| orosz zarándok | |
|---|---|
| Az "orosz zarándok" száma 1888. október 16-án | |
| Periodikaság | heti |
| Nyelv | orosz |
| Szerkesztői cím | Szentpétervár |
| Alapítók | A. I. Popovitszkij |
| Ország |
Oroszország (1885-1917) USA (1990-2016) |
| Kiadó | P. P. Soikin |
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | |
Az " Orosz zarándok " egy orosz forradalom előtti időszaki, illusztrált kiadás, amelyet Szentpéterváron adtak ki 1885 és 1917 között. Főleg templomok leírásának , egyházi régiségeknek, Palesztina szent helyeire, valamint orosz és külföldi szentélyekre tett utazásoknak, történelmi és néprajzi esszéknek, életrajzoknak , vallási és erkölcsi tartalmú történeteknek szentelték [1] . Az orosz folyóirat történetében az első az ortodox kulturális és vallási-erkölcsi jellegű illusztrált magazin.
1990-ben német (Podmoshensky) újjáélesztette az Egyesült Államokban, és a forradalom előtti helyesírással adta ki .
Az első szám 1885. szeptember 1-jén jelent meg. Az első kiadó - szerkesztő A. I. Popovitsky volt . A folyóirat szerkesztőbizottságában névleg Kronstadt János volt , akinek áldásával indult a kiadás. A kiadvány kereskedelmi oldaláról az ismert kiadó, P. P. Soikin [2] gondoskodott .
Az Orosz zarándok fő újdonsága egy ortodox illusztrált kiadás létrehozására tett kísérlet volt. Alekszandr Popovitszkijnak sikerült az "orosz zarándokot" kereskedelmileg jövedelmező kiadványgá alakítania. A folyóirat anyagát nagyrészt külföldi publikációkból biztosították. A kereskedelmi sikert az "orosz zarándokban" a tartalom hangsúlyos szellemiségével párosították [3] .
Az "orosz zarándok" alatt 1888-tól a kiegészítések könyvei jelentek meg, először évente hatszor, 1891-től havonta, 1893-tól évente négyszer, majd havonta kétszer [1] .
Az 1896-os 46. számtól a kiadvány P. P. Soikin tulajdonába került , és az előző kiadás alatt is megjelent [1] .
Nem sokkal az oroszországi monarchia bukása után a folyóiratot bezárták [4] , a nyomdát pedig megsemmisítették. Egy egész vonat az "orosz zarándok" kiadásával égett [5] .
A magazin újraélesztésének ötlete Hieromonk Seraphim (Rózsa) kezében volt , aki megértette, hogy a beatnikek , hippik és más ifjúsági irányzatok lázadása az oroszul beszélő fiatalokat is megragadja . Ezért kellett a gondolkodó és az élet értelmét kereső fiatalok számára közvetíteni az orosz nép szellemi és erkölcsi eredetének magasságát. 1971-ben, miután sok éven át megkapta az Athostól az Orosz zarándok forradalom előtti számait, és lapozgatta a folyóiratokat, az ortodox amerikai misszionárius, Hieromonk Seraphim (Rose) így kiáltott fel: „Ez az, amire Oroszországnak szüksége van!” Amikor tiltakoztak ellene, mondván, nincs több szent hely Oroszországban, így válaszolt: „Ezért kell a szent helyeket gondolatban feltámasztani, és képletes lehetőséget adni a „zarándoklatra”, és valamiféle szent nosztalgiát kelteni erre. a szent Rusz elveszett világa, amely ortodox hozzáállást tartalmazott." Elhatározták, hogy a magazint a régi helyesírás szerint kell kiadni. Ezt a fajta orosz betűtípust találták meg, és egy régi linotípia segítségével megjelent a folyóirat első, névtelen száma, amelyet János (Maximovich) érsek halálának ötödik évfordulójára időzítettek, és az ő életének, munka. Abban az időben a Külföldi Orosz Egyház köreiben nem értették a Szent Péter testvérek őszinte törekvését. Először még a magazin nevét sem lehetett használni. Hieromonk Seraphim (Rose) haláláig ez a kérdés maradt az egyetlen [5] .
Később, amikor az alaszkai Herman Tiszteletes Testvériség missziós tevékenysége sikeresebbé vált, úgy döntöttek, hogy újraindítják a folyóirat kiadását. Az ortodox amerikaiak így akartak köszönetet mondani az orosz ortodoxiának, amelyet Szentpéterváron keresztül kaptak. Alaszkai Herman. A folyóirat első száma 1990-ben jelent meg tízezres példányszámmal, és Oroszországba küldték terjesztésre [5] .
Az első számot kézzel készítettük, régi számokból fénymásolatot vágtunk és színes borítót készítettünk. 1990-ben elmentem Oroszországba, és 1100 példányt hoztam vissza. Elkobozták tőlem a vámon: "Adj egy igazolást, hogy Oroszországban szükség van rájuk." Pitirim metropolita adott ki ilyen bizonyítványt. És elkezdtem terjeszteni egy folyóiratot minden gyülekezetben az úton [6] .
A folyóirat Oroszországban megjelent utolsó száma (53. szám) 2016-ban jelent meg [6] . Ezt követően a folyóiratok kiadása ismét átkerült az Egyesült Államokba. A mai napig megjelent 54-62. 2020-ban lesz a 30. évfordulója annak, hogy a Valaam Society of America újra elindította a folyóiratot.
Kirill Postoutenko 1992-ben a Novy Mir magazinban a következőképpen értékelte a megújult kiadást:
A folyóirat témája szerteágazó: az elméleti anyagok közül kiemelkedik Kalyusik G. „Orvostudomány és keresztény tudat” című, a 3. számban megjelent cikke, a történeti anyagok között számról számra megjelentek a magyar történelemről szóló anyagok. Valaam kolostor. Az "orosz zarándok" a Valaam Társaság aktuális tevékenységéről is tájékoztatást ad, mintákat kínál az olvasónak a modern vallásos költészetből [4] .
Andrej Psarev egyháztörténész diakónus a következőképpen értékelte az újjáélesztett folyóiratot és főszerkesztőjét:
Herman atya orosz zarándokában megpróbálta előmozdítani az „egyház független szolgálatának” gondolatát. Ez a „független” szó végül Fr. Herman összeütközésbe került uralkodó püspökével, Vladyka Anthony érsekkel , de ennek a megközelítésnek az volt a része, hogy Fr. Herman igyekezett, bár ellentmondásosan és ellentmondásosan, de nyíltan beszélni a ROCOR történetéről, felkeltve ezzel az érdeklődést a közelmúlt történelmének összetett problémái iránt. Mindazonáltal egy ilyen megközelítés eredményesebb volt, mint a problémák elhallgatása az "egyenruha becsülete" kedvéért [7] .