Felix Ravesson | |
---|---|
Felix Ravaisson | |
Születési név | fr. Jean Gaspard Felix Laché-Ravaisson [1] |
Születési dátum | 1813. október 23 |
Születési hely | Namur , Franciaország |
Halál dátuma | 1900. május 18. (86 évesen) |
A halál helye | Párizs , Franciaország |
Ország | |
alma Mater | |
A művek nyelve(i). | Francia |
Irány | spiritizmus |
Befolyásolók | Maine de Biran , Schelling |
Befolyásolt |
J. Lachelier , E. Butroux , A. Bergson |
Díjak |
![]() |
Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon |
Jean Gaspard Felix Lacher Ravesson-Mollien ( fr. Jean Gaspard Félix Ravaisson-Mollien , 1813. október 23., Namur - 1900. május 18. , Párizs ) - francia filozófus , régész és művészettörténész, a francia spiritualizmus képviselője, Men de Biran követője és Schelling , tanár J. Lachelier és E. Boutru .
Felix Ravesson 1813-ban született Namurban , apja halála után nagybátyja, G. T. Mollien nevelte fel, akitől a második vezetéknevet is kapta. A Rollin College - ban tanult Hector Pore-nál, ahol 1832 -ben Módszer a filozófiában című esszéjéért tiszteletbeli díjat kapott. 1834 - ben elnyerte az Erkölcs - és Politikatudományi Akadémia első díját Arisztotelész metafizikájáról szóló verses írásáért . 1837 -ben kiadta az átdolgozott Esszé Arisztotelész metafizikájáról első kötetét. 1838- ban , miután megvédte disszertációját "On Habit" címmel, megkapta a filozófia professzori posztját Rennes -ben . 1839 - ben Münchenbe látogatott , ahol Schelling előadásait hallgatta, akivel hosszasan levelezett. 1840 - ben a Szokásról című disszertációjával irodalomtudományból doktorált. 1839-től 1853 -ig a közkönyvtárak főfelügyelője, 1853-tól 1880 -ig felsőoktatási főfelügyelő volt. 1880-tól az Erkölcs- és Politikatudományi Akadémia tagja, 1870 -től a klasszikus antikvitás kurátora a Louvre -ban . A Becsületrend lovagja . 1900. május 18-án halt meg Párizsban.
Arisztotelész, Platón , Leibniz , Schelling és Maine de Biran tanításai befolyásolták Ravesson nézeteinek kialakulását . A filozófus "spiritualista realizmusnak" nevezte saját tanítását, amely Maine de Biran pszichológiai elképzeléseit Schelling természetfilozófiájával kívánta ötvözni. Biranhoz hasonlóan Ravesson is az önmegfigyelésben látta a megismerés fő módszerét , amely feltárja a belső tapasztalat tényeit , és az egyéni tapasztalatot tekintette bármely valóság megértésének alapjának. Biran fő érdemét abban látta, hogy rámutatott az akarati tevékenység tényére, amelyben szellemünk lényege közvetlenül tárul elénk . Ravesson filozófiájában elmélyítette Biran filozófiájának voluntarista motívumát, így a szabad akaratnak a valóság leglényegesebb, legkreatívabb elemének státuszát adta [2] . Ravesson szerint a filozófia célja a szellem abszolút valóságként és a világ valódi alapjaként való megértése.
Különösen érdekes Ravesson „A szokásról” című munkája, amelyben a filozófus a természet egész tanát dolgozta ki . A szokás Ravesson szerint egyfajta határvonal, amely elválasztja az akaratot és a természetet. Az emberi életben a megszokás a szabad önrendelkezéstől a természetes automatizmushoz való visszatérést mutatja . A tudatosság feltételezi a cél és megvalósítása közötti szakadékot, amelyet a reflexió tölt be ; szokásban ez a rés szűkül, majd teljesen eltűnik; A megszokás intelligens, de tudattalan cselekedet. Ebben látta a filozófus a természet feloldásának kulcsát: a természet nem vak mechanikus erő, hanem kihalt tudat és megdermedt akarat. A természet és a szellem között nincs szakadék: minden valóságban egyetemes spontaneitás működik, melynek forrása Isten ; a természeti törvények automatizmusa csak a spirituális tevékenység egyfajta megkövesedett maradványa. Ezeket a gondolatokat, amelyeket a Jelentés a francia filozófiáról dolgozott ki, Henri Bergson [2] nagyra értékelte .
![]() |
| |||
---|---|---|---|---|
Genealógia és nekropolisz | ||||
|