Chessadabodindra

Chessadabodindra
Sziám harmadik királya
1824. július 21.  – 1851. április 2.
( Rama III néven )
Koronázás 1824. július 21
Előző Ráma II
Utód Ráma IV
Születés 1787. március 31( 1787-03-31 )
Halál 1851. április 2. (64 évesen)( 1851-04-02 )
Nemzetség Chakri
Dinasztia Chakri
Apa Buddha Loetla Nafalay
Anya Sri Sulalai [d]
Gyermekek Siriwongse [d] , Komen [d] , Kanejorn [d] , Ladawalya [d] , Chumsai [d] , Urai [d] , Annop [d] , Subarn [d] , Singhara [d] , Ammarit [d] , Chompunuj [d] és Mataya thaiföldi herceg [d] [1]
A valláshoz való hozzáállás buddhizmus
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

Нангклао , он же Рама III ( Пораминтара Маха Чессадабодиндра или Пхра Нангклао Чаоюхуа ( тайск . พระบาทสมเด็จพระนั่งเกล้าเจ้าอยู่หัว ; 31 марта 1787  — 2 апреля 1851 ) — третий король Раттанакосина с ( 21 июля 1824  — 2 апреля 1851 ). Из a Chakri-dinasztia .

Figyelemre méltó az ő esetében a szokatlan trónutódlás: a hagyomány szerint [2] azon az alapon, hogy nem királynő, hanem úrnő fia volt. Előbb volt Mongkut herceg trónjának jogában , aki Loetla Nafalai Buddha törvényes fia volt, aki Srisuryendra királynőtől született. Trónra lépését a külföldi megfigyelők Mongkut herceg törvényes jogainak bitorlásaként értékelték [3] . Mongkut herceg nem volt hajlandó királlyá kikiáltani magát, mert attól tartott, hogy saját csatlakozását a külföldi megfigyelők a hatalom bitorlásaként fogják fel [4] .

Uralkodása alatt Sziám katonai hegemóniáját egy sor hatalmas katonai akción keresztül lehetett megfigyelni Laoszban , Kambodzsában és Vietnamban. Híres volt a kínai kultúrához való ragaszkodásáról. Fiatal hercegként nagy vállalkozóként is ismerték, aki jövedelmező üzleteket kötött Kínával, gazdagítva ezzel a királyi kincstárat.

III. Ráma uralkodása alatt mintegy 50 templom épült, míg mások jelentős felújításon estek át [5] .

Korai évek

Thap herceg ( thai: ทับ ) 1788 -ban született Itsarasunthon herceg (II. Ráma leendő király) és egyik felesége, Sri Sulalai gyermekeként.

1809- ben , II. Ráma megkoronázása után Kshatriyanuchit (Mon Men) herceg, Taksin király életben maradt fia fellázadt, hogy elfoglalja a trónt. Thapu herceget a lázadás leverésével bízták meg, amit meg is tett. Katonai ügyekben való hozzáértéséért apja Thapu herceget Chetsadabodin címmel ruházta fel , és Kromma Muen hivatalos rangra léptették elő . Ezt követően Kromm Thaként (kereskedelmi és külügyminiszter) szolgálta apját . Kromma Tha pozíciójában Thap herceg gyorsított ütemben kezdte fejleszteni a külkereskedelmet. A később általa épített templomokat kínai hatás jellemezte. 1822 -ben egy zártkörű audiencia után John Crawford azt írta a hercegről, hogy " úgy tűnik, hogy megőrizte a közvéleményben a számára kijelölt jellemét, mint a legintelligensebb sziámi hercegek és főnökök közül ". A portugál konzul kijelentette, hogy a herceg nagy összeget ajánlott fel neki, ha franciáról portugálra fordítja Napóleon háborúinak történetét, azzal a céllal, hogy keresztény fordítók segítségével lefordítsa sziámra [6] .

Trónutódlás

Míg a herceg a kereskedelmi ügyeket intézte, féltestvére, Mongkut herceg a vallás útját járta, 1824 -ben szerzetes lett . Ugyanebben az évben III. Rama király hirtelen meghalt anélkül, hogy megnevezte volna Maha Senanurak alkirály utódját, aki 1817. július 16-án halt meg . A királyi utódlási hagyományok szerint az alkirály vagy uparaja volt az örökös feltételezett . Ha nem lenne ilyen, akkor az utódját egy különleges tanács ( senabodi , thai เสนาบดี ) választaná meg, amely magas rangú tisztviselőkből állt, akik jelen voltak a király halálakor [7] .

Külföldi megfigyelők, akik hozzászoktak az örökös fogalmához, Mongkut herceg trónra lépését várták. Az összegyűlt Senabodi azonban kompetensebbnek tartotta Chetsadabodin herceget, mivel Kromma Tha rangban hosszú évekig szolgálta a királyt. Jelölését a magas rangú nemesség képviselői támogatták.

Chetsadabodin lépett a trónra, és 1824-ben koronázták meg. 1824. július 21-én nagybátyját, Sakdeephonlasepát nevezte ki alkirálynak, aki megelőzte a királyt ( 1832. május 1. ), ami újabb utódlási válsághoz vezetett. Chetsadabodina posztumusz a Nangklao nevet kapta Mongkuttól, aki időközben egyházi státuszban volt, hogy elkerülje a királyi politika cselszövéseit [8] .

Kapcsolatok a Nyugattal

III. Rama nangklaói király uralkodása alatt újra felvettek a kapcsolatokat a Nyugattal. 1822-ben a Brit Kelet-indiai Társaság ügynökének, John Crawfurdnak Sziámba küldött küldetése [6] alapozta meg a brit Sziám támogatási kérelmét az 1824-ben kitört első angol-burmai háború idején . Nangklao flottát és elefántokat biztosított a burmai erdők átjutásához. Egy hadsereget is küldött, hogy részt vegyen Burma inváziójában , mivel a britek megígérték Sziámnak, hogy átadják a meghódított területeket. Phraya Chumporn kényszerbetelepítést rendelt el Myeiben (általános gyakorlat Délkelet-Ázsiában az újonnan meghódított területeken), amelyet a britek meghódítottak. A briteket frusztrálta Phrai Chumporn teljesítménye, és az ellenségeskedés fokozódott. Nangklao megparancsolta hadseregének, hogy vonuljon vissza, hogy elkerülje a további konfliktust.

1825- ben a brit Kelet-indiai Társaság diplomatája , Henry Burney megérkezett Sziámba, hogy békeszerződéseket kössön [9] . A Burnia-egyezmény volt az első szerződés a Nyugattal a Rattanakosin-korszakban. Célja a szabad kereskedelem megteremtése Sziámban és a külföldi kereskedelmi hajókra kivetett adók jelentős csökkentése [10] .

1833- ban Andrew Jackson amerikai elnök "különleges ügynöke" és megbízottja , Edmund Roberts, gyakran hivatkozva a Crawfurd-jelentésre [8] , sziámi-amerikai barátsági és kereskedelmi szerződést kötött, amelyet 1833. március 20-án írtak alá Bangkokban. Ez a szerződés – későbbi módosításokkal – érvényben marad [11] [12] . Dan Beach Bradley amerikai misszionárius és orvos bemutatta Sziámban a szülészetet , a nyomtatást és a vakcinázást .

Anouvong lázadása

Három laoszi királyság ( Lang Xang Vientiane - ban , Luang Prabang és Champasak ) Sziám alá került, miután I. Ráma király 1778 -ban meghódította őket [14] . Anouvongot , Vientiane királyának , Ong Boonnak a fiát elfogták és Bangkokba küldték. Csaknem harminc évet töltött Sziámban, és a sziámi csapatokkal részt vett a Burmával vívott háborúkban. 1805- ben Anouvong visszatért Vientiane-ba, hogy király legyen [15] .

II. Rama király 1824 -ben meghalt , a következő évben Sziám konfliktusba keveredett a Brit Birodalommal [16] . Anouvong ebben lehetőséget látott hatalma megszilárdítására. 1825- ben , II. Rama király temetéséről visszatérve, Anouvong nagy erőket gyűjtött és támadásba lendült. A bangkoki vazallus fejedelemségek legyőzésével 1827 - ben Anouvong elfoglalta Korátot [17] , Sziám fő védelmi fellegvárát északkeleten. A Saraburiba vezető menet közben , a fővárosba, Bangkokba vezető úton Korat város lakosságát internálták . Korat foglyai azonban fellázadtak – állítólag Ya-Mo [18] ösztönzésére, aki Nakhon Ratchasima tartomány főkormányzójának felesége volt –, bár ezt az állítást sok történész cáfolja, akik azt állítják, hogy Ya-Mo nem játszott hősi szerepet. ezekben az eseményekben, bár a kortársak történetében megemlíti tettét. Amikor Bangkok csapatokat gyűjtött az ellentámadás megindítására, Anouvong visszavonult, és visszatért Vientiane-ba.

Nangklao elküldte nagybátyját, Maha Sakdi Polsepát [19] és Sing Singhasenit (akkori nevén Phraya Ratchasuphawadi) [20] , hogy legyőzzék Anouvong seregeit Isannál . Anouvong vereséget szenvedett, és Vietnamba menekült. A sziámiak elfoglalták Vientianét, és elrendelték a város kiürítését [21] .

1827 - ben Nangklao király elrendelte Vientiane teljes elpusztítását. Anouvong vietnami csapatokkal visszatért Laoszba. Phraya Ratchasuphawadi csatába vezette a sziámi csapatokat: a fő csata Nong Khainál zajlott . Anouvong ismét vereséget szenvedett, és miután megpróbált szökni, fogságba esett. Vientiane elpusztult, véget ért 200 éves uralkodása, és megszűnt királyság lenni. Anouvong egy vasketrecbe zárták a Nagy Palota előtt ; 1829 -ben halt meg [22] .

Vietnam és Kambodzsa

1810 -ben a kambodzsai hercegek közötti belső konfliktusok miatt Ang Im és Ang Duong Bangkokba menekült. Kambodzsából néhány herceg Gia Long vietnami császárhoz fordult támogatásért a szembenálló hercegek ellen. Sziám azonban ezt árulásnak vette, mivel a két ország évszázadokon át harcolt Kambodzsa ellenőrzéséért [23] [24] .

1833- ban Lê Van Khúi lázadása tört ki Vietnamban Nguyên Thanh Tảo császár ellen . A lázadók vezetője, Le Van Khoi segítségért fordult Sziámhoz [25] . Nangklao király ezt a lehetőséget kívánta kihasználni, hogy egy sziámpárti uralkodót helyezzen a kambodzsai trónra .

Phraya Ratchasuphawadi, aki Chao Phraya Bodindecha rangot kapott, parancsot kapott, hogy foglalja el Saigont . Dees Bunnag (külügyminiszter) utasította a flottát, hogy találkozzon a szárazföldi erőkkel Saigonban. Két kambodzsai herceg, Ang Im és Ang Duong is csatlakozott az expedícióhoz. Bodindecha bevette Oudongot , míg a flotta Banteay Mas-t. A flotta Saigon felé indult, de a vietnami erők visszaverték a sziámi flotta támadását [27] .

Bodindecha ezután bevette Phnom Penh -t, és 1842 -ben szárazföldön ismét megtámadta Vietnamot [28] . 1845-ben a vietnamiak visszafoglalták Phnompent, de Bodindecha meg tudta védeni Oudongot. 1847- ben , Nguyen Khien -to császár [29] keresztény misszionáriusokkal szembeni kegyetlen bánásmódja miatt , a francia csapatok megszállták Vietnamot [30] . Tárgyalások kezdődtek Sziámmal az ellenségeskedés beszüntetéséről. Ang Duongot Kambodzsa uralkodójává nyilvánították Sziám és Vietnam egyenlő védnöksége alatt, ami véget vetett a háborúnak [31] .

Kedah lázadása

1837- ben meghalt Sri Sulalai, Nangklao anyja. A királyság összes tisztviselője Bangkokba ment a temetésére. Sziburyban (ma Kedah Malajziában ) a sziámi kormányzók távollétében Kedah szultánának unokaöccse lázadást szított [32] . Aztán 1838-ban Nangklao király délre küldte Tat Bunnagot, hogy gyorsan leverje a lázadást. Tat Bunnag autonóm kormányt javasolt a Kedah Szultánság számára. 1839-ben Kedakh négy autonóm részre szakadt: tulajdonképpeni Kedakh, Situl, Perlis és Kubang Pasha [5] [33] [34] .

Halál és örökség

Nangklao királya 1851. április 2-án halt meg anélkül, hogy megnevezte volna utódját. 51 gyermeke volt [35] , de egyetlen hitvesét sem emelte királynővé. A trón féltestvérére, Mongkut hercegre szállt .

Halálos ágyán Nangklao kijelentette: „Háborúink Burmával és Vietnammal véget értek, most már csak a Nyugat fenyegetése maradt meg. Saját hasznunkra kell tanulmányoznunk újításaikat, nem pedig a megszállottságig vagy az imádatig ." Ez a vízió egybeesett a nyugati beavatkozással Sziámban Mongkut király uralkodása alatt, aki meg tudta jósolni, de nem élte át saját szemével, hogy a szomszédos burmai és vietnámi királyságok hogyan kerülnek európai gyarmati uralom alá .

Jegyzetek

  1. Pas L.v. Genealogics  (angol) - 2003.
  2. Wales, H. G. Quaritch (2005. április 14.) [1931]. "III. rész, VI. fejezet, 1. Utódlás". Sziámi állami szertartások . London: Bernard Quaritch. p. 67. Letöltve: 2012. április 25. "A sziámi trón öröklését elméletileg az i.sz. 1360. évi törvény szabályozza...".
  3. Dhani Nivat, Kromamun Bidyalabh Bluitiyakara (1947). " A Monarchia régi sziámi felfogása " (PDF). A Siam Society folyóirata. Sziámi Örökség Alapítvány. JSS Vol.36.2b (digitális): 94. Letöltve: 2013. március 7. "A Thammasat uralkodói ideálját az Igazság Királyának írja le, akit a nép választ ( Maha Sammata )."
  4. Bradley, William Lee (1969). " Mongkut király csatlakozása (jegyzetek)" (PDF ingyenes). A Siam Society folyóirata. Siam Heritage Trust. JSS Vol. 57.1f (digitális): 160. Letöltve: 2013. március 17.
  5. 1 2 Patit Paban Mishra. " Thaiföld története ", (2010), p. 77.
  6. 1 2 Crawfurd, John (2006. augusztus 21.) [1830]. India főkormányzójának a Sziámi és Cochin-kínai bíróságokig tartó nagykövetségének folyóirata . 1. kötet (2. kiadás). London: H. Colburn és R. Bentley. OCLC [1] . Letöltve: 2012. február 2. Alt URL.
  7. " Rattanakosin-korszak (1782-től napjainkig) ". Thaiföld Bevezetés. GlobalSecurity.org. 2013. augusztus 18. Letöltve: 2013. június 5.
  8. 1 2 Roberts, Edmund (2007. október 12.) [1837]. Követség Cochin-Kína, Sziám és Muscat keleti bíróságaihoz: Az Egyesült Államokban Sloop-Of-War Peacock, David Geisinger, parancsnok, Az évek során 1832-3-4 . P. 300. Harper & Brothers. Letöltve: 2012. április 25.
  9. Kullada Kesboonchoo Mead. " A thai abszolutizmus felemelkedése és hanyatlása ". (2004), p. 25.
  10. Terwiel, BJ (1991). " A Bowring-szerződés: Imperializmus és az őslakosok perspektívája " (PDF). A Siam Society folyóirata. 79. (2) bekezdése alapján. Letöltve: 2019-01-03.
  11. William M. Malloy. "Siam. 1833" (PDF). Egyesült Államok, Egyesült Államok, William M. Malloy , Összeállítás a hatályban lévő szerződésekről. Washington, DC: Korm. nyomtatás. ki. Letöltve: 2012. április 12. "Átdolgozott kiadás. Készítette az Egyesült Államok Szenátusának Külkapcsolati Bizottságának irányítása alatt, William M. Malloy. (Szerződések és egyezmények, 1889. 992. o.) (E szerződés rendelkezései a következők: az 1856. évi szerződés módosította.)".
  12. Közdiplomáciáért és közügyekért felelős államtitkár (2012. április 18.). Thaiföld . _ Közügyi Hivatal: Elektronikus tájékoztató kiadványok, háttérfeljegyzések . Közügyi Hivatal. Letöltve: 2012. május 20.
  13. David Shavit. " Az Egyesült Államok Ázsiában: Történelmi szótár ", (1990), p. 56.
  14. Andrew Turton. " Civilitás és vadság: Társadalmi identitás Tai államokban ", (2000), p. 208.
  15. Proceedings of the Traditions of Knowledge in Southeast Asia Conference, 17-19. 2003. december, 3. rész. Mianmari Történelmi Bizottság, (2004), p. 56.
  16. Bruce, Robert (1969). " Mongkut sziámi király és a Nagy-Britanniával kötött szerződése ". A Royal Asiatic Society hongkongi fiókjának folyóirata. 9 (1969), pp. 82-100.
  17. Martin Stuart-Fox. " Laosz történelmi szótára ", (2008), p. 12.
  18. Catherine Diamond. „ Képzelet közösségei: Kortárs délkelet-ázsiai színházak ”, (2016), p. 248.
  19. Thō̧ngnoi Thō̧ngyai (MRW). "Wat Bovoranives Vihāra története", Siva Phorn, (1972).
  20. Roberts, Edmund (2007. október 12.) [Először 1837-ben jelent meg]. " Követség Cochin-Kína, Sziám és Muscat keleti bíróságaihoz: az Egyesült Államokban a háborús páva 1832-3-4 . Harper és testvérek. p. 282. OCLC 12212199.
  21. Patricia Cheesman. "Lao Textiles: Ancient Symbols-living Art", White Lotus Company, Thaiföld, (1988), p. 44.
  22. Tomlin, Jacob (1831). Napló egy kilenc hónapos sziámi tartózkodásról . London: Frederick Westley és A. H. Davis. p. 103.
  23. Bulletin de l'Ecole française d'Extrême-Orient. École française d'Extrême-Orient, L'Ecole, (1985), p. 404.
  24. John Frank Cady, Jack Frank Cady. "Délkelet-Ázsia: történelmi fejlődése", McGraw-Hill (1964).
  25. Alexander Barton Woodside. " Vietnam és a kínai modell: A vietnami és a kínai kormány összehasonlító vizsgálata a XIX. század első felében ", Harvard East Asian Monographs, (1971), p. 249.
  26. Thế Anh Nguyễn, Philippe Papin. " Parcours d'un historien du Viêt Nam: recueil des articles ", Indes savantes, (2008).
  27. BJ Terwiel. " Thaiföld politikai története: Ayutthaya bukásától 1767-ben a közelmúltig ", River Books, (2005), p. 116.
  28. James C. Bradford. " Nemzetközi Hadtörténeti Enciklopédia ", (2004).
  29. New Catholic Encyclopedia 1. kötet. Catholic University of America, Thomson/Gale, (2003), p. 501.
  30. Wynn Wilcox. „ Vietnam és a Nyugat ”, (2010), p. 79.
  31. The New Zealand Journal of History, 33-34. kötet. University of Auckland., (1999), p. 222.
  32. Történeti tanulmányok. University of London, Athlone Press, (1972), p. 262.
  33. Gyarmati jelentések - Évi - 1613-1633. számok. Nagy-Britannia. Gyarmati Hivatal (1933), p. 2.
  34. Wu Xiao An. " Kínai üzlet a maláj állam létrehozásában, 1882-1941: Kedah és Penang ", (2003), p. 23.
  35. Chris Baker, 2009 , p. 31.
  36. Chris Baker, 2009 , p. 38.

Irodalom