában nagymértékben hasonlított a szomszédos Oszmán Birodalom janicsárrendszeréhez.
Az oszmán rabszolgákkal ellentétben a szafavida rabszolgák „apjuk megbízatásait” örökölhették, ami megmagyarázza „a rabszolgacsaládokra épülő frakciók szafavid sajátosságait”. golámok 4000 és 25 000 között.
Csak Abbász I. sah reformjai után c. 1600-ban a szafavida sereg a kevés lőfegyverrel rendelkező törzsi lovasíjásztól a túlnyomórészt lábbal rendelkező muskétásokból álló hadsereggé vált, és az oszmánok riválisává vált.
Saru Taqi (1633–1645) I. Abbász vezetése alatt tett látogatása során érte el a golamok hatalmuk tetőpontját, és elfoglalták a Szafavida állam összes fontos posztját.
Topcsi
A Topchi különítményt (a perzsa szó jelentése "tüzérek") I. Ismail alatt hozták létre , majd I. Abbász reformálta meg. Topchi-bashi volt a tüzérhadtest parancsnoka. Bár a tupchi nagyon hasznosnak bizonyult a szafavidák számára, keveset tudnak róla, és többnyire említik őket az európai források.
Tofangchi
A Tofangchi különítményt (perzsa szó jelentése "muskétás") I. Ismail alatt hozták létre, majd I. Abbász reformálta meg. A muskétás hadtest parancsnoka tofangcsi-agasy volt. A Tofangchit különböző régiókból toborozták, és annak a helynek a neve alatt koordinálták, ahonnan származtak. Például, ha a tofangchi egy egysége Iszfahánból származott, akkor „tofangchian-e Isfahan” néven vált ismertté. A tofangchi minden csoportjának fejét minbashinak ("az ezer főnöke") nevezték. A különítmény 12 000 főt számlált, főként perzsa parasztok, arabok és türkmének.
A szafavida hadseregben három tiszteletbeli cím volt, a legmagasabb a „ kán ”, a második a „ szultán ”, a harmadik pedig a „ bek ”. Bár a korai szafavidák korában nem sokan viselték a „kán” címet, később ez nőtt.