Péter (edző)

Schema-Archimandrita Péter
Születési dátum	1926. július 11( 1926-07-11 )
Születési hely	Klinovoe falu , Artyomovsky Okrug , Ukrán SSR , Szovjetunió
Halál dátuma	2020. június 5.( 2020-06-05 ) (93 évesen)
A halál helye	Bogolyubsky kolostor , Bogolyubovo , Suzdalsky kerület , Vladimir Oblast , Oroszország
Ország	Szovjetunió  Oroszország
Szerviz hely	Bogolyubsky kolostor
San	schiarchimandrit
Elrendelték	1975. augusztus 10
Díjak

Schema-Archimandrita Péter (a világban Pjotr ​​Petrovics Kucher ; 1926. július 11., Klinovoe falu , Artyomovsky kerület , Ukrán SSR , Szovjetunió  - 2020. június 5. , Bogolyubsky kolostor ) - az Orosz Ortodox Egyház archimandrita . A Bogolyubsky-kolostor gyóntatója és tényleges vezetője 1997-től haláláig.

Az 1990-es és 2000-es években szerzett hírnevet jobboldali radikális nézeteivel, TIN -ellenes beszédeivel , új útleveleivel , amelyek véleménye szerint keresztényellenes szimbólumokat tartalmaztak. A II. Miklós cármegváltónak tartott oroszországi monarchia létrehozását szorgalmazta, ugyanakkor Joszif Sztálin tisztelője volt . Az orosz nép "bűnbánó rendjének" egyik fő ideológusa. 2010-ben a média figyelmének középpontjába került a Bogolyubsky kolostor árvaházban élő gyermekekkel szembeni kegyetlen bánásmód tényeinek nyilvánosságra hozatala kapcsán.

Péter archimandrita hívei vénnek nevezték , "a jámborság buzgó bajnokának és az igaz hit őrzőjének" [1] , és minden róla szóló negatív vélemény rágalom volt; viszont a kritikusok eretnek nézeteket találtak prédikációiban [2] , Alexander Dvorkin PSTGU professzor szektának nevezte Peter (Kucher) és támogatóit [3] [4] .

Életrajz

Hivatalba lépés előtt

1926. július 11-én született Klinovoje faluban, az ukrán SSR Artyomovszkij körzetében (ma Artyomovszkij körzet, Donyecki körzet). Gyermekként megkeresztelték. A családot az 1930-as évek elején kifosztották , túlélte az 1932-1933-as éhínséget, aminek következtében Péter öccse, János meghalt. 1938-ban édesapja meghalt. Három fia maradt anyjuk gondozásában - György, Vaszilij, Péter és lánya, Maria [5] .

1943 szeptemberében, közvetlenül Donbass felszabadítása után, a 17 éves Pétert besorozták a hadseregbe [5] . Hiányos középfokú végzettsége miatt a tartalékezred ezrediskolájába került, és 1943. december 5-én a Dnyipropetrovszk melletti Szinelnikovo állomáson letette az esküt . Az odesszai ezrediskola elvégzése után , miután tüzérőrmesteri rangot kapott, 1944. június 11-én a 3. Ukrán Front 57. hadserege 68. hadtestének 223. hadosztályához küldték ; része ekkor Bendery városától északra állomásozott . Aztán áthelyezték a 46. hadtesthez [6] . Részt vett Moldova , Románia , Bulgária , Jugoszlávia , Magyarország , Ausztria és Csehszlovákia felszabadításában . Számos katonai kitüntetéssel tüntették ki, köztük a Dicsőség Érdemrend III. fokozatát, a Honvédő Háború II. fokozatát, a „Bátorságért” , „ Belgrád felszabadításáért ”, „ Budapest elfoglalásáért ”, „ Budapest elfoglalásáért” kitüntetéseket . Bécs " stb. [5] .

A győzelmet az ausztriai linzi régióban szerezte meg. Mint Péter archimandrita felidézte, a háború utáni hadköteles fiataljait nem szerelték le azonnal, a csapatokban hagyták. Japánnal háborút készítettek elő, és csapataikat a Távol-Keletre szállították. A háború befejezése után a kelet-szibériai katonai körzetbe helyezték át , ahol Irkutszk közelében teljesített szolgálatot , majd másfél évig a finnországi Port Kalauda tengerészgyalogságnál [5] [6] . 1950 őszén leszerelték [7] .

Leszerelése után a dolgozó ifjúság esti iskoláját végezte el , felsőfokú világi végzettséget szerzett, az egyetem katonai szakán katonai végzettséget és tiszti rangot kapott. 1973-ig dolgozott Ukrajnában [5] .

A papi szolgálat kezdete

Miután fogadalmat tett Isten szolgálatára, sokáig nem talált olyan egyházmegyét, ahol legalább a papságba felvették volna, tartva a hatalom ellenállásától. Az egyik beszélgetés során Peter Kuchernek azt tanácsolták, hogy menjen Lettországba , ahol az állam részéről kisebb nyomás nehezedett az egyházra, mint Oroszországban [5] .

1975. augusztus 2-án Leonyid (Polyakov) rigai és lett érseket diakónussá , augusztus 10-én pedig pappá szentelték . Kinevezték a Daugavpils székesegyház második papjává [5] . A Jelgava melletti Színeváltozás Remeteségbe utazott , melynek rektora Tavrion (Batozszkij) archimandrita volt, vele szolgált, tanítványa volt. 1979. február 26-án Leonyid metropolitát Szent Péter, Moszkva és egész Oroszország metropolitája tiszteletére Péter nevű szerzetesnek adták [5] .

1979. május 1-től, röviddel Tavrion archimandrita halála után, 1991. április 27-ig a rigai Szentháromság kolostor színeváltozása remeteség gyóntatójaként szolgált. A Szovjetunió számos helyéről sok zarándok gyűlt oda zarándoklatra. A Rigai Ermitázs Péter archimandrita szellemi vezetése alatt mintegy 70 apáca dolgozott benne, akik közül 2006-ra több mint tízen lettek az orosz ortodox egyház újjáéledt kolostorainak apátasszonyai és esperesei [8] .

1991 tavaszán Péter archimandrita meghívást kapott a voronyezsi és a lipecki egyházmegyébe , hogy helyreállítsa a zadonszki Szent Tikhon kolostort , amelynek épületeit 1991. április 29-én adták át az egyháznak. Ott úgy döntöttek, hogy a Zadonsky Bogoroditsky kolostor sketétáját rendezik be ; Péter archimandrita [9] lett ennek a szkétának a rektora .

Hamarosan Péter archimandrita szellemi gyermekei közül a nők, akik úgy döntöttek, hogy az ő befolyása alatt elfogadják a szerzetességet, vonzották a helyreállított kolostort [8] . Hamarosan a papíron feltüntetett „kolostor-skete” valójában női közösséggé alakult, és 1993. október 2-án az Orosz Ortodox Egyház Szent Szinódusa rendeletével létrehozta a Szent Tyihon színeváltozási kolostort és Péter archimandrita. hivatalosan a gyóntatója lett [9] .

Befolyásos jótevők támogatását kérve, amelyek között az első helyet a Novolipetski Vas- és Acélgyár végzett, a kolostori közösség Péter archimandrita vezetésével nagyon rövid időn belül visszaállította az egykori kolostorépületeket, amelyeket valójában újjá kellett építeni. . A fő templomot - a Szentháromság-katedrálist - 1993. április 17-én szentelték fel [9] . A zadonszki Szent Tikhon [8] csodás forrását felszerelték .

Konfliktusok 1996-ban és a Vlagyimir régióba költözés

1996. március 21-én az uralkodó püspök rendeletével Dorofei (Jermacskova) a voronyezsi Alekszejev-Akatov kolostor apátnőjét, apácáját a Szent Tikhon színeváltozási kolostorba nevezték ki . Az apátnő aktívan kezdte eleget tenni a rábízott feladatoknak, de nem talált kölcsönös megértésre a kolostor gyóntatójával, Péter archimandritával [9] .

1996 áprilisában konfliktus alakult ki a kolostorban azzal kapcsolatban, hogy Péter archimandrita megtagadta a húsvéti istentiszteletet 23 órakor (a lefordított normál idő szerint ), amelyhez az egyházmegye vezetése ragaszkodott.

A következő konfliktus még ugyanazon év nyarán történt, amikor Péter archimandrita és nővérei az oroszországi elnökválasztás során arra sürgették, hogy szavazzanak Gennagyij Zjuganovra Borisz Jelcin ellenében . Egyik prédikációjában kijelentette, hogy Pál apostol azt ajánlotta neki, hogy szavazzon „Isten szolgájára Gennagyijra” [10] .

Eközben Péter archimandrita és az új apátnő kapcsolata olyannyira eszkalálódott, hogy az archimandritához hű nővérek úgy döntöttek, kiutasítják Dorothea anyát. Az egyházmegye vezetése [9] beavatkozott a konfliktusba . Ugyanezen év júliusában Péter archimandrita nem volt hajlandó elhagyni az államot Metód (Némcov) voronyezsi és lipecki metropolita [10] utasítására .

1996. szeptember 3-án a kolostorban egyházmegyei értekezletet tartottak 62 lelkész részvételével, az OMON és az egyházmegyei biztonsági szolgálat bevonásával. Egyöntetűen elítélték a rendzavarást a kolostorban. Tizenhét apácát távolítottak el a kolostorból, mert megsértették a szerzetesi oklevelet. Péter archimandritát arra kérték, hogy bánja meg az ismételt kánoni megsértéseket [9] . Az egyházmegye vezetése utasítására Péter atya bűnbánatot kapott, és kapott egy cellát a Zadonszki Születés-Bogorodickij kolostorban , ahol 1996. november elejéig tartózkodott. A Szent Tikhon színeváltozási kolostorból eltávolított apácák egy ideig dacosan a lipecki pályaudvaron éltek, felkeltve a média figyelmét. Összesen 63 apáca hagyta el a Szent Tikhon színeváltozási kolostort, köztük azok is, akik önként távoztak.

Hamarosan "tapasztalt emberek tanácsára" Péter archimandrita a Zadonszkij-kolostor egykori apácáinak közösségével együtt a nem kanonikus orosz ortodox autonóm egyház joghatósága alá költözött, amelynek vezetője Valentin (Rusantsov) archimandrita volt. eltiltották a szolgálattól . Kísérletet tett egy kolostor megszervezésére "a ROAC szuzdali egyházmegye kebelében" a Suzdal melletti Omutsk faluban . Egy hónappal később bűnbánatot tartott, és visszatért a moszkvai patriarchátusba [10] . Maguk az apácák szavaival élve: „A Moszkvai Patriarchátus templomaiban minket körülvevő kegyelem és a szuzdali álhierarchák lelkiségének hiánya közötti ellentét olyan szembeszökő volt, hogy kételyeink azonnal eloszlottak” [11] .

A Bogolyubsky-kolostor gyóntatója

Péter archimandrita kérésére közösségét a Vlagyimir egyházmegyében hagyták . 1996 végén a női közösséggel együtt a szuzdali esperesi kolostorba került [10] .

Alekszij moszkvai és egész oroszországi pátriárka, valamint Evlogy vlagyimir és szuzdali érsek áldásával 63 nővért és Péter archimandritát helyezték át a Bogolyubsky kolostorba 1997. január 14-én .

Evlogy érsek megpróbált néhány nővért kivonni Kucher Péter "szektariánus befolyása alól", különböző kolostorokba telepítve őket. Azokat a nővéreket, akik nem voltak hajlandók engedelmeskedni „öregüknek”, Péter atya megátkozta, a többieknek pedig megtiltották, hogy kommunikáljanak velük.

A Bogolyubsky-kolostort 1991-ben adták át az egyháznak, de csak Péter archimandrita és az apácák átadása után kezdődtek meg benne a helyreállítási munkálatok. Péter archimandrita vezetésével a kolostort felújították, felépítették, és az orosz ortodox egyház egyik fő zarándokközpontjává vált. Péter (Kuchcher) sok erőfeszítést és pénzt fektetett be a Suzdal Rizopolozhensky kolostor és sketéjének megnyitására és fejlesztésére Sanino faluban , Suzdal régióban , valamint a Spaso-Preobrazhenskaya remeteséghez Spas-Kupalishche faluban, Sudogodskyban . kerület , Vlagyimir régió, ahol Péter archimandrita kezdeményezésére kolostort gyűjtöttek össze szerzetesi közösséget, helyreállítottak egy romos templomot, kolostori épületeket emeltek [8] .

Az 1990-es évek végén és a 2000-es évek elején Péter archimandrita prédikációinak köszönhetően a Bogolyubsky-kolostor hírnevet szerzett, mint az TIN és az elektronikusan olvasható nyilvántartást tartalmazó útlevelek elleni küzdelem összoroszországi központja. Prédikációkban és beszélgetésekben Péter archimandrita kijelentette: „A digitális azonosító elfogadása, mondhatnánk, az Antikrisztus hitének elfogadása. Mint ez. Belépés az Antikrisztus Királyságába. Ezen túlmenően Péter archimandrita [10] megszállottak rendszeres " megrovásai " széles nyilvánosságot kaptak ; árvaház jelent meg a kolostorban amiatt, hogy Péter archimandrita követelte, hogy lelki gyermekei (többnyire nők) hagyjanak el mindent, és menjenek a kolostorba, és gyermekeiket, akiket szintén nem akart elengedni a világra, elhelyezték ezt az árvaházat. Amint Viktor Militarev megjegyezte, Péter archimandrita „rendszeresen elválik a házaspároktól különféle ürügyekkel. „Áldja” az elvált párokból származó nőket, hogy adják el lakásukat, adományozzanak pénzt a kolostornak, és jelentkezzenek be újoncnak vagy munkásnak ebben a kolostorban, és küldjék a gyerekeket <…> erre a menhelyre. Ez egy totalitárius szekta munkájának bevett sémája , amely az ortodox jog szempontjából szörnyű kánonsértést jelent. Már csak azért is, mert szigorúan tilos a törvényesen házasok, sőt, a kisgyermekesek tonzírozása. Ugyanakkor ez egy bűnöző átverés, amely ezen lakások eladásával való gazdagodásból áll” [12] .

2002 őszén kollektív tiltakozást szervezett a TIN oroszországi kolostorok általi elfogadása ellen. Az eszkatológiai irányzatok és az Antikrisztustól való félelem terjedt el a nővérek között . A Bogolyubov-kolostor nagykereskedelmi mennyiségben vásárolt élelmiszert, amelyet a kolostor gyóntatójának parancsára a közelben a földbe temettek [10] . 2003-ban az "öreg" áldásával a Bogolyubsky apácák nyilatkozatokat írtak, amelyekben megtagadták a "sátáni állam" segítségét, a nyugdíjakat és a segélyeket. A kolostor számos plébánosa és zarándoka követte példájukat. Ahogy Olga Gumanova írta: „A Bogolyubov-kolostorban vallott tanítás szerint korunkban az egész Egyház hitehagyott , vagyis hitehagyott. Bármilyen szentséget és szertartást csak különleges, bizonyított papoktól fogadhat el, akik nem érintkeznek "ökumenistákkal, felújítókkal és kőművesekkel". Számos zarándok tanúsága szerint a kolostor nővérei nem hajlandók áldást átvenni az orosz ortodox egyház kolostorba érkező kanonikus papjaitól. A kolostor plébánosai és apácái még gondolatukban sem engedik meg, hogy a monarchiától eltérő politikai nézeteket valló emberek ugyanahhoz az egyházhoz tartozzanak, és még inkább az új orosz útlevelek, TIN-ek és mobiltelefonok tulajdonosai” [13] .

2003. május 7-én az Orosz Ortodox Egyház Szent Szinódusa felmentette Péter archimandritát a Bogolyubsky-kolostor férfi részének irányítása alól, testvéreit pedig "felügyelet mellett" áthelyezték a vlagyimir Konstantin-Eleninszkij plébániára. Bűnbánatot róttak ki a kolostorra  – tilos volt liturgiát tartani hétköznapokon a Nagyboldogasszony nagyböjt idején . Evlogii érsek állásfoglalást rótt az apácák új útlevelek elfogadását megtagadó nyilatkozatára: „Szerzeteseink állapota nyilvánvalóan nem egészséges, de kifejezetten fájdalmas, és az egyházi nyelvben ott van a lelki varázs , a képzeletbeli igazságosság, aminél rosszabb nincs. a világ” [14] .

Egy papi csoport élén Péter megtagadta az uralkodó püspök azon parancsának teljesítését, hogy egy másik kolostorba költözzön Vlagyimir régióban, mivel az utóbbi TIN-t kapott [10] .

2004. október 1-jén Moszkvában 84 pap és 1500 világi hívő jelenlétében első ízben került megrendezésre az „Országos Bűnbánat Rítusa” – felolvasva az 1613-as zsinati esküt és egy csoport „kollektív bűnbánatát”. papság és hívők „hitehagyás, hamis tanúzás és regicide” miatt, amelyet állítólag az orosz nép követett el a XX. században. Később a Moszkva melletti Mitiscsi melletti Taininskoye falu lett a helyszíne . Ott húzódott az orosz cárok útja a Kremltől a Szentháromság-Sergius Lavra felé zarándokolva . Innen lépett be ünnepélyesen a fővárosba a trónra választott fiatal Mihail Romanov [2] . Közép-Oroszország városaiban olyan hirdetéseket adtak ki, amelyekben a polgárokat a Mitiscsiben elkövetett bűnök megbánására buzdították. Három éven keresztül több mint 60 bűnbánati szertartás zajlott Taininskyben, ahol több mint 200 ezer ember „bűnbánatot” tartott. Egy speciálisan kialakított "öreg" és közzétett rangban a nép megbánta a "törvénygyilkosságban való részvételt", "kiitta az utalványokat", "a zsidókkal egy fürdőben mosdatott", megbánta a dekabristák felkelését stb. [15 ] . A Tajnyinszkij-találkozókon Csukotka Diomede (Dzjuban) defrokált püspöke is terjesztett üzeneteket, amelyek kritizálták a hierarchiát és az orosz ortodox egyház tevékenységét. Diomede (Dzjuban) támogatta az imákat a Miklós vértanú cár emlékművénél; Diomédész hívei Taininszkijban is részt vettek az imákon, azonban miután Diomédész szakadásba ment, a zsinat létrejötte, valamint testvérének egyedüli püspökké avatása, elszakadás történt a bűnbánati szertartás résztvevői között, és egyesek számára alkalommal két „rangsort” tartottak a Taininsky-i emlékműnél - Péter (Kuchera) archimandrita és Diomede püspök támogatói. Ez utóbbi élén a volt püspök, Diomedes Theophilos (Dzjuban) testvére állt, aki "bogorodszki püspöknek és a Szent Kormányzó Szinódus elnökének" kikiáltotta magát [10] [16] .

2006 tavaszán Pétert kiküldték az államból, és eltiltották a szolgálattól Vlagyimir és Suzdal Evlogy érseke a Bogolyubsky kolostor Juliana (Podoljanko) apátnőjének jogosulatlan kiutasítása miatt. A kolostor nővérei és számos zarándoka Oroszországból és a környező országokból kollektív tiltakozást szerveztek, amely nyugtalansággá fajult. Több ezer fős vallási körmenet zajlott a kolostortól a Vlagyimir egyházmegyei adminisztrációig a Bogolyubsky gyóntató támogatására. Péter archimandritát visszahelyezték a szolgálatba, a nővérek megtértek [10] , Juliana apácát pedig a Sándor-kolostor sketéjébe küldték.

2007 novemberében támogatta a Társadalmi Igazságosság Pártját azzal, hogy 500 Istenszülő-ikont és „Segítségben élve” zsoltárral ellátott övet adományozott a pártnak [7] .

2010. február 25-én az Orosz Ortodox Egyház Kiadói Tanácsa felvette Péter (Kucher) „Vigyázz, milyen veszélyesen jársz” című, 2006-ban megjelent könyvét a templomokban és kolostorokban terjesztésre nem javasolt kiadványok listájára: „ ezt a könyvet az egyházi (egyházmegyei, plébániai, szerzetesi) könyvhálózaton keresztül nem lehet terjeszteni, mert az ortodox egyház dogmáinak ellentmondó kijelentéseket tartalmaz” [17] .

2010-ben arról számoltak be, hogy magának Péternek (Kucher) és a kolostorban kulcsfontosságú pozíciókat betöltő apácáknak új típusú orosz útlevelük volt, mivel „Péter atya meglátogatja az Athos-hegyet  – természetesen dokumentumok nélkül nem tudott odajutni” [ 18] [19] .

Kolostor árvaházi botrány

2009 augusztusában egy nevelt gyermek, Valentina Perova a Bogolyubsky-kolostor árvaházából Gusz-Hrusztalnijba menekült , és az ügyészi vizsgálatot indítottak a kegyetlen bánásmód miatti panaszai alapján. Nem erősítette meg a lány kijelentését, de egy évvel később, egy hasonló botrány kapcsán Vlagyimir Lukin kijelentette, hogy „annak a tárgyalásnak az eredményei kérdéseket vetnek fel” [12] .

2010-ben hangos botrány tört ki a Bogolyubsky kolostor árvaházával. Két onnan megszökött lány azt nyilatkozta, hogy durván bántak velük, többek között a kolostorban alkalmazott „nevelési intézkedések” között szerepel: „büntetésként számos meghajlás, hajnali háromtól este tízig tartó terepen végzett munka. -órás szüneteket a reggeli és ebéd idején” gyakorolták ; elhelyezés redőnyben az istálló második emeletén, élelmiszer - víz és kekszet megvonása 16 egymást követő napon; övvel verés 12, 50, 70 ütésre - fontolgatja hangosan a tanár; hajnali kettőig felolvasni a zsoltárt – annak ellenére, hogy hajnali fél 5-kor van az emelkedés.

Ugyanezen év október 27-én a Vlagyimir régióban működő UPC hatóságai büntetőeljárást indítottak az illegális bebörtönzésről szóló cikk alapján a kolostor növendékeinek nyilatkozataival kapcsolatban. Ezt a döntést már támogatta Oroszország gyermekjogi ombudsmanja, Pavel Astakhov és a „felnőtt” Vlagyimir Lukin [12] . Ennek eredményeként az árvaházat bezárták, és 2010. november 13- án Péter (Kucher) archimandritát Evlogy vlagyimir és szuzdali érsek nyugalomra küldte a Bogolyubsky kolostorban való tartózkodás jogával. Ugyanezzel a rendelettel felmentették György (Kurcsevszkaja) apácát a Bogolyubsky kolostor apátnői tisztsége alól [20] .

A botrány után

2011-ben az Orthodoxy and the World weboldal megjegyezte: „Dekoratív változás történt a vezetésben, és valójában a kolostorban élő apácák figyelmen kívül hagyják az új apátnőt. Megáldja őket az öreg és a nyugdíjas Péter atya. A hatalom gyeplői teljesen Péter atya kezében vannak” [21] .

2015. május 9-én Vlagyimir városában a kazanyi templomban a Metropolitan Evlogy átadta Péternek a Szent Jobb-Hívő Dimitry Donskoy Nagyherceg II. fokozatú rendjét [22] .

2016. október 18-tól a Bogolyubsky-kolostor [23] gyóntatója volt.

2016 őszén a Szent Bogolyubszkij kolostor plébánosai „kiűzték” Bogolyubovo faluból az óvszergyártó létesítményt, amelyet a Bergus cég meg akart nyitni. A hívők melletti pikettálás és imádkozás eredményeként a vállalkozók megállapodtak abban, hogy a "2-es számú termék" sorát más helyre helyezik át. A Bogolyubovo kolostor plébánosai tiltakozásukat azzal magyarázták, hogy nem akarják, hogy az óvszercímkéken a „made in Bogolyubovo” felirat szerepeljen [24] .

2020. május 8-án Tikhon (Emeljanov) Vlagyimir és Szuzdal metropolita Péter (Kuchera) archimandritát Péter néven a Nagy Sémába tonzírozta Péter legfelsőbb apostol tiszteletére [25] .

2020. június 5-én halt meg a Bogolyubovsky-kolostorban [24] .

Megtekintések

... egy muszlim ... a feleség nem akart gyereket szülni: "Elég, mondja, - Ibrahim, én már nyolc gyereket megszenvedtem, elmegyek abortuszra." A férj azt mondja: "Várj, elmegyek a mollahhoz", és elmondta neki. Megparancsolta, hogy vigye el a mecsetbe. A nő átlépte a küszöböt, és látja: a mollah körül tanács ül, asszisztensek. A megkötött hurokra mutatva így szól hozzá: "Nézd oda: vagy szülj gyereket, vagy a hurokba, nem kapsz harmadikat." Íme, hogyan kell beszélni!

- Vigyázz, milyen veszélyesen sétálsz. - 122. o

Ma az ellenség már rángatja ortodox népünket a Krisztus Egyházából az Antikrisztus Egyházába, ami az Antikrisztus globális vagy világszerte épülő elektronikus birodalma, ahol Isten kegyelme helyett az emberek befolyása alatt fognak élni. az ördög halálos erejéről. Ezt jelenti a Gorbacsov-Jelcin „ peresztrojka ” – Isten világának a Sátán világává történő átstrukturálása keresztségellenességgel – TIN, majd az Antikrisztus – az ördög pártfogója – pecsétjének kiosztása. És talán ez lesz az oka a harmadik és egyben utolsó világháború kezdetének ...

- Vigyázz, milyen veszélyesen sétálsz - S. 441

Ha valaki azt mondja: „Hívő vagyok, szeretem Istent”, de nem akar egy hajadon lányt kolostorba küldeni, aki oda kér, vagy hajlamos a szerzetesi életre, akkor Júdás áruló.

- Vigyázz, milyen veszélyesen sétálsz - S. 441

A fasiszta Németországnak a Szovjetunió elleni támadása történelmi és politikai szempontból Oroszország ellenségeinek sikertelen kísérlete volt, hogy bosszút álljon a 20-30-as években Sztálin által végrehajtott likvidálásért. Trockij , Zinovjev , Szverdlov és mások kozmopolita keresztényellenes partraszálló ereje – a gonosz leszálló ereje, amelyet a Nyugat 1917-ben szállt partra Oroszországban egy lezárt trójai lovaskocsin, és számtalan bajt okozott neki.

- Figyeld, milyen veszélyesen sétálsz - S. 453

Alexander Dvorkin vallástudós megjegyzi Péter (Kuchera) világképében "vulgáris okkultizmust »:

Péter (Kucher) archimandrita teológiai végzettséggel nem rendelkezik, nézetei jórészt az ún. „a társadalom okkult környezete”, amely az 1960-as évek közepe óta aktívan fejlődött a Szovjetunióban. a szovjet értelmiség körében, akik ezt a hivatalos "tudományos" ateizmussal szembeni ellenzéknek tekintik . <...> Egyes ortodoxok, akik nem rendelkeztek szisztematikus (sőt nem is) szellemi neveléssel, örömmel fogadták az új gondolatokat, mint újabb érvet, amely megerősítette az ateizmus elleni polémiába vetett hitét, és ennek következtében megfertőződött velük. <...> Péter archimandrita világképe nem bibliai teológiai alapon, hanem ezen a nagyon vulgáris okkultizmuson alapul. Például nagyon komolyan hisz a varázsló-elektronikus " pszichotróp fegyverekben ". <...> Ha figyelembe vesszük Péter archimandrita híres „látomásait”, meg fogunk győződni arról, hogy azok kifejezett okkult jelekkel rendelkeznek, és meglehetősen összevethetők a New Age irodalomban leírt jelenségekkel [4] .

Jegyzetek

1. ↑ Az Istent szerető vén prédikációja Fr. Petra (Kuchera) (elérhetetlen link) . Letöltve: 2011. június 18. Az eredetiből archiválva : 2013. augusztus 6.. (határozatlan) 
2. ↑ 1 2 A kocsis ostorral nevelte a leendő királyt? . Letöltve: 2012. március 19. Az eredetiből archiválva : 2010. november 1.. (határozatlan)
3. ↑ Fr. Peter Kucher egy szekta, mondja Alexander Dvorkin Archivált 2013. március 21-én a Wayback Machine -nál . Maranatha.
4. ↑ 1 2 Dvorkin A. Peter (Kuchera) archimandrita világnézetének ideológiai alapjai // Beszámoló az „Ortodoxia maszkja alatt” missziós konferenciáról. - Szentpétervár, 2010.12.09.
5. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Péter (Kuchcher) Schema-archimandrita meghalt . Vlagyimir egyházmegye. Letöltve: 2020. június 5. Az eredetiből archiválva : 2020. június 5. (határozatlan)
6. ↑ 1 2 A NAGY GYŐZELEM 71. ÉVFORDULÓJA (elérhetetlen link) . sv-bogolubovo.ru. Letöltve: 2017. március 15. Az eredetiből archiválva : 2017. március 16. (határozatlan) 
7. ↑ 1 2 Információs és elemző ügynökség MiK . Letöltve: 2012. március 19. Az eredetiből archiválva : 2018. július 23. (határozatlan)
8. ↑ 1 2 3 4 Péter (Kucher), archim. Előszó // "Figyeld, milyen veszélyesen jársz . " — 2. kiadás, javítva. és további .. - Bogolyubovo, 2006. - S. 5-7. — ISBN 5-86953-161-6 .
9. ↑ 1 2 3 4 5 6 Morev L. A. Tikhonovszkij kolostor (Szent Tikhon színeváltozási kolostor) // Zadonsk pilgrim: almanach. - 56-62 sz.
10. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Interfax-Religion: Péter (Kucher) archimandrita, a Bogolyubovsky-kolostor gyóntatójának életrajza (nyílt forrásokból származó anyagok alapján) . Interfax-Religion (2009. október 1.). Hozzáférés dátuma: 2011. június 18. Az eredetiből archiválva : 2013. március 18. (határozatlan)
11. ↑ Szovjet-Oroszország : újság. - 1997.06.26.
12. ↑ 1 2 3 Anton Razmakhnin. A pátriárka a "Vlagyimir poloska" legyőzésére készül . svpressa.ru (2010. október 27.). Letöltve: 2018. április 1. Az eredetiből archiválva : 2018. április 1.. (határozatlan)
13. ↑ Olga Gumanova. Az ortodoxiának megvolt a maga "vahábikája"? . pravda.ru (2010. november 2.). Letöltve: 2018. augusztus 23. Az eredetiből archiválva : 2018. augusztus 23. (határozatlan)
14. ↑ Orosz hírnök : újság. - 2003.9.19.
15. ↑ Bogolyubsky kolostor - "a legmissziósabb hely a földön" ?! . k-istine.ru (2010. július 21.). Letöltve: 2022. július 23. Az eredetiből archiválva : 2021. május 13. (határozatlan)
16. ↑ Diomede (Dziuban) püspök testvére közszolgálatot teljesít Miklós cár-mártír Moszkva melletti emlékművénél. . Letöltve: 2018. április 2. Az eredetiből archiválva : 2018. augusztus 23. (határozatlan)
17. ↑ Az orosz ortodox egyház elismerte, hogy Péter (Kucher) archimandrita könyve ellentmond az ortodox dogmának . A Wayback Machine 2012. május 10-i archív példánya . NEWSru.com, 2010.3.10.
18. ↑ Az útlevéllel rendelkező Bogolyubsky harcosok szellemi vezetője maga is államilag kiállított útlevéllel rendelkezik . NEWSru.com (2010. október 28.). Letöltve: 2022. július 23. Az eredetiből archiválva : 2021. július 20. (Orosz)
19. ↑ Nem király nélkül a kolostorban . Interfax.ru (2010. október 28.). (Orosz)
20. ↑ Interfax-Religion: a Bogolyubsky-kolostor gyóntatóját nyugalomra küldték, az apátnőt elmozdították hivatalából
21. ↑ Vsevolod Chaplin főpap az ökumenizmusról, a szolgáltatások fizetéséről és a rokonokkal való konfliktusokról . pravmir.ru (2011. július 15.). Hozzáférés dátuma: 2016. január 29. Az eredetiből archiválva : 2016. február 1.. (határozatlan)
22. ↑ Ünnepi istentiszteletek a kazanyi templomban Archiválva : 2016. július 30. a Wayback Machine -nél . // A hit fénye. - 2015. június - 62. szám - 3. o.
23. ↑ Péter archimandrita névnapja (elérhetetlen link) . Szent Bogolyubsky kolostor. Letöltve: 2016. december 5. Az eredetiből archiválva : 2016. december 8.. (határozatlan) 
24. ↑ 1 2 Schema-archimandrita Péter (Kuchcher) . Letöltve: 2020. június 8. Az eredetiből archiválva : 2020. június 7. (határozatlan)
25. ↑ A Szent Bogolyubszkij-kolostor gyóntatóját a Nagy Sémára tonzírozták . Vlagyimir egyházmegye. Letöltve: 2020. május 19. Az eredetiből archiválva : 2020. május 19. (határozatlan)

Linkek

• Péter (Kucher) az orosz ortodoxia honlapján