Rusztem pasa

Damat Rustem pasa ( oszmán. رستم پاشا ‎, horvát Rustem-paša Opuković , túra. Damat Rüstem Paşa ; 1500 körül - 1561. július 10/12.) - az Oszmán Birodalom nagyvezírje , Sulei Sulman, az Oszmán Birodalom nagyvezírje . Csodálatos és Roksolana .

Származása és karrierje

A hagyományos nézet szerint Rusztem pasa a bosnyák Opukovich vagy Chigalich családból származott, akik Szarajevóban éltek [1] [2] [3] . Egyes források azonban azt állítják, hogy horvát [4] volt Skradinból [5] , szerb vagy albán [6] [7] . Az 1557-ből és 1561-ből származó dokumentumokban Abdurrahman vagy Abdurrakhim szerepel Rusztem pasa apjaként. Ezen kívül a feltételezések szerint Rusztemnek két testvére volt, Sinan Pasha oszmán admirális [8] és Musztafa bég, valamint egy nővére, Nefise; mindannyian az iszlámot vallották [9] .

Gyermekkorában testvérével, Sinannal Isztambulba érkezett , ahol Enderunban kezdte meg tanulmányait . 1526-ban részt vett a mohácsi csatában, mint silakhtar (szultáni zsellér) [1] [2] . E csata után megkezdődött a karrierje: mirahur (első equerry) pozíciót kapott [10] . 1533-ban Rusztem pasát nevezték ki Teke, később Diyarbakır Beylerbey , 1538-ban pedig anatóliai Beylerbey kormányzójává . 1539-ben a Diwan harmadik vezírje lett . 1539. november 26-án Szulejmán szultán beleegyezésével Rusztem feleségül vette Mihrimah Sultan lányát . Ezzel egy időben megkapta a damat (a szultán veje) címet [3] .

1541-ben Rusztem pasa lett a második vezír. 1544-ben összetűzés történt Szulejmán pasa , aki akkoriban nagyvezír volt, és Huszrev pasa között a szultán előtti Diván tanácsában. Verekedés lett, ennek eredményeként mindkét pasát eltávolították posztjáról. A nagyvezíri poszt Rustem [7] lett . Miután Shehzade Mustafát 1553 októberében „a világrend fenntartása érdekében” kivégezték , a janicsárok követelték a nagyvezír megbüntetését, mivel úgy vélték, hogy köze van szeretett Shehzade halálához [11] . Alexandra Anastasia Lisowska Sultan könyörgött férjének, hogy ne hallgasson a rágalmazókra, és kímélje vejét lánya érdekében [12] . Rusztem pasát eltávolították posztjáról, és az egész következő évet Uskudarban töltötte [ 7] . 1555-ben Rusztem pasa megvesztegetéssel vádolta meg Kara Ahmed pasát , és I. Szulejmánt kivégzésére kényszerítette [13] . Így Rusztem pasa Mihrimah és Alexandra Anastasia Lisowska támogatásával visszaszerezte a nagyvezíri pozíciót [1] [10] . 1561. július 10-én vagy 12-én halt meg [6] [7] , feltehetően vízkórban [14] . Az isztambuli Şehzade komplexumban temették el , egy Mihrimah Sinan [3] [15] kérésére épített turbában .

Személyiség és tevékenység értékelése

A Szulejmán-nevű miniatűr, amely állítólag Rusztem pasát ábrázolja, valószínűleg az egyetlen képe a nagyvezírről. A miniatűr Rusztem pasa uralkodásának első időszakának egy jelenetét illusztrálja, de nem mond semmit róla, mint személyről [16] . Megjelenését, jellemét és hatását bizonyos mértékig Bernardo Navagero velencei nagykövet írta le 1553-ban. A következőket írta: „Rustem pasa kis termetű, arca vörös, duzzadt, és egy leprás arcára emlékeztet. Meg kell jegyezni, hogy a ravaszság látható a szemében, az üzleti érzékről beszélve. Kedvesen és barátságosan viselkedik [17] . Számára nincs nagyobb dicséret, mint az, hogy Szulejmán szultán értékes és bölcs tanácsadónak tartja .

A modern tudósok Rusztem pasát egyrészt a politikai intrikák mestereként és kétértelmű személyiségként írják le [1] , másrészt azzal érvelnek, hogy megvesztegethetetlen ember volt, és nem vett részt a korrupció semmilyen formájában [19] ] . Ennek ellenére Rusztem pasát egész életében többször is korrupcióval vádolták [20] . A 16-17. századi oszmán történészek helyes magatartást, józanságot és jámborságot tulajdonítanak neki [4] . Azt állították, hogy elismerte hibáit, és igyekezett nem megismételni azokat [21] ; és csak a dervisek és a költők iránti ellenszenve miatt kritizálták [22] . A költők iránti ellenszenv volt Taslidzsali gúnyos verseinek alapja [ 23] [24] :

سي
چوق ايش ايتدي بزه اول صاغلغله اوي

Gülmez idi yüzi maḥşerde daḫi gülmiyesi
Çoḳ iş ėtdi bize ol ṣaġlıġile olmıyası

Ha soha nem nevetett, az Ítélet Napján sem fog nevetni.Sokat
tett, de soha nem avatkozott bele a mi ügyeinkbe.

Az oszmán közvélemény elítélte Rusztem pasát Sehzade Musztafa kivégzésével kapcsolatban. Fösvény és kapzsi "vezír-ördögnek" tartották [25] . Az emberek ellenszenvét táplálta a Taslidzsali "Elégia", amelyben nyíltan megvádolta a nagyvezírt, hogy köze volt Musztafa halálához. Rusztem pasa a szultán jóváhagyásával rendeletet adott ki Tashlydzhaly Yahya bég életfogytiglani kiutasításáról egy Zvornik melletti birtokon [26] [27] (más források szerint Temesvaraban [28] ).

Egyes európai diplomaták és utazók, akik találkoztak Rusztem pasával, "átható elméjű embernek" [29] [30] írták le , aki "mindig mogorva, mindig goromba" [31] [32] . Mások gyakran megvesztegetéssel és lopással vádolták [33] . Kapzsinak tartották; minden indítéka elsősorban arra irányult, hogy előnyöket szerezzen magának, beleértve a pénzt is [34] . Mindezek mellett sok európai őt tartotta felelősnek Mustafa haláláért [35] .

Volt egy anekdota a tanfolyamon arról, hogy Rusztem pasa hogyan tudta elnyerni Szulejmán kegyeit és feleségül venni a Mihrimeket. Rusztem ellenfelei attól tartva, hogy a pasa felemelkedik abban az esetben, ha házasságot köt a szultán lányával, azt a pletykát indították el, hogy leprában szenved . A Rustemet megvizsgáló orvosok azonban egy tetűt találtak az ingén , ami megcáfolta a betegségről szóló pletykákat, mivel a tetvek nem telepednek meg a leprás betegeken. Így Rusztem pasa a szultán veje lett [4] [36] [37] .

اولیجق بر کشینك بختی قوی طالعی یار
کهله سی دخی محلااٌی محلنده محلند

Olıcaḳ bir kişiniñ baḫtı ḳavī ṭāliʿi yār
Kehlesi daḫi maḥallinde anıñ işe yarar

Erőssé és boldoggá teszed a népet,
Ha még időben tetűt találsz! [38]

Rusztem pasa Mihrimah Sultannal és Alexandra Anastasia Lisowska Sultannal egy belső befolyási kört alkotott I. Szulejmán döntései tekintetében [39] . Ezen kívül támogatta őket Sheikh-ul-Islam Ebussuud Efendi [40] . Ezt erősíti meg az a tény, hogy Ebusuud támogatta a szultán döntését a Mahidevranból született legidősebb fiú kivégzésére [41] . Így megnyílt az út a trónhoz Alexandra Anastasia Lisowska egyik fia számára.

Szulejmán nagyra értékelte Rusztem pénzügyi képességeit: többször is meg tudta növelni a birodalom tőkéjét. Jelentős pénzügyi injekciók nélkül nem lehetne számos katonai kampányt, építészeti projektet, vízellátás javítását Isztambulban , Mekkában és Jeruzsálemben , és egyéb projekteket végrehajtani. Maga Rusztem pasa sem volt szegény, részben pozíciója miatt. Szinte minden pénzügyi tranzakció az irányítása alatt állt. A nagyvezír számos birtokán helyreállították és kibővítették a mezőgazdaságot. Jót tett neki az Európával és Indiával folytatott virágzó kereskedelem is [39] .

Rusztem pasa halála után az elhunytak birtokainak listája átkerült a kincstárba. Ezen kívül vagyonában 1700 rabszolga, több ezer katonai ló és teve, valamint nyergek és aranyozott kengyelek, páncélok, fegyverek stb. Ezen kívül nagyszámú arany- és ezüstpénz, drágakövek, szőnyegek, több mint 5000 könyv [42] . Ezenkívül Rusztem pasának számos farmja és alapja volt [43] .

Rusztem pasa vezetésével megindult az ajándékozás (jaʾize, pishkesh ) gyakorlata, amely később pozícióvásárlássá fejlődött [2] [44] .

Rusztem pasa a legnagyobb külpolitikai sikert 1547 -ben érte el, amikor ötéves fegyverszünetet kötött Habsburg Károllyal . A fegyverszünet egyik feltétele 30 000 dukát kifizetése volt az Oszmán Birodalomnak. Rusztem pasa vadászkutyákat és sólymokat kapott ajándékba, a szultánnak pedig egy személyes órást [45] [46] .

Rusztem pasa katonai parancsnokként nem járt sikerrel. Az egyetlen nagyobb hadjárat, amelyben parancsnoka volt, a nagyvezíri posztból való elmozdítással ért véget: 1553-ban egy perzsai hadjárat során a janicsárok megtagadták, hogy engedelmeskedjenek neki. Mivel Szulejmán nem állt a hadsereg élén, a janicsárok úgy döntöttek, hogy engedelmeskednek Shehzade Mustafának. Ez a hír feldühítette Szulejmánt [47] . Musztafát kivégezték, Rusztem pasát pedig eltávolították posztjáról és Uskudarba küldték [ 48] .

Vallási nézetek

Rusztem pasa a hanafi madhhab elhitt szunnita volt . Vallási kötelezettségeit nagyon komolyan vette: soha nem mulasztotta el az előírt imákat, emellett szívesen hallgatta a Korán felolvasását . Minden vallási irányelvet követett, amelyet Szulejmán szultán ragaszkodott és Ebusuud-efendi ajánlott. Ezek tükröződnek a Rusztem pasa mecsetéhez gyűjtött feliratokban, feltehetően Hakim-chelebi sejktől. Rusztem pasa hite számos vallási alapon tükröződik. Lehetővé tették a lakosság támogatását, akik viszont imádkoztak a szultánért. Az alapok munkáját magával a szultánnal, feleségével és édesanyjával egyeztette [49] . Rusztem pasa birtokain számos Korán másolatot találtak, ami megerősítette vallásosságát és az iszlám terjesztésére irányuló tevékenységét [43] . Annak ellenére, hogy Rusztem pasa intoleranciát mutatott a más vallásúakkal szemben, Navagero nagykövet többet kommunikált Rusztemel, mint bármelyik elődje. Rusztem pasa, akárcsak maga a nagykövet, nem bízott a pogányban, de alatta a keresztények „minősítése” úgy emelkedett, mint még soha [18] .

Jótékonysági tevékenység

Az alap 1544-ből, 1557-ből, 1560-ból és 1561-ből származó alapszabálya, valamint az 1570-ből származó posztumusz arról tanúskodik, hogy Rusztem pasa hatalmas vagyonát jótékony célokra fordította. Számos jótékonysági alapítványt és kapcsolódó létesítményt hoztak létre, hogy finanszírozzák ezen alapítványok projektjeit életében és halála után. Előtte egyetlen nagyvezír sem tudott ekkora léptéket elérni. Ezek az alapok szinte mindig a két nagyvárosban, Isztambulban és Edirnében , vagy a fontos kereskedelmi útvonalak mentén helyezkedtek el északon Esztergom és délen Medina , illetve nyugaton Szkopje és keleten Van között. Így a feldolgozóipari gazdaság és a kereskedelem fellendítésében is fontos tényező volt [50] . A nagyvezír személyesen gondoskodott a selyemgyártásról és a selyemkereskedelemről: hozzájárult a selyemgyárak megnyitásához Bursában , egy selyemmanufaktúra megnyitásához Isztambulban, valamint a szarajevói fedett bazárt a selyemkereskedelem központjává alakította . 1551 [18] .

A leghíresebb jótékonysági projekt az isztambuli Rusztem pasa mecset . Rusztem pasa kezdeményezésére posztumusz készült el Sinan építész által . Rustem Mihrimah özvegye [51] gondoskodott a projekt felépítéséről, majd későbbi irányításáról . További jelentős építési projektek voltak a pénteki mecset Rodostoban és a karavánszeráj Edirne-ben. Ezen alapok és egyéb projektek, valamint mesjits , általános iskolák, medreszák , hospices, tekkák , karavánszerájok , szökőkutak, burkolt utak és ingyenes hidak működésének biztosítására, falvakból, mezőkből, gazdaságokból, gyárakból, bőrből származó bevételek biztosítására műhelyek, pékségek, malmok, üzletek, birtokok, raktárak, kereskedelmi karavánszerájok, fedett bazárok és kereskedelmi hammamok [9] .

Az összes alap működésének biztosítása érdekében Rusztem pasa halála esetén Mihrimah-t és lányukat, Ayse Humashah Sultant nevezte ki állama örököseinek [9] .

Utódok

Rusztem pasa gyermekeinek száma és neve kevesen ismert, az irodalmi feljegyzések ebben a témában ellentmondásosak. Biztosan ismert, hogy Rusztem pasának volt egy lánya Mihrimah Aishe Humashah Khanim Sultantól [52] . Férjei és gyermekei nagyon befolyásosak voltak, és fontos kormányzati tisztségeket töltöttek be. Ugyanez vonatkozik Ayse Hyumashah unokáira is.

Rusztem pasa és Mihrimah Sultan névtelen fia egy turbában nyugszik apja mellett. Nem sokkal apja halála előtt halt meg járványban [15] . Az üsküdari Mihrimah-mecsetben található két másik jelöletlen sírról azt tartják, hogy Mihrimah és Rusztem fiainak sírja. Ott van még Oszmán bég (1576/77), Rusztem pasa fiának egy másik anyától [53] [54] [55] a sírja .

Rusztem pasa és Mihrimah Sultan egyetlen lánya 1543 -ban (más források szerint 1541-ben) született és 1594/1595-ben halt meg. Apja halálának évében feleségül ment Szemiz Ahmed pasához , aki később nagyvezír lett. Halála után pedig hozzáment Nishanji Feridun Beyhez [56] . Aishe Humashakh-t Aziz Mahmud Hyudaya komplexumában temették el [57] . Aishe Hyumashah, Ahmed Pasha felesége, két lánya (Saliha Sultan; a második lány neve nem ismert) és négy fia (Osman Bey (megh. 1591), Mehmed Bey (megh. 1593. június 20.), Abdurrahman Bey ( d. . . 1597 után) és Musztafa pasa (megh. 1593. június 20.)) [58] [59] [60] .

Yusuf Sinan pasa 1573 - ban feleségül vette Aisha Humashah Sultan két lánya közül a legidősebbet, Saliha Sultant. Felesége 1576 -os halála után Yusuf Sinan feleségül vette legfiatalabb lányát, Aisha Hyumash-t. Ebben a házasságban két fia született: Mahmud pasa (megh. 1643) és Husszein bég [52] .

A kultúrában

• Az ukrán tévésorozatban a „Roksolana. Lady of the Empire "Rusztem pasa szerepét Dmitrij Lalenkov játszotta .
• A " Hyurrem Sultan " című török ​​tévésorozatban Rusztem pasát Serhat Nalbantoglu [61] játszotta .
• A " The Magnificent Century " című török ​​tévésorozatban Rusztem pasát Ozan Güven [62] játszotta .

Jegyzetek

1. ↑ 1 2 3 4 Woodhead, 1954 , p. 640.
2. ↑ 1 2 3 Altundag, Turan, 1932 , pp. 800-802.
3. ↑ 1 2 3 Topaloğlu, 1999 , pp. 471-472.
4. ↑ 1 2 3 Peçevî, 1864 , p. 21.
5. ↑ Fine, 2010 , p. 215.
6. ↑ 1 2 Süreyya, 1996 , pp. 377-378.
7. ↑ 1 2 3 4 Aydın, Dönmez, 2008 , pp. 288-290.
8. ↑ Kılıç, 1999 , pp. 343-344.
9. ↑ 1 2 3 Necipoğlu, 2005 , p. 317.
10. ↑ 1 2 Necipoğlu, 2005 , p. 314.
11. ↑ Peçevî, 1864 , p. 303.
12. ↑ Ulucay, 1956 , p. 80.
13. ↑ Fassmann, Bill, 1974 , pp. 961-977.
14. ↑ Busbecq, 1605 , p. 224.
15. ↑ 1 2 Necipoğlu, 2005 , p. 327.
16. ↑ Atıl, 1986 , p. 198.
17. ↑ Zinkeisen, Möller, 2011 , p. 86.
18. ↑ 1 2 3 Necipoğlu, 2005 , p. 315.
19. ↑ Kreiser, 2013 , p. 132.
20. ↑ Gokbilgin, M. Tayyib. Rustem Pasa ve Hakkindaki Ithamlar  (tur.)  // Tarih Dergisi. - 1955. - C. 11-12 . - S. 11-50 .
21. ↑ Tietze, 1979 , p. 67.
22. ↑ Schmidt, 1991 , p. 159.
23. ↑ Gelibolulu, 2009 , p. 423.
24. ↑ Hammer-Purgstall, 1828 , p. 715.
25. ↑ Sauermost, Mülbe, 1981 , p. 144.
26. ↑ Gencay Zavotçu. Bir Ölümün Yankıları ve Yahyâ Bey Mersiyesi. Echoes Of One Killed And Yahyâ Bey elégiája  (tur.)  // Atatürk Üniversitesi Türkiyat Araştırmaları Enstitüsü Dergisi. - 2007. - C. 14 , sz. 33 . — S. 69–80 .
27. ↑ Fleischer, 2014 , p. 63.
28. ↑ Houtsma, 1993 , p. 1149.
29. ↑ Busbecq, 1605 , p. 36.
30. ↑ Steinen, 1926 , p. 37.
31. ↑ Busbecq, 1605 , p. 232.
32. ↑ Steinen, 1926 , p. 188.
33. ↑ Babinger, 1986 , p. 31.
34. ↑ Steinen, 1926 , p. 190.
35. ↑ Babinger, 1986 , p. 56.
36. ↑ Şemseddin, 1891 , p. 2277.
37. ↑ Osmanzade, 1854 , p. 29.
38. ↑ Kreiser, 2013 , p. 133.
39. ↑ 1 2 Veinstein, 1992 , pp. 89-103.
40. ↑ Necipoğlu, 2005 , p. 55.
41. ↑ Busbecq, 1605 , p. 39.
42. ↑ Hammer-Purgstall, 1828 , p. 386.
43. ↑ Diez 12 , 1811 , pp. 94-101.
44. ↑ Matuz, 1985 , p. 151.
45. ↑ Hammer-Purgstall, 1828 , p. 276.
46. ↑ Ernst Petritsch. Waffenstillstand zwischen Kaiser Ferdinand I. und Sultan Süleyman I  (német)  (elérhetetlen link) . Archivalien des Monats . oesta.gv.at (2010.01.06.). Letöltve: 2016. április 20. Az eredetiből archiválva : 2013. május 9..
47. ↑ Clot, 1992 , p. 157.
48. ↑ Hammer-Purgstall, 1828 , p. 314.
49. ↑ Necipoğlu, 2005 , pp. 316, 329.
50. ↑ Necipoğlu, 2005 , pp. 316, 578.
51. ↑ Necipoğlu, 2005 , p. 321.
52. ↑ 1 2 Benzoni, 1981 .
53. ↑ Süreyya (I), 1996 , pp. 377-378.
54. ↑ Süreyya, 1996 , p. 83.
55. ↑ Süreyya (II), 1996 , p. 416.
56. ↑ Necipoğlu, 2005 , p. 297.
57. ↑ Necipoğlu, 2005 , p. 302.
58. ↑ Alderson, 1982 , XXXI. táblázat.
59. ↑ Hammer-Purgstall, 1828 , p. 102.
60. ↑ Süreyya, 1996 , p. 202.
61. ↑ Hürrem Sultan  az internetes filmadatbázison
62. ↑ "A csodálatos korszak  az internetes filmek adatbázisában

Irodalom

• Alderson, Anthony Dolphin. Az Oszmán dinasztia szerkezete . - Westport (Connecticut): Greenwood Press , 1982. - 186 p.
• Altundag, Senol; Ş. Turan. Rüstem pasa // Islam Ansiklopedisi . - 1932. - 1. évf. 9. - S. 800-802.
• AtIl, Esin. Süleymanname: The Illustrated History of Süleyman the Magnificent . – Washington: National Gallery of Art , 1986. – 271 p. — ISBN 0810915057 . — ISBN 9780810915053 .
• Aydın, Âkif; Donmez, Ibrahim Kafi. Islam Ansiklopedisi . - Türkiye Diyanet Vakfı İslâm Araştırmaları Merkezi, 2008. - 587 S. - ISBN 9753894570 . — ISBN 9789753894579 .
• Babinger, Franz . Hans Dernschwam Tagebuch einer Reise nach Konstantinopel und Kleinasien (1553/55) című műve . - Berlin/München: Duncker und Humblot, 1986. - Bd. 2. - 318 S. - ISBN 3428060970 . — ISBN 9783428060979 .
• Benzoni, Gino. Dizionario Biografico degli Italiani / szerk. Alberto M. Ghisalberti. - Róma: Istituto dell'Enciclopedia italiana , 1981. - T. 25.
• Busbecq, Ogier Ghislain de. Legationis Turcicae Epistolae quatuor . - Francofurti: Marnius & Aubrius, 1605. - 349 p.
• Vérrög, Andre. Szulejmán: A csodálatos . - New Amsterdam Books, 1992. - 399 p. — ISBN 1561310395 . — ISBN 9781561310395 .
• Diez, Heinrich Friedrich von. Denkwürdigkeiten von Asien in Künsten und Wissenschaften, Sitten, Gebräuchen und Alterthümern, Religion und Regierungsverfassung . - Berlin: Erster Teil, 1811. - T. 1.
• Fassmann, Kurt; Bill, Max. Die Grossen der Weltgeschichte . - B .: Kindler, 1974.
• Rendben, John V. A. Amikor az etnikai hovatartozás nem számított a Balkánon . - Ann Arbor: University of Michigan Press , 2010. - 672 p. — ISBN 0472025600 . — ISBN 9780472025602 .
• Fleischer, Cornell H. Bürokrata és értelmiségi az Oszmán Birodalomban . - Princeton University Press, 2014. - 408 p. — ISBN 1400854210 . — ISBN 9781400854219 .
• Hammer-Purgstall, Joseph von. Geschichte des Osmanischen Reichs . - Pest: Hartleben, 1828. - T. 3.
• Az iszlám első enciklopédiája: 1913-1936 / Houtsma, Martin Theodor . - Leiden: EJ Brill , 1993. - ISBN 9004097961 . — ISBN 9789004097964 .
• İbrahim Peçevî. Tarih-i Peçevi . - Matbaa-i Amire, 1864. - 514 S.
• Gelibolulu Mustafa Âlî. Kunhu'l-Ahbar. - Ankara: Türk Tarih Kurumu Basımevi , 2009. - S. 423. - ISBN 978-975-16-2225-9 .
• Kreiser, Klaus. Isztambul: Ein historischer Stadtführer . - München: CHBeck , 2013. - 336 S. - ISBN 3406645194 . — ISBN 9783406645198 .
• KILIC, Abdullah. Osmanlılar anskilopedisi: yaşamları ve yapıtlarıyla . - Yapı Kredi kültür sanat yay, 1999. - 704 S. - ISBN 9750800737 . — ISBN 9789750800733 .
• Matuz, József. Das Osmanische Reich. Grundlinien kerítőhálós Geschichte . - B. : Wissenschaftliche Buchgesellschaft, 1985. - 354 p. — ISBN 3534058453 . — ISBN 9783534058457 .
• Mehmed Sureyya. Sicill-i osmanî / haz. Nuri Akbayar. - Van . : Tarih Vakfı Yurt Yayınları, 1996. - 345 p. — ISBN 9753330383 . — ISBN 9789753330381 .
• Mehmed Sureyya. Sicill-i osmanî / haz. Nuri Akbayar. - Van . : Tarih Vakfı Yurt Yayınları, 1996. - 345 p. — ISBN 9753330383 . — ISBN 9789753330381 .
• Mehmed Sureyya. Sicill-i osmanî / haz. Nuri Akbayar. - Van . : Tarih Vakfı Yurt Yayınları, 1996. - 345 p. — ISBN 9753330383 . — ISBN 9789753330381 .
• Necipoglu, Gulru. A Sinan kora: Építészeti kultúra az Oszmán Birodalomban . - L. : Reaktion Books, 2005. - 592 p. — ISBN 1861892446 . — ISBN 9781861892447 .
• ʿOs̲mān-zāde Tāʾib Aḥmed. Ḥadīḳat ül-vüzerā. - Isztambul: Cerīde-ʾi Ḥavādis̲ Maṭbaʿası, 1854.
• Sauermost, Heinz Jürgen; Mülbe, Wolf Christian von der. Istanbuler Moscheen . - München: Bruckmann Verlag GmbH, 1981. - 256 S. - ISBN 3765418307 . — ISBN 9783765418303 .
• Schmidt, jan. Tiszta víz a szomjas muszlimoknak: a gallipoli Künhü l-aḫbār Muṣṭafā ʿĀlī tanulmánya. - Leiden: EJ Brill, 1991. - S. 159.
• Steinen, Wolfram von den. Vier Briefe aus der Türkei von Ogier Ghiselin von Busbeck . - Erlangen: Verlag der Philosophischen Akademie Erlangen, 1926. - 227 S.
• Şemseddin Sāmī. Ḳāmūs ül-alʿlām. - Isztambul: Mihrān Maṭbaʿası, 1891. - T. 3.
• Tietze, Andreas. Mustafā 'Ālī tanácsa szultánoknak 1581. - Wien: Verlag der Österreichischen Akademie der Wissenschaften , 1979. - S. 67. - 165 S.
• Topaloğlu, Aydın. Yaşamları ve Yapıtlarıyla Osmanlılar Ansiklopedisi. - İstanbul: Yapı Kredi Kültür Sanat Yayıncılık A.Ş., 1999. - S. 471-472.
• Ulucay, M. Chagatay. Haremʼden mektuplar . - Van . : Vakit Matbaası, 1956. - 206 p.
• Veinstein, Gilles. Soliman le magnifique et son temps . - Párizs: La Documentation Française, 1992. - 610 p. — ISBN 2110025409 . — ISBN 9782110025401 .
• Woodhead, Christine. Rüstem Pasha // Encyclopaedia of Islam / Szerkesztők: G. Lecomte, EJ van Donzel , Wolfhart Heinrichs és C. Edmund Bosworth . - Második kiadás. - Leiden: EJ Brill, 1954. - 20. évf. 8. - 640. o.
• Zinkeisen, Johann Wilhelm; Möller, Johannes Heinrich. Geschichte Des Osmanischen Reichs in Europ . - N. Y. : BiblioBazaar, 2011. - 980 S. - ISBN 1172797331 . — ISBN 9781172797332 .

Szótárak és enciklopédiák	Nagy katalán Brockhaus és Efron TDV Islam Ansiklopedisi
Bibliográfiai katalógusokban	GND : 1088770762 ISNI : 0000 0004 4719 6063 VIAF : 271983444 WorldCat VIAF : 271983444