Chulalongkorn

Chulalongkorn
thai .
Sziám 5. királya
1868. október 1.  – 1910. október 23. ( Rama V néven )
Koronázás	1868. október 1
Előző	Ráma IV
Utód	VI. keret
Születés	1853. szeptember 20. Bangkok , Sziám( 1853-09-20 )
Halál	1910. október 23. (57 évesen) Bangkok , Sziám( 1910-10-23 )
Temetkezési hely	Wat Benchamabophit Chakri Maha Prasat trónterem [d]
Nemzetség	Chakri
Születési név	thai จุฬาลงกรณ์ บดิน ทรเทพยมหามกุฎ บุรุษยรัตน ราชร วรุตมพงศ บริพัตร สิริวัฒน ราชกุมาร ราชกุมาร angol.  Chulalongkorn Bodindradeva Mahamongkut Burusayaratana Rajravivongse Varutamabhong Paripatra Sirivatana Rajakumar
Apa	mongkut
Anya	Debsirindra
Házastárs	Sunandha Kumariratana Savang Vadhana Saovabha Bongshri Sukhuman Marashri
Gyermekek	33 fia és 44 lánya
A valláshoz való hozzáállás	buddhizmus
Autogram
Monogram
Díjak	sziámi : Külföldi : egyéb díjak Oroszlán Henrik rend nagykeresztje ( Brunswicki Hercegség )
A hadsereg típusa	Thai Fegyveres Erők
Rang	A flotta tábornagya és
csaták	Háborúk a ho ellen Francia-sziámi háború Szent ember lázadása [d]
Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon
A Wikiforrásnál dolgozik

Chulalongorn , más néven Rama V ( Thai . _ _ _  _ _ _ _ _

Chulalongkornt Sziám egyik legnagyobb királyának tartják . Az akkori sziámiak Phra Phutta Chao Luang néven ismerték (พระพุทธเจ้าหลวง - Királyi Buddha ). Az uralkodást Sziám modernizációja és a kormány reformja, társadalmi reformok, valamint a Brit Birodalommal és a Francia Indokínával szembeni területi ellenállás jellemzi . Megalapította a Maha Chulalongkorn Egyetemet Thaiföld legrégebbi buddhista egyetemét.

Annak ellenére, hogy Sziámot fenyegette a nyugati terjeszkedés , Chulalongkornnak politikájával és cselekedeteivel sikerült megmentenie Sziámot a gyarmatosítástól. Minden reformját Sziám megőrzésének szentelte a nyugati gyarmatosítás kezdetével szemben, így Chulalongkorn megkapta a Phra Piya Maharaj (พระปิยมหาราช - Nagy Szeretett Király ) jelzőt [1] .

Alatta vezették be a thai naptárat [2] .

V. Rama volt az első uralkodó, aki elhagyta Thaiföldet a 17. század óta. Fiainak nagy részét Európába küldte tanulni [3] .

Korai évek

Chulalongkorn király 1853. szeptember 20-án született Mongkut király és Debsirindra királynő gyermekeként, és a Chulalongkorn nevet kapta. Mongkut király átfogó oktatásban részesítette fiát, többek között olyan európai oktatóktól tanult, mint Anna Leonuens . A királyi hagyományoknak megfelelően 1866-ban hat hónapra kezdő szerzetes lett a Wat Bovonniwet Viharaban [4] . 1867-ben visszatért a világi életbe.

1867-ben Mongkut király expedíciót vezetett a Hua Hin városától délre fekvő Maláj-félszigetre [5] , hogy tesztelje az 1868. augusztus 18-i napfogyatkozásra vonatkozó számításait. Apa és fia is maláriát kapott [6] . Mongkut 1868. október 1-jén halt meg. Feltételezve, hogy a 15 éves Chulalongkorn is haldoklik, Mongkut király ezt írta a halálos ágyán: „ Bátyám, fiam, unokám, bárki is vagy, minden vezető tisztségviselőnek meg kell mentenie országunkat, és saját belátása szerint kell kiválasztania, ki örököl trónusomat.” » [7] . Si Suriyawong , a nap legbefolyásosabb kormánytisztviselője elnökölt Chulalongkorn trónöröklésén és saját régenssé való kinevezésén. Az első koronázásra 1868. november 11-én került sor. Chulalongkorn egészségi állapota javult, és elkezdték képezni az államügyekben.

Az ifjú Chulalongkorn szenvedélyes reformer volt. 1870-ben Szingapúrban és Jáván , 1872-ben Brit-Indiában [8] járt , hogy tanulmányozza a brit gyarmatok közigazgatását. 1872 elején utazást tett Kalkutta , Delhi és Bombay közigazgatási központjain, majd vissza Kalkuttába [9] . Ez az út lett a forrása későbbi elképzeléseinek Sziám modernizálására. 1873. november 16-án V. Rama néven koronázták meg [1] [10] [11] .

Si Suriyawong régensként nagy befolyást gyakorolt. Si Suriyawong folytatta Mongkut király munkáját: ő felügyelte számos fontos Khlong ásását , mint például Padung Krungkasem és Damneun Saduak, valamint az utak kövezését, mint például Charoen Krung és Silom. A thai irodalom és az előadóművészet mecénása is volt.

Uralkodás kezdete

Kormányzósága végén Si Suriyawongot Somdet Chao Phraya rangra emelték, amely a legmagasabb rang, amelyet egy nemes elérhet. Si Suryavongse volt a 19. század leghatalmasabb nemese. Családja, a Bunnag befolyásos perzsa származású család volt, amely I. Ráma [12] uralkodása óta uralta a sziámi politikát .

Chulalongkorn első reformja egy "Audience Hall" ( thai: หอ รัษฎากร พิพัฒน์ ) létrehozása volt, amely kizárólag az adóbeszedésért felelt a korrupt adószedők helyére. Mivel a vámszedők a különböző nemesek védnöksége alatt álltak, és így vagyonuk forrása volt, ez a reform nagy felháborodást váltott ki a nemesség körében, különösen az „Első Palotában”. Mongkut király idejétől kezdve a "frontpalota " egy "második király"-nak felelt meg, amelyre a nemzeti jövedelem egyharmadát különítették el. Ismeretes, hogy Wichaichan, a frontpalota hercege sok brittel baráti viszonyban volt abban az időben, amikor a Brit Birodalmat Sziám ellenségének tekintették.

1874. május 9-én Chulalongkorn államtanácsot hozott létre törvényhozóként, és titkos tanácsot személyes tanácsadó testületeként, a Brit Titkos Tanácshoz hasonló alapokon . A tanács tagjait az uralkodó nevezte ki [13] .

Front Palace Crisis

1874. december 28-án éjjel tűz ütött ki a főpalota lőporraktáránál és gázművénél. A frontpalota fegyveres katonái gyorsan a helyszínre érkeztek, hogy "segítsenek a tűz eloltásában". Megtagadták belépésüket, és a tüzet eloltották [14] . Az incidens megmutatta az arisztokraták és a királyi rokonok jelentős hatalmát, és kevés hatalmat hagyott a királynak. A nemesség hatalmának csökkentése lett Chulalongkorn egyik fő motívuma Sziám feudális politikájának megreformálásában.

Amikor Wichaichan herceg 1885-ben meghalt, Chulalongkorn megragadta az alkalmat, hogy felszámolja a frontpalotát, és a nyugati szokásoknak megfelelően létrehozta a "sziámi koronaherceg" címet. Chulalongkorn fiát, Maha Vajirunhis herceget Sziám első koronahercegévé nevezték ki, bár ő soha nem uralkodott. 1895-ben, amikor a herceg 16 éves korában tífuszban meghalt, féltestvére, Vachiravwood követte őt , aki akkor egy angliai bentlakásos iskolába járt.

Invázió a ho

Mongkut király uralkodása óta a tajpingi lázadók a Kínával határos észak-laoszi területeken kerestek menedéket . Ezeket a kínaiakat Honak és banditáknak hívták, akik kifosztották a falvakat. 1875-ben Chulalongkorn csapatokat küldött a ho leverésére, akik Vientiane-ig pusztították a falvakat. 1885-ben azonban erős kínai ellenállásba ütköztek, és visszavonultak Isanba . Bangkok új, továbbfejlesztett haderőt küldött, amelyet két csoportra osztottak, és közeledtek Ho erőihez Chiang Kam és Pichai felől. A Ho elmenekült, és néhányan Vietnamba menekültek. A sziámi seregek megkezdték Ho megmaradt erőinek megsemmisítését. Nong Khai városában őrzik az elesett sziámi katonák emlékművét .

Harmadik angol-burmai háború

Míg a brit hadsereg a burmai Konbaun-dinasztia ellen harcolt , Sziám semleges maradt. Az Egyesült Királyság megállapodást kötött a bangkoki kormánnyal, amely kimondta, hogy ha a britek konfliktusba kerülnek Burmával, Sziám élelmiszert küld a brit hadseregnek. Chulalongkorn tiszteletben tartotta a megállapodást. A britek úgy gondolták, hogy hadsereget küldenek a burmaiak legyőzésére, de Chulalongkorn nem tette meg.

Katonai-politikai reformok

A frontpalotától és a kínai felkelésektől megszabadulva Chulalongkorn reformokat kezdeményezett a modernizálás és a központosítás érdekében [15] . 1887. augusztus 5-én megalapította a Chulachomklao Királyi Katonai Akadémiát [16] [17] , ahol nyugati program szerint képezték ki a tiszteket [18] . Modernizált erői sokkal nagyobb hatalmat bocsátottak a király rendelkezésére az ország központosítására.

Sziám kormánya a 15. század óta gyakorlatilag változatlan maradt. A központi kormányt Samuha Nayok (azaz miniszterelnök) vezette , aki Sziám északi részeit irányította, és Samuha Kalahom (azaz nagy parancsnok), aki polgári és katonai ügyekben egyaránt irányította Dél-Sziámot. Samuha Nayok Chatu Sadombh-t (azaz Négy Oszlopot) vezette . Az egyes pillérek feladatai megkettőződtek és nem egyértelműek. 1888-ban Chulalongkorn minisztériumi kormányt állított fel. A miniszterek kezdettől fogva a királyi család tagjai voltak. A minisztériumokat 1892 -ben hozták létre, minden minisztérium azonos státusszal [18] . Kezdetben 12 minisztériumot [19] [20] hoztak létre .

Az Államtanács képtelennek bizonyult megvétózni a törvényjavaslatokat vagy tanácsot adni a királynak, mert tagjai Chulalongkornt abszolút uralkodónak tekintették, aki messze felülmúlja pozícióját. 1894- ben Chulalongkorn teljesen feloszlatta a tanácsot, és a tanácsadói feladatokat a kabinetre ruházta [21] .

Chulalongkorn a perben eltörölte Nakorn Bala hagyományos kínzási módszereit , amelyek a Nyugat szemében embertelennek és barbárnak számítottak, és bevezette a nyugati bírósági törvénykönyvet [22] . Belga tanácsadója , Gustave Rolin-Jacquemain nagy szerepet játszott a modern sziámi jog és igazságszolgáltatási rendszerének kialakításában [23] .

Demokráciára szólít fel

Chulalongkorn volt az első sziámi király, aki a királyi család hercegeit Európába küldte oktatás céljából [24] . A nacionalizmus virágzott a 19. századi Európában , és több szabadságot követeltek. A hercegekre hatással voltak a demokrácia és a választások liberális eszméi, amelyekkel olyan köztársaságokban találkoztak , mint Franciaország , és alkotmányos monarchiákban , például Nagy-Britanniában .

1884-ben (103. Rattanakosin -korszak ) a sziámi hatóságok Londonban és Párizsban figyelmeztették Chulalongkornt az európai gyarmatosítás fenyegetéseire . Azt tanácsolták, hogy Sziámot úgy reformálják meg, mint Japánt Meidzsi alatt , és hogy Sziám alkotmányos monarchiává váljon. Chulalongkorn tiltakozott, és kijelentette, hogy még nem jött el az alkotmányos monarchia ideje, és ő maga is reformokat hajt végre [22] .

Chulalongkorn uralkodása alatt jelentek meg először radikális elképzelésekkel rendelkező írók műveiket. Ezek közül a legfigyelemreméltóbb Thianwan Vannafo volt, aki 17 évet töltött börtönben (1882-től 1898-ig), és számos, a hagyományos sziámi társadalommal szemben kritikus művet írt [25] .

Konfliktus a francia Indokínával

1863-ban I. Norodom kambodzsai király arra kényszerült, hogy országát Franciaország védelme alá helyezze. Kambodzsa átadását 1867-ben hivatalossá tették. A Battambangból , Siem Reapből és Srisoponból álló Belső Kambodzsa azonban sziámi birtok maradt. Ez volt az első a sok területi engedmény közül [26] .

1887- ben Vietnamból és Kambodzsából megalakult a francia Indokína [27] . 1888-ban a francia csapatok megszállták Laosz északi részét, hogy rabszolgasorba ejtsék a Kheo lázadókat. A francia csapatok azonban nem hagyták el a megszállt területeket; követelték, hogy több laoszi földet engedjenek át nekik. 1893-ban Auguste Pavy , Luang Prabang francia alkonzulja követelte a Mekongtól keletre lévő összes laoszi föld átadását [28] . Sziámot felháborította ez a követelés, ami az 1893-as francia-sziámi háborúhoz vezetett [26] .

A Le Lutin francia ágyúhajó belépett Chao Phrayába , és a francia konzulátus közelében horgonyzott, támadásra készülve. Harcokat figyeltek meg Laoszban. Az Inconstantot és a Cométát megtámadták Chao Phrayában, a franciák pedig ultimátumot adtak Sziámnak: hárommillió frank kártérítést, valamint engedményezést és kivonulást Laoszból [29] . Sziám nem fogadta el az ultimátumot. A francia csapatok ezután blokád alá vették a Thai-öblöt , és elfoglalták Chanthaburit és Tratot . Chulalongkorn király Gustave Rolin-Jacquemaint küldte tárgyalni. A kérdést végül Laosz 1893-as átengedésével megoldották, de a francia csapatok Chanthaburinál és Tratnál megtagadták a távozást.

A hatalmas laoszi területek átadása nagymértékben demoralizálta Chulalongkorn morálját [30] . A sziámi uralkodó felismerte a haditengerészet fenntartásának fontosságát, és 1898-ban megalapította a Királyi Tengerészeti Akadémiát [31] .

A sziámiak engedményei ellenére a francia seregek további 10 évig folytatták Chanthaburi és Trat megszállását. 1903-ban a felek megállapodtak: a francia csapatoknak el kellett hagyniuk Chanthaburit, de továbbra is megtartották a partot Trattól Kah Kongig . 1906-ban végleges megállapodás született. Trat visszakerült Sziámhoz, de a franciák megtartották Kah Kongot, és átvették az irányítást Belső Kambodzsa felett [32] .

Látva az aktív külpolitika gyakorlásának fontosságát, Chulalongkorn király 1897-ben számos európai államot felkeresett [33] . Ő volt az első sziámi uralkodó, aki ezt tette. V. Ráma azt akarta, hogy Sziámot teljesen független hatalomként ismerjék el az európai államok [34] . Európai utazásai során Chulalongkorn hitvesét, Saovabha Bongshri királynőt nevezte ki Sziám régensévé [35] .

Reformok

Sziám városhálózatból állt a Mandala rendszer szerint, amelyet Boromotrailokanat király 1454-ben kodifikált, és a helyi uralkodóknak engedelmeskedniük kellett Bangkoknak. Mindegyik város jelentős fokú autonómiát tartott meg, mivel Sziám nem „állam”, hanem városállamok „hálózata” volt . Az európai gyarmatosítás térnyerésével bevezették az állam és a területi felosztás nyugati fogalmát. Világosan meg kellett határoznia, hogy mely földek "sziámiak" és melyek "idegenek". Ilyen például az 1893-as konfliktus a franciákkal [36] .

Sukhafiban körzetei

A Sukhafiban egészségügyi körzetek ( thai: สุขาภิบาล ) voltak az első szubautonóm egységek, amelyeket Thaiföldön alapítottak. Ezek közül az elsőt Bangkokban hozták létre Chulalongkorn királyi rendelete alapján 1897-ben. 1897 elején európai körútja során megismerte Anglia egészségügyi körzeteit, és ki akarta próbálni ezt a helyi közigazgatási egységet fővárosában. Ezt a rendeletet V. Ráma király halála után törölték [37] .

Monton rendszer

A brit gyarmatokon szerzett tapasztalatok révén és Damrong Ratchanubaba herceg javaslatára Chulalongkorn király 1897-ben létrehozta a Monton hierarchiát [ 38] , amely csökkenő sorrendben tartományból , városból, amfából , tambonból és mubanból (faluból) állt . [39] (bár a szárazföldi Kambodzsa keleti tartományának egész Montonját 1906-ban átengedték a franciáknak) [40] . Minden Montont a Belügyminisztérium parancsnoka felügyelt . Ennek nagy hatása volt, hiszen véget vetett minden helyi dinasztia hatalmának. A központi hatalmat a negyedmesterek igazgatása révén az egész országban kiterjesztették. Például az északi Lannathai államokat (beleértve Chiang Mai királyságot, Lampang , Lamphun , Nan és Phrae fejedelemségeket , Bangkok mellékfolyóit) két Montonra osztották anélkül, hogy figyelembe vették volna Lannathai királyok létezését.

A helyi uralkodók nem akarták önként átengedni a hatalmat. 1901-ben három felkelés tört ki: a Ngeo-felkelés Phrae-ban, a szent ember felkelése 1901–1902-ben. Isanban és a hét szultán felkelése délen. Mindezeket a felkeléseket 1902-ben leverték, amikor a város uralkodói elvesztették hatalmukat és bebörtönözték [41] .

A vámok és a rabszolgaság eltörlése

1518-ban II. Ramathibodi szuhothai király létrehozta a feudális kötelességek rendszerét [42] , amely után a sziámi közemberek és rabszolgák életét szigorúan szabályozta a kormány. Minden sziámi közember ( thai Phrai-ไพร่ ) a corvée alá tartozott . Nagykorúsága idején minden férfinak be kellett jelentkeznie a királyi család egyik vezető tagjának, Kromnak (กรม) nevezett kormányzati hivatalhoz, osztályhoz vagy bírósághoz, Phrai Luang néven (ไพร่หลวง) vagy egy nemes ( Mun Nai ) fennhatósága alatt. vagy Chao Khun Mun Nai ; มูลนายหห เจ้าขุนมูลนาย) mint Phrai Som (ไพร่สม). Phrainak évente három hónapig kellett szolgálnia a szuverént vagy urat. Phrai Suai (ไพร่ส่วย) azok voltak, akik szolgálat helyett természetben (állatállományban) tudtak fizetni. A katonai szolgálatra behívottakat Phrai Tahannak (ไพร่ ทหาร) hívták [43] .

Chulalongkorn leginkább arról volt ismert, hogy végre eltörölte alatta a rabszolgaságot [44] . Rama V szorosan figyelemmel kísérte az Egyesült Államokban zajló fejleményeket, ahol egy véres polgárháború után eltörölték a rabszolgaságot [45] , ezért a sziámi hasonló mészárlás megelőzése érdekében Chulalongkorn óvatosan a rabszolgaság eltörlésének politikájába kezdett [46] . Azokat, akik nem tudtak önállóan élni, rabszolgának adták el gazdag nemeseknek. Hasonlóképpen, amikor egy személy nem tudta visszafizetni az adósságát, a kölcsönvevő a kölcsönadó rabszolgája lett. Ha az adósságot visszafizették, a rabszolga ismét szabad lett.

Azoknak azonban, akiknek a szülei házi rabszolgák voltak (ทาส ใน เรือนเบี้ย), örökké rabszolgának kellett lenniük, mert váltságdíjuk rendkívül magas volt.

A gazdasági viszonyok miatt az emberek tömegesen adták el magukat rabszolgaságnak. 1867-ben a sziámi lakosság egyharmadát tették ki. 1874-ben Chulalongkorn törvényt fogadott el, amely csökkentette az 1867-ben született házi rabszolgák visszaváltási árát, és 21 éves korukban felszabadította őket.

Az újonnan felszabadult rabszolgáknak volt idejük gazdálkodóként vagy kereskedőként munkát vállalni, hogy ne maradjanak munka nélkül. A rabszolgaság eltörléséről szóló 1905. évi törvény véget vetett a rabszolgaságnak minden formájában Sziámban . A 100 baht bankjegy hátoldalán, V. Rama halálának századik évfordulójára (2005) nyomtatták, Chulalongkornt katonai egyenruhában ábrázolja, felszámolva a rabszolgaság hagyományát.

A hagyományos corvée rendszer a Bowring-egyezmény után hanyatlott , ami a bérmunkások új osztályához vezetett, amelyet nem szabályozott a kormány, miközben sok nemes továbbra is nagy számban uralta Phrai Somot. Chulalongkornnak hatékonyabb ellenőrzésre volt szüksége a munkaerő felett, hogy megsemmisítse a nemesség hatalmát. A „Monton” rendszer bevezetése után Chulalongkorn népszámlálást vezetett be a kormány rendelkezésére álló összes férfi megszámlálására. Az 1900-as „foglalkoztatási törvény” megkövetelte, hogy minden dolgozót fizetésre kötelezzék, nem pedig munkára kényszerítették.

Egy modern hadsereg létrehozása

1887-ben Chulalongkorn király létrehozta a védelmi minisztériumot. A corvée rendszer megszűnése megkövetelte a hadkötelezettség bevezetését, így fogadták el az 1905-ös "sorköteles törvényt" [47] . Ezt követte 1907-ben a hadiállapot első törvénye, amelyet fia és utódja, Vachiravud király hét évvel később a mai napig módosított .

A földbirtok kérdése

A Királyi Thaiföldi Geodéziai Tanszék, a Thai Királyi Fegyveres Erők különleges szolgálati egysége adott földrészletek kataszteri felmérését végezte a földnyilvántartás és a méltányos adóztatás tulajdonjogának meghatározása érdekében [49] . A birtokleveleket a Torrens-féle jogcímrendszer alapján állították ki , bár ennek a tanulmánynak az első eredményei csak 1901-ben érkeztek [50] [51] .

A "leborulás" tilalma

1873-ban a kormánylap közleményt közölt a leborulás eltörléséről [52] . Ebben Chulalongkorn király kijelentette: „ A sziámi leborulás gyakorlata kegyetlen és elnyomó. A beosztottak kénytelenek voltak leborulni... Nem látom, hogy a leborulás gyakorlata milyen hasznot hoz Sziámnak. Ezentúl a beosztottak felállhatnak a térdükről… Ez a fajta gyakorlat az elnyomás forrása, ezért szeretném megszüntetni .” Az újság rámutatott, hogy „Mostantól a sziámiak méltóságok elé állhatnak. A tisztelet jeléül a sziámi meghajolhat helyette. Az íjat a tisztelet új formájának fogják tekinteni” [53] .

Építőipari munkák

A sziámi vasutak építésének politikai indítéka volt: a kormány az egész országot össze akarta kötni, hogy jobban irányíthassa. 1901-ben megnyitották az első vasútvonalat Bangkokból Koratba [54] . Ugyanebben az évben üzembe helyezték az első erőművet, elektromos lámpák világították meg először az utakat [55] .

Kapcsolatok a Brit Birodalommal

A sziámi hatóságok az Ayutthaya Királyság óta jelentős ellenőrzést gyakorolnak a maláj szultánság felett . A szultánok a britek támogatását kérték a sziámi befolyás ellensúlyaként. 1909-ben aláírták az angol-sziámi szerződést . Négy szultánság ( Kedah , Kelantan , Terengganu és Perlis ) került brit befolyás alá; cserébe a sziámiak jogokat és kölcsönt kaptak dél-sziámi vasútépítéshez.

Jegyzetek

1. ↑ 1 2 YourDictionary, n.d. (2011. november 23.). " Chulalongkorn ". életrajz. a szótárat. Az eredetiből archiválva: 2011. szeptember 29. Letöltve: 2011. december 1..
2. ↑ William D. Crump. " Az újévi ünnepek enciklopédiája világszerte ", (2016), p. 42.
3. ↑ Chula herceg. " The Twain Have Met: Vagy egy keleti herceg nyugatra jött ", Foulis, (1957), p. 46.
4. ↑ Leonowens, Anna Harriette (1873). " XIX. Az örökös – látszólagos – királyi hajvágás – vágás ". Az angol kormány a sziámi udvarban . Boston: James R. Osgood. Letöltve: 2011. december 1.
5. ↑ Derick Garnier (2011. március 30.). " John Bush kapitány, 1819-1905 ". Krisztus templom Bangkok. Az eredetiből archiválva: 2014. szeptember 14. Letöltve: 2011. december 1..
6. ↑ Ernest Mason Satow. " The Satow Siam Papers: 1884-1885 ", Történelmi Társaság, (1997), p. 96.
7. ↑ William A. Stricklin, 2020 , p. 253.
8. ↑ Su Lin Lewis. „ Cities in Motion: Urban Life and Cosmopolitanism in Southkelet Asia, 1920–1940 ”, (2016), p. 73.
9. ↑ Phō̜nsan Watthanāngkūn. " Chulalongkorn király európai látogatása 1907-ben: Elmélkedés a sziámi történelemről ", a Chulalongkorn Egyetem Európai Tanulmányok Központja, (2008), 1. o. 7.
10. ↑ Irene Stengs, 2009 , p. 100.
11. ↑ Wim MJ van Binsbergen, Peter Geschiere. " Áruházasítás: Dolgok, Ügynökség és Identitások: (A dolgok társadalmi élete újra áttekintve) Lit, (2005), 309. o.
12. ↑ Woodhouse, Leslie (2012 tavasz). " Ágyasok kamerával: Királyi sziámi hitvesek a nőiesség és az etnikai különbségek képében a 20. század eleji Sziámban ". Női kameramunka: Ázsia. 2. (2) bekezdése alapján. Letöltve: 2015. július 8.
13. ↑ Kullada Kesboonchoo Mead. " A thai abszolutizmus felemelkedése és hanyatlása ", (2004), p. 54.
14. ↑ Wyatt, David K. (1982). Thaiföld: Rövid történelem . New Haven és London: Yale University Press. P. 193. ISBN 0-300-03054-1 .
15. ↑ Vecbanyongratana, Jessica; Paik, Christopher (2019). „ Út a központosításhoz és a fejlődéshez: bizonyítékok Sziámból ”. Világpolitika . 71. (2): 289–331. doi : 10.1017/S0043887118000321. ISSN 0043-8871 . S2CID 159375909 .
16. ↑ A thai királyi fegyveres erők. Amarin Printing and Publishing Company, Limited, (1996), p. 203.
17. ↑ Supaluck Suvarnajata. " A thai katonai puccs: eredet, kivonulás/polgári ellenőrzés és kilátások ". Claremont Graduate School, (1994), p. 108.
18. ↑ 1 2 William A. Stricklin, 2020 , p. 256.
19. ↑ Runchana Pam Suksod-Barger. " Vallási befolyások a thai női oktatásban (1889-1931) ", (2014), p. 52.
20. ↑ Charit Tingsabadh. "Chulalongkorn király európai látogatása: Reflections on Significance and Impacts", Center for European Studies, Chulalongkorn University, (2000), p. 51.
21. ↑ ๑๐๐ ปี พระบาทสมเด็จ พระ อยู่หัว เสด็จ ประพาสยุโรป ประพาสยุโรป พ. ๒๔๔๐-๒๕๔๐ . กรมศิลปากร, (1998), p. 9.
22. ↑ 1 2 William A. Stricklin, 2020 , p. 257.
23. ↑ Rosalind C. Morris. " Az eredet helyén: modernitás és médiumai Észak-Thaiföldön ", (2000), p. 174.
24. ↑ Susan Fulop Kepner. " Egy civilizált nő: M. L. Boonlua Debyasuvarn és a thai huszadik század ", (2013).
25. ↑ Federico Ferrara. " A modern Thaiföld politikai fejlődése ", (2015), p. 55.
26. ↑ 1 2 William A. Stricklin, 2020 , p. 258.
27. ↑ Bernard A. Cook. „ Európa 1945 óta: Enciklopédia ”, 1. kötet, (2001), p. 396.
28. ↑ Damien Kingsbury. „ South-East Asia: A Political Profile ”, Oxford University Press, (2005), p. 147.
29. ↑ Patrick JN Tuck. " A francia farkas és a sziámi bárány: A francia fenyegetés a sziámi függetlenség ellen, 1858-1907 ", White Lotus, (1995).
30. ↑ Claire Boobbyer, Andrew Spooner. " Vietnam, Kambodzsa és Laosz lábnyom kézikönyve ", (2013), p. 420.
31. ↑ Mohamed El-Fers. " Thaiföldi történelmi ABC ", (2012), p. 174.
32. ↑ Luang Vichitr Vadakarn. " Thaiföld esete ", Thanom Punnahitananda, a thai kereskedelmi sajtóban, (1941), p. tíz.
33. ↑ Irene Stengs, 2009 , p. 56.
34. ↑ Lotus Leaves, 10. kötet. Society for Asian Art, (2007), p. tizenöt.
35. ↑ Híradó – Külügyminisztérium Tájékoztatási Főosztálya, 10. évfolyam; Thaiföld. Krasūang Kān-Tāng Prathet, (1977), p. 7.
36. ↑ William A. Stricklin, 2020 , p. 260.
37. ↑ Evan M. Berman. „ Közigazgatás Délkelet-Ázsiában: Thaiföld, Fülöp-szigetek, Malajzia, Hongkong és Makaó ”, (2016), p. 56.
38. ↑ Katherine A. Bowie. " A koldusokról és a buddhákról: A humor politikája a thaiföldi Vessantara Jatakában ", (2017), p. 218.
39. ↑ Chaiyan Rajchagool. " A thai abszolút monarchia felemelkedése és bukása: A modern thai állam alapjai a feudalizmustól a periférikus kapitalizmusig ", White Lotus, (1994).
40. ↑ John Andrew Tully. " Franciaország a Mekongon: A kambodzsai protektorátus története, 1863-1953 ", University Press of America, (2002).
41. ↑ Murdoch, John B. (1974). " A szent ember lázadása 1901–1902 " (PDF). A Siam Society folyóirata. Siam Heritage Trust. JSS Vol.62.1 (digitális).
42. ↑ 1 2 Antonio L. Rappa. " The King and the Making of Modern Thailand ", (2017), p. 70.
43. ↑ William A. Stricklin, 2020 , p. 261.
44. ↑ Chatchai Panananon. Sziámi "rabszolgaság": Az intézmény és annak megszüntetése . Egyetemi mikrofilmek, (1982).
45. ↑ Eunice S. Matthew. " Thaiföld földje és népe ", Lippincott, (1964), p. 108.
46. ↑ Irene Stengs, 2009 , p. 51.
47. ↑ David M. Engel. Jog és királyság Thaiföldön Chulalongkorn király uralkodása alatt , (1975), p. 99.
48. ↑ Pakorn Nilprapunt (2006). "Haditörvény, B.E. 2457 (1914) – nem hivatalos fordítás" (PDF). thailawforum.com. Államtanácsi Hivatal. Letöltve: 2014. május 21.
49. ↑ Dilok Nabarath herceg. " Siam vidéki gazdasága Chulalongkorn király alatt ", White Lotus Press, (2000), 1. o. 98.
50. ↑ Giblin, R. W. Royal Survey Work. // Sziám huszadik századi benyomásai . - London & c: Lloyds Greater Britain Publishing Company, 2008. - P. 121-127.
51. ↑ William A. Stricklin, 2020 , p. 263.
52. ↑ Likhit Dhiravegin. " Thai politika: A fejlődés és a változás kiválasztott szempontjai ", Tri-Sciences Publishing House, (1985), p. 39.
53. ↑ Chulalongkorn eltörölte a leborulást , Új Mandala  (2011. május 14.). Letöltve: 2016. november 27.
54. ↑ Területi kézikönyv Thaiföld számára . Amerikai Egyetem (Washington, DC). Külterületi Tanulmányok Osztály. (1966), p. 468.
55. ↑ Woodhouse, Leslie (2012 tavasz). „Fényképezőgépes ágyasok: Királyi sziámi hitvesek nőiességet és etnikai különbségeket ábrázolva a 20. század elején Sziámban” . Női kameramunka: Ázsia . 2 (2) bekezdése alapján . Letöltve: 2015. július 8 .

Irodalom

• William A. Stricklin. A herceg és én - Miss Olive . — Dorrance Publishing, 2020. — ISBN 9781645304326 .
• Irene Stengs. A Nagy Modernizáló imádata: Chulalongkorn király, a thaiföldi középosztály védőszentje . — University of Washington Press, 2009. — ISBN 9780295989174 .

Linkek

• Romanovok háza és Chakri háza. Oroszország és Thaiföld a XIX végén - a XX. század elején.

Szótárak és enciklopédiák	Nagy dán nagy kínai Nagy norvég Brockhaus és Efron Britannica (online) Brockhaus
Genealógia és nekropolisz	Keress egy sírt WikiTree
Bibliográfiai katalógusokban BIBSYS: 90946087 BNE : XX5253673 BNF : 12439002m CiNii : DA14235283 CONOR : 120035683 GND : 120673517 ISNI : 0000 0003 9634 7625 J9U : 987007259724705171 LCCN : n80056941 NKC : js20031013005 NLA : 36266589 NTA : 074804995 LIBRIS : 86lnrlbs2txzl4v SUDOC : 033531668 VIAF : 291253423 WorldCat VIAF : 291253423 RNB : 7714720