Ezékiel

Ezékiel ( Ezékiel ; dr. héber. יחזקאל , Y'hezkel [2] ; héb . יְחֶזְקֵאל ‏, Yehezkel ; - "Isten megerősít") - a " Négy keresztyén tanítás egyik próféta szerint " ; a judaizmusban - a három "nagy próféta" (Ézsaiás, Jeremiás, Ezékiel) egyike, Jekóniás zsidó király uralkodása idején élt [2] . Harminc évesen kezdett prófétálni, babiloni fogságban ( Kr. e. 592 júliusában [2] ). Ezékiel életének és prófétai tevékenységének történetét egy, az ő nevéről nevezett könyv ismerteti – „ Ezékiel próféta könyve ” –, amely a keresztény Ószövetségben a harmadik helyet foglalja el a nagy próféták könyveinek sorozatában. (" Ézsaiás ", " Jeremiás " és " Dániel " előtt) [3] . A tetramorf leírásához tartozik  - négy kép a titokzatos szekér fölött , amelyet a " Zohar " könyv négy archetípusnak nevez, amelyek az egyes személyek arcvonásait alkotják [4] .

Az emlékezést az ortodox és a katolikus egyházakban július 21-én (augusztus 3-án) ünneplik (a Julianus- és Gergely-naptár szerint). A Yehezkel személynév ( jiddisül  - Hatskl, Eheskl ) népszerű a zsidók körében.

Életrajz

Sarir városában [5] ( Júdea ) született ie 622 körül. e. Vuzia pap családjában . Jeremiás [6] és Dániel [7] próféta kortársának nevezik .

25 évesen [8] az első fogolykaravánnal Kr.e. 597-ben. e. [9] Ezékielt Babilóniába vitték, és Tel Aviv faluban élt a Chebar folyó közelében , Nippur közelében , amely Babilónia egyik vallási központja. Itt, a Chebar folyónál volt egy látomása, amelyből Jójákim király fogságától számított 5. évben (más források szerint Jekóniásról [5] ) - Kr. e. 592. e.  - kezdte prófétai szolgálatát ( 4. hónap 5. napja ).

Ezékiel ekkor körülbelül harminc éves volt. Ezután sugalmazásra (Isten utasítására, lásd Ezékiel 4:1-8 stb.) egy sor próbát vállal. Isten átmenetileg elnémítja ( Ez.  3:26 ), és feladatot ad Jeruzsálem ostromának ábrázolására, hogy megmutassa az izraelitáknak nemtetszését tetteik miatt. Tehát 390 napig alszik a bal oldalán ( Ez  4:4 ), és további 40 napig a jobb oldalán (Ez 4:6 ) .  Aztán tehéntrágyában sült kalácsot eszik ( Ez 4:15 ). Aztán leborotválja a fejét ( Ez 5:1 ). i.e. 587 -ben. e. felesége fekélyben hal meg ( Ez 24:18 ). A próféta háza Tel Avivban (Mezopatámiában), mint sok fogságban lévő pap háza, a száműzött zsidók gyülekezőhelyévé vált (ilyen gyülekezeti házakból született a zsinagóga a fogság korszakában ). A próféta tüzes prédikációit a hozzá forduló emberekhez intézte .    

Alexandriai Kelemen Pythagoras ismeretségét tulajdonítja neki [10] .

Körülbelül ie 571 e. a próféta meghalt. A legenda szerint a zsidó herceg mártírhalált halt (a lovaihoz kötözte és széttépte), mert bálványimádásért elítélték [5] . Egy másik változat szerint Gád törzse kövezte meg [1] . Grave Irakban El - Kiflben . Más források szerint a prófétát Aral-Paygambar szigetén temették el, az Amudarja folyó partján, Termez városa közelében ( Üzbegisztán ) [11] .

Az Úr dicsőségének látomása

Ezékiel prófétai szolgálata Isten dicsőségének látomásával kezdődik egy szekér formájában ( Merkava , merkaba ; héber מֶרְכָּבָה ‏‎, „szekér”), amelyet négy szárnyas tetramorf teremtmény használ fel . A négy lény mindegyike négy arcra hasonlított (ember, borjú, sas, oroszlán), négy egymáshoz kapcsolódó szárny és csillogó fémlábak, patákkal ( Ez 1:6 ). Az építkezés félgömbbel végződött ( Ez 1:22 ), míg az alján kerekek voltak szemekkel. Mozgás közben a szárnyak hangos zajt adtak, megálláskor a szárnyak leestek. A félteke fölött egy trón volt, amelyen "emberhez hasonló" ült ( Ez 1:26 ).    

A kereszténységben ezt a látomást a szentatyák magyarázata szerint a négy evangélista prototípusának tekintik , akik az egész világot megvilágosították az evangélium prédikációjával , férfi elmével, oroszlán erejével, alázattal. egy borjú, egy magas szellemű emberrel, mint egy sas.

A judaizmusnak (beleértve a Kabbalát is) más magyarázata van a tetramorfra[ mi? ] .

Próféciák

A zsidók ellen

Ezékiel megjövendöli, hogy a zsidók kannibalizmusba kezdenek ( Ez  5:10 ). Panaszkodik, hogy törzstársai között napkultusz virágzik ( Ez  6:4 ), kicsapongás ( Ez  22:11 ) és kapzsiság, a jeruzsálemi templom belsejét pedig (5 évvel a lerombolása előtt) hüllők képei szennyezik be. ( Ezék.  8:10 ). Maguk az izraeliták Ezékiel szerint eléggé összekeveredtek a szomszédos nemzetekkel, ezért szemrehányást ró Izraelre:

apád emóri , anyád hettita ( Ez  16:3 )

Ezékiel azonban Izrael bűneit felsorolva és büntetést jósolva hangsúlyozza, hogy Isten nem a törvénytelenek halálát, hanem a bűnbánatát kívánja ( Ez  18:23 ).

A pogányok ellen

Ezékiel más országok ("hét pogány nemzet" [12] ) tönkremenetelét jósolta, mert népük örült Jeruzsálem pusztulásának. Az ammoniták örökségül kapnak kelet fiai ( Ez  25:4 . Hasonló büntetések érik Moábot . Idumeát maguk a zsidók pusztítják el, és sivataggá változtatják ( Ez  25:14 ) . A büntetés a krétaiakra és a filiszteusokra is hárul ( Ez  25:16 ).

Különösen Ezékiel említi Kr.e. 585-ben. e. a libanoni városok, Tírusz és Szidón elestéről , valamint Egyiptomról , amely Nabukodonozor káldeus király prédájává válik .

Halottak feltámadása

Ezékiel egyik legszembetűnőbb képe a halálból való feltámadásról szóló próféciája . A mezőn sok csontot lát, és feléjük fordítja a szavát. Aztán kezdenek erezetté válni, hússal és bőrrel borítják be őket ( Ez  37:8 ). Aztán a szellem visszatér a holttestekhez, és felkelnek, és elhagyják a sírjukat. Ennek a próféciának azonban példabeszéd jelentése van. Ezékiel ezt a képet használja arra, hogy meggyőzze honfitársait arról, hogy Izrael újjászületik, és véget ér a babiloni fogság .

Ezt a próféciát a halottak feltámadásáról olvassák fel az ortodox templomban Nagyszombati Mátyáson .

Messiás

Ezékiel Izrael újjászületésének gondolatával együtt feltárja az eljövendő jámbor Dávid király és pásztor gondolatát, aki örökké uralkodni fog ( Ez  37:24-25 ).

Góg és Magóg

Nem kevésbé népszerű Ezékiel jövendölése az eljövendő Góg fejedelemről, aki megszámlálhatatlan sereg élén észak határairól ( Mesek és Tubal népei ) érkezik Izrael földjére, és ott találja halálát. kő jégesőtől ( Ez  38:22 ). A hódítók holtteste annyi lesz, hogy az izraeliták hét hónapig eltemetik őket egy olyan helyen, amelyet Gamonnak hívnak majd ( Ez 39:16  ).

Az új templom víziója

Az utolsó jóslat Kr.e. 571-ből származik. e. , a templomi istentisztelet újrakezdésére vonatkozik. A templom kelet felé néz, narthexszel és három sing magas fából készült oltárral ( Ez 41:22 ). Ezékiel beszámol arról, hogy Isten megparancsolja, hogy készítsenek egy képet a templomban pálmafákból és kétarcú kerubokból , oroszlán arccal ( Ez 41:18 ). Ragaszkodik ahhoz is, hogy a körülmetéletleneket ne engedjék be a templomba ( Ez 44:9 ). Ezékiel megjegyzi, hogy a húsvétot az 1. hónap 14. napján kell ünnepelni ( Ez 45:21 ). Ragaszkodik ahhoz is, hogy nyilvános áldozatokat kell hozni az első hónap első napján ( Ez. 45:18 ) és a hetedik hónap tizenötödik napján ( Ez . 45:25 ). Legyenek napi istentiszteletek is. Ezékiel szerint csak Sádók leszármazottai szolgálhatnak a templomban ( Ez 44:15 ). Vászont kell viselniük ( Ez 44:27 ).         

Az eljövendő Izrael továbbra is Damaszkusztól délre , a Nagy-tenger és a Jordán folyó között helyezkedik el . Továbbra is 12 törzsre osztják , de az idegenek nagyobb szabadságot kapnak ( Ez  47:21 ), és a hatalom a Kánaán letelepedésének korszakához képest jobban a fejedelem alatt lesz központosítva.

Jegyzetek

1. ↑ 1 2 Szent Próféta Ezékiel / Pravoslavie.Ru . pravoslavie.ru . Letöltve: szeptember 28. 2022. (határozatlan)
2. ↑ 1 2 3 Ezekiel // Brockhaus és Efron zsidó enciklopédiája . - Szentpétervár. , 1908-1913.
3. ↑ Ezekiel // Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára  : 86 kötetben (82 kötet és további 4 kötet). - Szentpétervár. , 1890-1907.
4. ↑ „Az arc vonásai a belső arcra, a szellemre jellemző forma szerint változnak. Már az Édenből való kilépésnél a léleknek van egy bizonyos formája, ami az arcon tükröződik. Minden fiziognómiának megvan a maga típusa a négy primitív típusban, amelyeket megközelítenek vagy eltérnek attól függően, hogy az egyes lélek milyen fokot foglal el az intellektuális vagy erkölcsi területen. Ez a négy primitív típus az a négy kép, amelyet Ezékiel vázolt fel a titokzatos szekér felett" - Zohar // Brockhaus és Efron zsidó enciklopédiája . - Szentpétervár. , 1908-1913.
5. ↑ 1 2 3 Ezékiel szent próféta + ortodox egyházi naptár . days.pravoslavie.ru . Letöltve: szeptember 28. 2022. (határozatlan)
6. ↑ Babiloni fogság – Isten törvénye, Prot. Szerafim Szlobodszkoj . azbyka.ru _ Letöltve: szeptember 28. 2022. (határozatlan)
7. ↑ Rosztovi szentek élete, 1903-1916 .
8. ↑ Jakov Krotov. . krotov.info . Letöltve: szeptember 28. 2022. (határozatlan)
9. ↑ Ezékiel próféta könyve archiválva : 2015. május 26. a Wayback Machine -nél
10. ↑ Ezékiel próféta és könyve
11. ↑ Aral-Paygambar-sziget . wikimapia.org . Letöltve: szeptember 28. 2022. (határozatlan)
12. ↑ Jakov Krotov. . krotov.info . Letöltve: szeptember 28. 2022. (határozatlan)

Lásd még

• Ezékiel űrhajói

Irodalom

• Ezékiel // Orthodox Encyclopedia
• Ezékiel szent próféta élete // A szentek élete orosz nyelven, a Menaion of St. Rostov Dimitrij  : 12 könyv, 2 könyv. add hozzá. — M. : Moszk. Zsinat. típus., 1903-1916. - XI. évf.: július 21. nap.

Szótárak és enciklopédiák	bibliai Nagy dán Nagy katalán Nagy norvég Nagy orosz Brockhaus és Efron Zsidó Brockhaus és Efron olasz litván univerzális Britannica (online) Britannica (online) Katolikus (1997-…) Universalis
Bibliográfiai katalógusokban GND : 118531611 ISNI : 0000 0001 0069 6376 J9U : 987007290882305171 LCCN : n86051235 NKC : js2010615731 SUDOC : 027561992 VIAF : 149799338 WorldCat VIAF : 149799338