Alekszej Mihajlovics Remizov | |
---|---|
Születési dátum | 1877. június 24. ( július 6. ) [1] |
Születési hely | |
Halál dátuma | 1957. november 26. [1] [2] [3] […] (80 éves) |
A halál helye | |
Állampolgárság (állampolgárság) |
Orosz Birodalom RSFSR (1917-1922)hontalanok(1922-1952) Szovjetunió (1952-1957) |
Foglalkozása | író , grafikus |
Több éves kreativitás | 1902-1957 _ _ |
A művek nyelve | orosz |
A Wikiforrásnál dolgozik | |
Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon |
Alekszej Mihajlovics Remizov ( 1877. június 24. ( július 6. ) , Moszkva – 1957. november 26. , Párizs ) - orosz író , művész, kalligráfus. Az orosz irodalom egyik legfényesebb stylistja. Az orosz modernizmus egyik legkiemelkedőbb képviselője (gyakran szimbolista irányzatként tartják számon ) [4] .
Moszkvai kereskedő családban született. Az író anyja, Maria Alexandrovna Naidenova a híres iparos és közéleti személyiség, N. A. Naidenov (1834-1905) nővére volt . Az író bátyja, Nyikolaj Mihajlovics Remizov moszkvai ügyvéd volt. [5] Másodunokatestvére, Maria Vasziljevna Remizova, Konstantin Pangalo orosz botanikus anyja .
1912-es önéletrajzában Remizov ezt írta:
Én, Alekszej Mihajlovics Remizov, 2. osztályú milícia harcos, díszpolgár. 1877-ben születtem június 24-én Moszkvában, Zamoskvorechye-ben. Apám, Mihail Alekszejevics Remizov a 2. céh moszkvai kereskedője; apai szakma nagy rövidáru . Édesanyám, Maria Alekszandrovna Remizova, neje Naydenova , a híres Naydenov kereskedőcsaládból származik. Apai őseim, Remizovék Tulából származnak, Venev városából; A Naydenovok anyai ősei Vlagyimir, a szuzdali járásbeli Batyeva faluból [6] .
Alekszej Remizov gyermekkora óta nagyszerű feltaláló és álmodozó volt. Hét évesen egy dada szavaiból írt le egy történetet a faluban történt tűzvészről – ez volt az első valósághű története. Később a „más szavával” végzett munka egy sajátos szerzői stílussá alakult át – a kreativitás „anyag szerint”. Aztán elhatározta, hogy író lesz.
1895- ben Alekszej Remizov a Moszkvai Sándor Kereskedelmi Iskolában végzett , és belépett a Moszkvai Egyetem Fizikai és Matematikai Karára . Diákként tévedésből letartóztatták, mert egy tüntetés során ellenállt a rendőrségnek, és 6 évre Észak-Oroszországba ( Penza , Vologda , Uszt-Sziszolszk ) száműzték.
A penzai száműzetésben Remizov találkozott vs. E. Meyerhold , aki életre szóló barátja lett [7] . Remizov először mutatta be Meyerholdot Marxnak, Kautskynak, Plehanovnak és Mignet A francia forradalom története című művének, amely azokban az években népszerű volt.
Meyerhold később így emlékezett vissza: „A. Remizov, akit politikai ügyben Penzába száműztek, különös figyelemmel bánt velem. Bevon engem a Marx tanulmányozásába. És rajta keresztül a munkásszervezetek. Részt veszek a működő pénztár alapszabályának elkészítésében. Részt veszek egy zártkörű bulin a város szélén ezért a pénztárért. Ezen a partin Remizov tanácsára Meyerhold felolvasott egy részletet Gleb Uszpenszkijtől [7] .
Miután 1901-ben száműzetésbe vonult a Vologda tartománybeli Uszt-Sziszolszk városába, találkozott az iskrai születésű F. I. Shchekoldinnal , aki oltalma alá vette. A. M. Remizov száműzetéséről szóló emlékirataiból: „A védett Fedor Ivanovics Shchekoldin , igazgató és kincstárnok, a száműzöttek legrégebbi tagja, tanár, az indiai Varlaam hasonlatossága …”
1903-ban feleségül vette S. P. Remizova-Dovgellót.
A vologdai száműzetésben Remizov a szocialisták széles körével találkozott ( A. A. Bogdanov , A. V. Lunacharsky , N. A. Berdyaev , P. E. Shchegolev , P. P. Rumyantsev, B. V. Savinkov és mások). Remizov életének ezt a szakaszát az "Iveren" című regényben, a "Rózsaszín békák" és az "Észak-Athén" fejezetekben írta le.
A szentpétervári száműzetésből 1905 -ben visszatérve Remizov aktív irodalmi tevékenységbe kezdett: megjelennek tündérmeséi és legendái („Limonar, azaz: Lelki rét”, „Sózás”, „Dokuk és Joker”, „Nikolin példázatai”). regény ("Tó") és történetek ("Órák", "Az ötödik pestis"), drámai művek a középkori misztériumok jegyében ("Júdás tragédiája, Iskariótes herceg", "Démoni akció", " Maximilian cár "; in 1908-ban a Hit Színházában Komissarzhevskaya bemutatja a "Démonikus akciót"). Az írót szimbolistának (és tágabban - modernizmusnak) minősítették, bár maga Remizov nem tartotta magát szimbolistának. Az író legközelebbi barátja Fjodor Ivanovics Scsekoldin (1870-1919), az RSDLP egyik alapítója, egy vychuzhani író volt. Remizov „Hét démon” című történetének hőse lett [8] .
Remizov volt az általa kitalált vicc „Majomkamra” legfőbb mestere. Hobbiból szokatlan formájú csomókat és gyökereket gyűjtött - ezeket az "ördögöket" kiakasztotta a lakásba, és furcsa neveket talált ki nekik.
A forradalom és a háborús kommunizmus következő éveiben Remizov Petrográdban maradt , bár politikailag antibolsevik volt (ő maga is közel állt a szocialista- forradalmi körökhöz ). 1921 nyarán Remizov Németországba ment kezelésre - az író szerint "átmenetileg", de nem volt szándékos visszatérni.
Mindannyian arra születünk a világra, hogy Mymra hercegnő simogatjon minket, de mindannyiunkat felemészt a bűzös kígyó, Scarapei – ez Remizov könyveinek szomorú jelentése [9] . |
1923 novemberében Remizov a gazdasági válság miatt Berlinből Párizsba költözött , ahol élete hátralévő részét töltötte. A száműzetésben Remizov továbbra is sokat írt (a leghíresebbek a szentpétervári életről és a forradalomról szóló művészi memoárjai voltak - "Forgó Rus" és "Vágott szemek"), de évről évre nehezebb volt kinyomtatni. Remizov részt vett a Versta folyóirat kiadásában (Párizs, 1926-1928), amelyben néhány műve megjelent. 1931 óta szinte teljesen megszűnt Remizov könyveinek kiadása. Barátai és tisztelői 1953-ban alapítottak egy speciális kis kiadót, az " Opleshnik "-t , amely lehetővé tette az író számára, hogy új könyveket adjon ki.
Élete végén megkapta a szovjet állampolgárságot. A Sainte-Genevieve-des-Bois- i temetőben temették el .
Felesége ( 1903 óta ) - Serafima Pavlovna Remizova-Dovgello (1876-1943), paleográfus .
"Az orosz lélek és beszéd élő kincse" című munkáját Marina Tsvetaevanak nevezte . A világ rendkívül élénk és fantáziadús felfogása jellemzi.
A. M. Remizov művének első kiadása 1902-ben történt. A "Kurier" moszkvai újság álnéven "N. Moldavanov” kiadta a „Lány kiáltása a házasság előtt” című művét, amely a zyryan folklórba nyúlik vissza.
1905 elején Szentpétervárra költözött, ahol igazi irodalmi élete kezdődött. F. I. Shchekoldin "Iveren" című története 1927- ben jelent meg először bővített formában . A. M. Remizov emlékkönyvének egyik hőse. Az első fejezet "Az idősebb" alcímet viseli, mintha stílusos hangvillát adna Shchekoldin képéhez . Képét Remizov az ókori orosz hagiográfiai irodalom kánonjának megfelelően rajzolja meg: " Fjodor Ivanovics Scsekoldin Kostroma gyökerű, és beszéde kerek."
1921-től száműzetésben volt: először Berlinben, majd Párizsban. Nem mindenki tudja, hogy Alekszej Mihajlovics tehetséges művész is volt. Mindig rajzolt, bármilyen papírra. Minden egyes levelét vagy egy apró cetlijét minden bizonnyal valamilyen rajz kísérte. 1933-ban rajzaiból kiállítást rendeztek Prágában.
Remizov művész munkáit Marc Chagall, Wassily Kandinsky, Pablo Picasso csodálta. A háború éveiben A. M. Remizov „grafikus naplót” vezetett, amely álmokat, kortársak portréit és az őt aggasztó eseményeket tükrözte.
1985-ben egy katalógust adtak ki Remizov rajzaiból és kézirataiból [10] Thomas P. Whitney gyűjteményéből, amelyet az Amherst College Mead Art Múzeumában tartottak , Amherstben, Massachusetts államban.
Remizov egyik korai kézírásos könyve Andrej Belij búcsúestje , amelyet Alkonoszt szervezett a Volfila 7/VII. 24/VI MCMXX: Előadás a válságokról és Anglia háborúban. [Pg.]: Majom Nagy és Szabad Kamara [11] , MCMXXI" 14 számozatlan lapon, teareklámból készült borítóban, az Orosz Állami Irodalmi és Művészeti Levéltárban (RGALI, Moszkva) tárolva a gyűjteményben reprodukálva. A Les gardiens des livres [12] , amelyet Sophie Benes készített, és 1994-ben adta ki Párizsban az Editions Interferences [13] .
2013-ban az orosz kulturális minisztérium megvásárolta örököseitől A. M. Remizov archívumát, amelyet Natalja Viktorovna Reznikova (1902-1992) őrizett Franciaországban. 2013. április 17-én a „Manege” (Moszkva) Központi Kiállítóteremben nyílt meg az „Alexey Remizov. Visszatérés" [14] - több mint száz rajz, pályázat, kézirat, könyv, dokumentum és tárgy az író házából. A kiállítás katalógusa nem jelent meg. Most Remizov archívumát az Állami Irodalmi Múzeumban [15] (Moszkva) tárolják.
Az álmok különleges helyet foglalnak el Remizov munkájában. Álomciklusai a modern valóságok és kulturális hagyományok mély művészi szintézisét rejtik [16] .
Vladimir Milashevsky művész a következőképpen írta le az író megjelenését:
„Apró, enyhén görnyedt, arctípusában is sajátos volt <…> Emberfajtájában a szlávoknál ősibb „vérek” voltak láthatók <…> Alekszej Mihajlovics arctípusa a sűrű elfeledettséghez kapcsolódott. kultúrák, és talán a típuspsziché” [17] .
A bibliofil Gleb Chizhov-Kholmsky felidézte:
"Hosszú életem során sok érdekes, tehetséges, sőt híres emberrel kellett találkoznom, de Alekszej Mihajlovics Remizovnál érzékenyebb és jóindulatúbb emberrel még nem találkoztam . "
Mihail Prisvin a tulajdonképpeni „Remizov-iskoláról” azt írta, hogy az író-diákok, „akik tőle tanultak írni-olvasni, és a maguk természetes útját járták ( pl. Shishkov ), nem számíthatók meg. Remizov szeretettel nyitott ajtót mindenki előtt, és az irodalmárok beözönlöttek hozzá, mindenki számára volt egy ingyenes műterem” [18] .
Ivan Iljin író és publicista így jellemezte Remizov munkáját:
„Itt van a szavak mestere és a képek festője, akinek művészi és szellemi megjelenése olyan sajátos és szokatlan, hogy egy irodalomkritikus, aki meg akarja érteni és leírni munkásságát, nagyon finom és nehéz feladat előtt áll. Remizov, mint író, nem illeszkedik semmilyen hagyományos irodalmi formába, nem kölcsönzi magát semmilyen szokásos "kategóriának"; sőt, mert mindig és mindenben új, saját formákat hoz létre, és ezek az új irodalmi formák új „kategóriákat” igényelnek, és ami még fontosabb, az olvasótól és a kritikustól mintegy új szellemi formákat követelnek. a szemlélődés és a megértés „szervei” .
Remizov munkássága az 1940-es és 1950-es években felkeltette a francia szellemi elit figyelmét. Akkoriban sokat fordították franciára, műveiből felolvasott a rádióban, irodalmi szalonok tagja volt, a legnagyobb francia lapok írtak munkásságáról.
Remizov elképzelései szerint csak egy róla szóló legenda vagy egy mese képes megfelelően visszaadni egy író arcát és egy író életrajzát ( Andrej Szinyavszkij . Irodalmi folyamat Oroszországban).
Remizov egész életében alkotott. Műveinek nagy része önéletrajzi jellegű. A Zenetanárban azt mondja, hogy "minden emberben nem egy személy van, hanem sok különböző ember." És amikor életrajzírója, N. Kodryanskaya megkérdezte az írót sokszínűségéről, „Aleksej Mihajlovics meg sem lepődött a kérdésemen, hanem vidáman felkiáltott: „Hát, mindannyian hívják egymást!”
Mindazon „arcok”, amelyeken Remizov megjelenik előttünk, vagy névsoruk, belső egységét Alekszej Remizov valósítja meg nagymértékben élete és munkásságának átmenő mesebeli cselekményének köszönhetően, amelyet alapul vettünk.
Remizov már gyerekkorában az „üres fej” becenevet kapta, és ez élete végéig ragadt rá. Előttünk a mesebeli bolond variációja, aki viszont a mindenki által megvetett „szegény ember” variációja, és egyben a mese általa legkedveltebb kiválasztottja.” írja A. D. Sinyavsky.
Tematikailag rendkívül sokoldalú prózája a szimbolizmus (sűrítés, tömörítés) és az expresszionizmus (túlzás, túlzás) elemeit tartalmazza . Remizov a népköltészet eszközei, mint az ismétlések és a világosan kifejezett ritmizálás mellett a szóbeli beszéd stilizációja ( skaz ) révén is elidegenedést találhat egy kitalált szereplő szájába adva. Remizov nyelve ötvözi az orosz nyelv ősi formáihoz való kötődést és a költői eszközök frissítésének vágyát; századi orosz könyvek nyelvének elemeit, valamint a nyelvjárási és népi szókincset is felhasználja; ugyanakkor Remizov szigorúan visszautasítja az európai kölcsönöket [19] .
Remizovot a töredezett kompozíció, a mű egymástól eltérő epizódjainak összekapcsolása jellemzi - cselekmény nélküli próza. A narratíva cselekménymagja rosszul érzékelhető, a főbb események homályosak, az általánosító előadás helyét a privát epizódok vagy a hétköznapi élet részleteinek bemutatása foglalja el. Az ábrázolt társadalom tagjai általában meg vannak fosztva az egymással való belső kommunikációtól, magánzárkában élnek; Itt "az ember az embernek egy rönk". Az ilyen töredezettség megvalósul mind a miniatúrák ciklusaiban, mind a "tabló" - "litikus képek" - vallási, gyermekek számára készült, álmok műfajában ("Szemből szemre", "Kuzovok", "Delirium share", ciklusok a gyűjtemény "Grass -murava", "Sózás" stb.).
Irodalmi származásáról Remizov így nyilatkozott: „... A mesésséget L. Tik és Hoffman ébresztette fel bennem... Lírikus Marlinszkijtól... Leszkovtól az apokrif és a szív melege, amelybe történeteit becsomagolják. . Színház - Osztrovszkij, de Dobrolyubov révén, felületes, és Ap. Grigorjev. Dosztojevszkijtól - fájdalom, élet keserűsége. Tolsztojtól - irgalmatlan igazság" [20] .
Remizovot meséi és "impresszionista" regényei és novellái tették híressé, - mindenekelőtt a "Sózás" ( 1907 ), a "Dokuk és Joker" ( 1914 ), a "Tócska" ( 1905 ) című regények és novellák. ), "Órák" ( 1908 ), "Az ötödik pestis" ( 1912 ), "The Cross Sisters" ( 1910 ). A száműzetésben Remizov főleg kitalált emlékiratokat írt, amelyek közül a leghíresebb az Örvénylő Rusz. Napló 1917-1921" ( 1927 ). Remizovnak számos drámai alkotása is van ("Démoni akció", "Júdásról, Iskariot hercegről"). Mindegyik bekerült a 2000-2004 - ben megjelent Összegyűjtött művek tudományos kiadásába .
Alekszandr Kuprin az alábbiak szerint beszélt Remizovról Az órák című regényről írt recenziójában:
A modern orosz irodalom szélsőséges impresszionizmusának képviselői közül Remizov talán a legszélsőségesebb. Nem tudja elképzelni a való élet jelenségeit, csak valamiféle baljós, csúnya, fantasztikus és titokzatos üvegen keresztül... Remizov a naivitásig őszinte, teljes rendíthetetlen hittel jósol, suttog, mondatokat mond és furcsa, ijesztő szavakat gügyög. .. Remizov előre csak öt-hat színészt vázol fel, és ők maguk azt csinálnak és mondanak, amit akarnak, és a szerző csak időnként szövi bele varázslatait és imáit kaotikus, téveszmés életükbe... Remizov szaggatott, ismétli zavartan és sejtelmesen fejezi ki magát, epizódjai hihetetlenek, de birtokában van egy furcsa báj titkának, amely az olvasóban rémületet, undort, vágyat és azokat a rémálomszerű álmokat ébreszti, amelyek gyermekkorunkban, láz idején megszálltak minket... Sok minden megmaradt teljesen. érthetetlen az olvasó számára - az írásmód annyira egyéni Remizov, de talán szándékosan folyamodik hozzá, mert nem kevésbé sötét és értelmetlen azoknak a szellemeknek az élete, akiket eltorzított. ezek a személyek [21] .
Az első világháború alatt ( 1914-1918 ) Remizov írta a "Síró árok" című regényt. Korunk társadalmi, politikai, erkölcsi értékeinek teljes pusztulását mutatja be. A regény töredékei 1923-1926 - ban jelentek meg, teljes terjedelmében csak 1991 -ben jelent meg . Ennek egyik jellemzője a kísérleti "kollázs" technika [22] .
A „Sózás” és a „Citrom” mesegyűjteményben Remizov mintegy saját alternatívát terjeszt elő a művészet dekadens kezdetére, amely összhangban volt a „fiatalabb szimbolisták” keresésével. Az irodalom egocentrikus tendenciáinak leküzdésére vonatkozó változata közel áll Vjacsnak a művészet katolicitásának koncepciójához. Ivanova.
Remizov drámai műveiben valósította meg legtisztábban az általa vallott "neobarokk" poétikát, amely lehetővé teszi a bohózat és a tragédia, az alacsony állati és a magasztos spirituális, a "szerafikus", az örökkévalóságra való invekciók és az aktuális utalások ötvözését. Az utolsó darab – „Maximilíán cár” (1919) – több folklórváltozat stilisztikai feldolgozása – az író népművészet iránti csodálatának újabb tette.
A Whirled Rus' Remizov önéletrajzi eposzának első könyve, amely emigráns munkásságában a főszerepet foglalta el, és amelyben az író felkarolta életét - Iveren (1897-1905), Petersburg nyelőcső (1905-1917), Whirled Rus "( 1917-1921), "Zenetanár" (1923-1939), "A rémek tüzén keresztül" (1940-1943). Remizov önéletrajzi prózája sok tekintetben eltér e műfaj megszokott formáitól: a valós tények összefonódnak a szerző fantáziájával, a kompozíció nem lineáris-kronologikus, hanem mozaik-szekvenciális, lírai impulzusnak van kitéve.
Az író utolsó könyveiben az orosz és a világkultúra több évezredes legjelentősebb emlékeit gondolják újra („Tristan és Izolda”, „Savva Grudtsyn”, „A boldogság köre”, „Pávatoll” stb.). Remizov orosz és európai avantgárd kapcsolatainak megértéséhez a legfontosabb téma az álomteremtés volt. Két könyvben fejezte ki magát: "Martyn Zadeka" és "The Fire of Things". Ez utóbbi egyfajta esztétikai testamentum - az orosz irodalom egyedülálló "hipnológiai" tanulmánya, mintegy lezárja az "ezüstkor" irodalmi és filozófiai esszéit, amelyeket az orosz klasszikusoknak szenteltek.
Remizov (1910-1912) összegyűjtött művei megmutatták az író művészi világának integritását, paradox módon ötvözve a jokert és a mesemondót, a mindennapi valóság rémálmának és rémének feltalálóját. Az élet két oldalának kombinációja alapvető volt Remizov számára, aki munkája központi témájáról így írt: „A világ szenvedése, az emberi élet szerencsétlensége – milyen nehéz a világban élni! Eszközökkel és szegénységre ítéltekkel egyformán megterheli őket az élet. A másik oldal vicces."
Tematikus oldalak | ||||
---|---|---|---|---|
Szótárak és enciklopédiák | ||||
Genealógia és nekropolisz | ||||
|