A Melisende Psalter (London, British Library , Egerton Collection 1139) egy illuminált kézirat , amelyet 1135 körül készítettek a Jeruzsálemi Királyságban, Melisende királynő uralkodása alatt . A Zsoltár a keresztes lovagok kora művészetének zseniális példája, amely a római katolikus és a keleti ortodox művészet szintézise.
Hét művész vett részt a Zsoltár megalkotásában, akik a jeruzsálemi Szent Sír-templom kéziratmásoló helyiségében dolgoztak . A zsoltár mérete 21,6 cm x 14 cm, személyes használatra készült. A kézirat 211 pergamenlapot tartalmaz.
Az első huszonnégy illusztráció, amelyek tizenkét levelet foglalnak el, az Újszövetség jeleneteit ábrázolják . Az Újszövetség jeleneteit a keleti keresztény hagyománytól eltérően általában nyugati zsoltárok nyitották meg, de ebben az esetben a keleti liturgiában gyakoribb jeleneteket választották illusztrációnak . Ábrázolt: Angyali üdvözlet , Vízkereszt , Születés , Bűvészek imádása , Gyertyaszentelő , Az Úr megkeresztelkedése , Krisztus megkísértése , Az Úr színeváltozása , Lázár feltámadása , Az Úr belépése Jeruzsálembe , Utolsó vacsora , Lábmosás , Imádság a pohár , Júdás elárulása , Krisztus keresztre feszítése , Leszállás a keresztről , Krisztus siralma , Pokolra alászállás , Mirhát viselő nők , Deesis .
Ezeket az illusztrációkat egy Basilius nevű miniatűr készítette, aki az utolsó Basilius me fecit képeket írta alá , és a kézirat egyetlen név szerint ismert szerzője. Vasziliusról nincs információ, de görög nevéből ítélve valószínűleg bizánci. Ugyanúgy feltételezhető, hogy európai művész volt, akit talán Konstantinápolyban képeztek ki , vagy örmény, aki ismeri a katolikus és ortodox hagyományokat.
A Folios 13-21 egy olyan naptárt foglal el, amely hasonló az ugyanebben az időszakban Angliában készült Zsoltár-naptárokhoz. A modell valószínűleg a winchesteri katedrális naptára volt . Tours-i Szent Márton neve , amelyet Európa-szerte tisztelnek, arannyal van kiemelve, ellentétben más szentek nevével. A naptár Jeruzsálem elfoglalásának (július 15.), II. Balduin (augusztus 21.) és felesége, Morphia halálának dátumát (október 1.) jelzi. Minden hónapban van egy megfelelő medál a Zodiákus jegyével , román stílusban, erős iszlám hatásokkal.
A 22-től 196-ig terjedő fóliók a Vulgatából származó zsoltárok fő tartalmának vannak fenntartva . A szöveg észak-francia írással készült. Az egyes zsoltárok kezdőbetűi arany színűek, lila alapon. Stílusilag az olasz és az iszlám könyvminiatúrákhoz kapcsolódnak, és a harmadik művésznek tulajdonítják, aki a zsoltárt tervezte.
A zsoltárok szövegét író írnok egy imaciklust is végzett a 197-211-es fólián, amelyet kilenc szentnek – Szűz Máriának , Szt . Mihály , Keresztelő János , Szt . Péter , János evangélista , Szt . István , St. Miklós , Mária Magdolna és St. Ágnes . Az imákat a negyedik művész román stílusú szentképei kísérik, de technikáján is látszik a bizánci stílus elemeinek beépítésére tett kísérlet. Az énekeskönyv ezen része több hiányosságot tartalmaz, és hiányos.
Az elefántcsont táblák borítója (tokja) jelenleg el van választva a kézirattól. Kis türkiz gyöngyök díszítik, elülső oldalán jelenetek Dávid király életéből és Prudentius Psychomachy című művéből , hátul - Máté evangéliumából a király az irgalmasság hat művét végzi. A miniatúrák a bizánci, az iszlám és a nyugat-európai művészet jegyeit ötvözték. A borítók geometrikus díszítőelemei a Kelet egyértelmű hatása alatt készültek. Az irgalmasság hat művének epizódjaiban szereplő király a bizánci császárok hagyományos ruháiba öltözött, de nagy valószínűséggel ez a király képe, a keresztes hadjárat egyik résztvevője, esetleg Anjou Fulk . Fölött egy sólyom van faragva , amely valószínűleg a király nevét jelzi, mivel a "sólyom" és a "Fulk" ugyanazt az ófrancia - Fouque -t írták .
A zsoltár fonott gerincét bizánci stílusban selyem- és ezüstszálakkal hímezték, piros, kék és zöld görög keresztekkel díszítve , amelyek a Jeruzsálemi Királyság címerében is megtalálhatók. A gerincet valószínűleg Nyugat-Európában képzett mester készítette, hiszen munkáját nem jellemzi a bizánci hímzőkre jellemző finomság.
A zsoltár keletkezésének pontos dátuma és a megrendelő személye nem ismert. Nyilvánvaló azonban, hogy a zsoltár magas rangú nő számára készült (például a latin imákban női végződéseket használnak). Valószínűleg a jeruzsálemi Melisende volt a kézirat tulajdonosa. Figyelemre méltó, hogy Jeruzsálem elfoglalásán kívül a naptárban a keresztes hadjáratok résztvevőire csak Melisende szülei halálának dátumai szerepelnek. Elképzelhető, hogy a zsoltárban a katolikus és a keleti irányzatok keveredése tükrözi Melisende nevelésének sajátosságait, aki olyan családban nőtt fel, ahol apja katolikus, anyja pedig egy örmény herceg, Melitene uralkodójának lánya volt. .
Ha a zsoltár valóban Melisende számára készült, akkor nagy valószínűséggel férje, Fulk megrendelésére készült 1135 körül. Ezt megelőzően Fulk és Melisende küzdött a hatalomért a királyságban, Melisende pedig szövetségre lépett férje ellenfeleivel. 1134-re rendezték kapcsolatukat. A más jeruzsálemi szövegekkel való paleográfiai összehasonlítás arra enged következtetni, hogy a zsoltár keletkezésének ideje az 1140-es (vagy akár az 1150-es) évek, a későbbi szövegek a Melisendei zsoltárt használhatták forrásként.
A kéziratot a 19. század elejéig a grenoble -i Grande Chartreuse kolostorban őrizhették. 1840 körül A. Comarmond, a Lyoni Művészetek Palotája igazgatója volt a tulajdonosa. Következő tulajdonosa Guillelmo Libri (1802-1869) volt, aki arról ismert, hogy ritka könyveket lopott el a francia közkönyvtárakból, aki eladta az énekeskönyvet Payne és Fosse londoni könyvkereskedőknek, akiktől a kéziratot a British Museum szerezte meg 1845 novemberében. .