Fafaragás

A fafaragás  egyfajta kézműves mesterség (a fűrészelés, esztergálás, égetés mellett a művészi fafeldolgozás egyik fajtája), valamint általában a művészet, ősi népi mesterség.

Modern faragási típusok

Nincs szigorú besorolása, mivel ugyanabban a termékben különböző típusú szálak kombinálhatók.

Feltételesen meg lehet különböztetni a menettípusokat [1] :

  1. átmenő menet (beleértve a fűrészt és a hornyolt menetet is)
  2. vakszál (a dombornyomott és lapos hornyolt cérna minden alfaja)
  3. szoborfaragás
  4. házfaragás (ez egy külön irány, mivel a fenti három típust kombinálhatja)
  5. láncfűrészes faragás (elsősorban szobrászat csak láncfűrésszel)

A menettípusok feltételes besorolása a következő:

Through thread

Az átmenő szál a ténylegesen átmenő szálra és a fuvarlevélre oszlik, és két alfaja van:

Áttörtnek nevezzük a domborművel díszített hasított vagy fűrészelt faragványt .

Lapos szál

A lapos faragásra jellemző, hogy alapja egy lapos háttér, és a szál elemei mélyen belemennek, vagyis a faragott elemek alsó szintje a háttérszint alatt helyezkedik el. Az ilyen szálnak több alfaja van:

Domborműves faragás

A domborműves faragásra jellemző, hogy a faragványelemek a háttér felett, vagy azzal egy szinten helyezkednek el. Általános szabály, hogy minden faragott panel ezzel a technikával készül . Az ilyen szálnak több alfaja van:

Szobrászat

Megkülönböztető jellemzője a szobrászat jelenléte  - emberek, állatok, madarak vagy más tárgyak egyes alakjainak (vagy alakcsoportjainak) képei. Valójában ez a legnehezebb faragási típus, hiszen ehhez háromdimenziós alaklátásra, perspektívaérzékre, arányok megtartására van szükség a faragótól. A Bogorodskaya faragás külön alfajának tekinthető .

Szintén egyfajta szoborfaragásnak tekinthető a láncfűrésszel való faragás művészete, amely egyre népszerűbb mind a faragók, mind a szépségértők körében. A népszerűség könnyen megmagyarázható. A láncfűrésszel faragni mindenekelőtt akció, előadás, show. Egyre gyakrabban kezdték megtartani a fesztiválokat, versenyeket, a láncfűrészfaragás mesterei bemutató előadásokat nyilvános rendezvényeken, bemutatókon, kiállításokon. A fafaragás többi műfajától eltérően a néző nemcsak a mester fáradságos és hosszas munkájának végeredményét látja, hanem vizuálisan is részt vesz a szoborkészítés folyamatában.

Az utóbbi időben a különböző másoló-marógépeken történő szobrok készítése is egyre népszerűbb, ezek közül a legolcsóbb a Duplicarver.

Faragás Oroszországban

Oroszországban a fafaragást faragásnak nevezték. A rajz jel, a szavakat is használták: vyzorochye, mintás . Sík felületre faragva zsinór és egyenes vonalak, szegfűszeg, gorodet és kiotói lakosok, barázdák, csillagok, mák, gombák, gegek stb. formájában. Ennek az ősi faragásra példa a Nagyboldogasszony-székesegyház királyi helye .

A 15. század végén a Szentháromság-Sergius Lavra Ambrose szerzetes a keleti, nyugati és hagyományos orosz díszeket ötvözte műveiben , és óriási hatással volt a 15-16. századi faragás fejlődésére [2] .

Ősi képek a fű mintákról - bizánci stílusban . Legkorábban a 16. században jelent meg a fryashchina (Fryazh gyógynövények) - Olaszországból kölcsönzött gyógynövény-díszek .

A 17. század második felében a német faragás megjelent Oroszországban, figurázva, gótikus motívumokkal. 1660-ban ezzel a faragással díszítették a királyi ebédlőt, amelyet Dekenpin német építész tervezett. Új eszközök és német nevek és kifejezések jelentek meg: gzymzumb, sherhebel, sharheben, foundichtebl stb. A faragásban és a bútorzatban megjelentek a párkányok, gzymzy, splengerek, krakshtynek (zárójelek), keresztek, captels, tsyrotnye gyógynövények, gyümölcsök stb. faragásokat készíteni német mesteri arckönyvek szerint - vagyis minták és rajzok alapján.

A rezit élénk színekkel festették , néha aranylevéllel borították [3] .

Számos, az Orosz Birodalomban a 16-18. században készült szoborkép vált széles körben ismertté a lakosság körében. Az ilyen alakokat még a hívők is csodatevőként tisztelték . A képek között:

Az Orosz Birodalom egyes vidékein hagyomány volt a „ Krisztus a börtönben ” (vagy „Krisztus, a Szenvedő”) szobrászi ábrázolása. Gyakran egy ilyen szobrot a templomban egy speciálisan kialakított helyiségbe vagy egy mély, sötét falba helyeztek. Egy lámpa égett előtte . A szobor ruháit kicserélték. Általában sárga-arany brokátruhába öltözött, de a nagyhét napjain gyászos fekete bársony fedte, húsvétkor pedig fényes ezüstbrokát ruhába [6] .

Lásd még

Jegyzetek

  1. A fafaragás fajtái és jellemzői . Letöltve: 2021. augusztus 26. Az eredetiből archiválva : 2021. augusztus 26.
  2. A faragás története Oroszországban . Letöltve: 2021. augusztus 26. Az eredetiből archiválva : 2021. augusztus 26.
  3. Ivan Zabelin . Orosz cárok otthoni élete a 16. és 17. században. - Moszkva: Transitkniga Kiadó, 2005 - S. 108-111. — ISBN 5-9578-2773-8 .
  4. Barseghyan T.V. A Stolobensky Nil szerzetes csodálatos szoborképe // Nilo-Stolobenskaya Hermitage. Új felfedezések. A Spaso-Andronikov kolostor történetéből . A múzeum alapításának 60. és kiállítása megnyitásának 50. évfordulójára. Cikkek kivonata. Összeg. T. V. Barseghyan: Cikkgyűjtemény. - M . : Moszkvai Egyetem kiadója: "Hírek", 2010. - 4. szám (4786) . - S. 86-91 . — ISBN 978-5-2110-5765-4 .
  5. Startseva Yu. V. , Popov I. V. A katonai központ jelensége. Paraskeva Pyatnitsy in Ilyeshy  // Szentpétervári Egyházmegyei Közlöny: Folyóirat. - 2001. - 25. sz . - S. 91-96 .
  6. Szerebrennyikov N. N. Permi faszobor. - Perm: Permi könyvkiadó, 1967. - S. 19. - 100 p. 28.000 példány.

Irodalom

Linkek