Becenév (Kelet-Ázsia)

Az oldal jelenlegi verzióját még nem ellenőrizték tapasztalt közreműködők, és jelentősen eltérhet a 2021. július 5-én felülvizsgált verziótól ; az ellenőrzések 3 szerkesztést igényelnek .
Becenév
Kína
hagyományos kínai :
Egyszerűsített kínai :
Japán
kana : ごう ( mai használat )
がう ( történelmi helyesírás )
kyūjitai :
shinjitai :
Korea
hangul :
khancha :

A becenév [1] [2] a kelet-ázsiai országokban  egy személy egyéni személyes elnevezése, amelyet középső név helyett használnak , leggyakrabban művelt emberek körében [3] [4] .

Ellentétben a születéskor adott személynévvel ( min ) és az idősebb rokonok által a házassági életkorba lépéskor adott második névvel ( tzu ) az ember maga választhatta meg becenevét ( hao ) [5] . Hao megmutatta az egyén egyéniségét és egyediségét, és népszerű volt a társadalom felső rétegei, a szakértők és a művészek körében [4] .

Rövid információ

A becenevek a Zhou-dinasztia idején keletkezhettek [3] . Először említik a hao -t a "Történelmi feljegyzések" ("Shi chi") Csang Taj-gong katonai stratégával kapcsolatban , akinek számos tiszteletbeli beceneve volt [3] . A Hao valószínűleg azért vált népszerűvé, mert sok embernek ugyanaz volt a középső neve [5] . Kezdetben a becenevek kizárólag tiszteletteljes természetűek voltak: érdemekért lehetett megszerezni, miután tiszteletet és elismerést nyert – sokáig csak uralkodók érdemelhették ki [3] . Zhen Xuan ( kínai: 郑玄) szerint [3] :

A hao becenév a min név tiszteletét jelzi, mivel maga is dicséretes név.

Eredeti szöveg  (kínai)[ showelrejt] 号,谓尊其名,更为美称焉

Csak a Han-dinasztia korától kezdve a tisztességtelen embereknek lehetőségük nyílt becenevük megválasztására - behao [3] .

Szó szerint a hao (号) hieroglifát oroszra fordítják: „jel, szimbólum, név, szám, megnevezés, név, becenév, becenév, álnév” [3] . A modern 号 hieroglifának az ókorban többféle írásmódja volt: hao (號, "hív, kiált"), hao (諕, "hív, kiált"), hu (唬, "tigris ordítása") – mindegyiknek volt a hieroglifa hu szerves részeként (虎, "tigris") [3] . Így etimológiailag a becenévnek erős benyomást kellett volna kelteni [3] .

A Hao leggyakrabban három vagy négy hieroglifából állt [5] . A becenév tartalmazhat ritka hieroglifát, utalást testesíthet meg, tükrözheti egy személy lakóhelyének nevét [5] .

A ragadványnév semmilyen módon nem kapcsolódhatott a személynévhez [3] . Egy személynek több beceneve lehetett egyszerre, és ezeket tetszőlegesen, szabályok betartása nélkül megváltoztathatta [3] . Összehasonlításképpen a második névvel ( zi ) való elnevezés a családi templomban történt a rituálé szigorú betartásával [3] .

A modern Kínában a középső név ( zi ) és vezetéknév ( hao ) fokozatosan megszűnik, és a felnőtt kínaiak már csak egy személynevet ( ming ) és - esetenként - a gyermekek "tejnevét" ( zhuming ) viselik [6].

Fajták

A következő becenevek-hao [7] vannak :

Az összes hao közül csak a tso-hao maradt fenn a mai napig [2] .

A hao hieroglifa a következő antroponimákhoz is tartozik [3] :

Hao álnévként

A becenevek különösen nagy népszerűségre tettek szert a szabad foglalkozások képviselői körében [8] Az ókori kínai íróknak több álneve lehetett, amelyeket ihao ( kínai 艺号) vagy bimin (笔名) [3] néven neveztek . Például Li Bai beceneve Jinglian Juishi ( kínai 青莲居士"zöld lótuszlakó"), Bai Ju  -t pedig Xiangshan Juishi-nek ( kínai 香山居士"a Xian Shan hegy lakója") hívták. A nagy író , Lu Xun 128 álnevének egyike volt: bimin Zhou Shuzhen ( kínai 周树人) [8] .

A neves írók beceneve a saját vagy mások közismert mondásaiból, verssoraiból idézhetõ, munka- vagy születési jellege, helye szerint.

A kreatív álnevek kínai hagyománya sikeresen gyökeret vert Japánban. Az Edo-korszakban dolgozó Ukiyo-e mesterek gyakran kaptak egy becenevet (go:) az iskola mentorától, ahol elsajátították művészetük alapjait. Sőt, ennek a becenévnek gyakran a tanár becenevéből származó hieroglifák egyike volt az összetevője. Például Hakusai egyik korai álneve a Shunro volt : ahol a shun- elemet mentorától , Katsukawa Shunshotól kölcsönözték . Gyakran a tanár becenevének utolsó hieroglifáját a tanítványa első hieroglifájaként tüntették fel (Toyo hiro  - Hiro shige , Kuni yoshi  - Yoshi toshi ).

Lásd még

Jegyzetek

  1. Kontsevich, 2010 , p. 60.
  2. 1 2 Jinling, 1996 , p. 160.
  3. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 Zavyalova T. G. Név és sors a kínai kultúrában . Hao státusz a kínai antroponimikus rendszerben, a kialakulás fő szakaszai . Letöltve: 2015. szeptember 20. Az eredetiből archiválva : 2021. november 26..
  4. 1 2 Kontsevich L.R. Kínai tulajdonnevek és kifejezések orosz szövegben (Átírási kézikönyv) . - M . : Hangya, 2002. - S.  53 . — 263 p. — ISBN 5-8463-0090-1 .
  5. 1 2 3 4 Wang S. A kínai tulajdonnevek működésének jellemzői. Archivált 2022. március 14-én a Wayback Machine  - 2010-ben.
  6. Lu Cuiyuan. Kulturális kommentár az orosz névtani szókincshez, mint asszimilációjának feltétele a kínai közönségben: Az antroponimák anyagáról: értekezés ... a pedagógiai tudományok kandidátusa: 02.00.13. - Moszkva, 2001. - S. 36. - 164 p.
  7. Jinling, 1996 , p. 170.
  8. 1 2 Yang Hui Az antroponimák történeti fejlődésének módjai Kínában Archív másolat , 2021. december 29-i keltezés a Wayback Machine -nél / Yang Hui // XXI. század: a történettudomány aktuális problémái: Proceedings of the International. tudományos konf., dedikált 70. évfordulója ist. fak. BGU. Minszk, április 15-16. 2004 / Szerk.: V. N. Szidorcov. (felelős szerk.) stb. - Mn: BGU, 2004. - S. 159-161.

Irodalom