A lázadáshoz való jog ( lat. jus resistendi ), más néven az elnyomásnak való ellenállás joga , a forradalomhoz való jog - a politikai filozófiában , a polgárok joga bármilyen eszközzel, egészen a fegyveres harcig, hogy megvédjék jogaikat és szabadságaikat a bitorlókkal szemben . Természetes jogokra utal , vagyis nem igényel megerősítést a pozitív jog normái által [1] .
Az elnyomásnak való ellenálláshoz való jog igazolása a zsarnokgyilkosság ősi jogából ered. John of Salisbury ezt írta művében : "Nemcsak törvényes megölni egy zsarnokot, hanem helyes és igazságos is." [2] Hugo Grotius úgy vélte, hogy a magán- és állami tisztviselőknek nem szabad fellázadniuk a legfőbb hatalom hordozója ellen, de bizonyos esetekben megengedte, hogy az ilyen cselekedetek törvényesek legyenek. Az ellenállás jogát először az Egyesült Államok 1776-os Függetlenségi Nyilatkozatában írták le. Ennek a dokumentumnak a preambuluma kimondja, hogy „[...] ha valamely állami rendszer megsérti ezeket a jogokat, akkor az embereknek joguk van változtatni. vagy megszünteti, és olyan új rendszert hoz létre, amely olyan elveken alapul, és olyan formában szervezi meg a kormányt, amely a legjobban biztosítja az emberek biztonságát és jólétét. […] amikor a visszaélések és erőszak hosszú sorozata […] felfedi azt a vágyat, hogy az embereket az abszolút despotizmusnak alávesse, akkor az emberek joga és kötelessége megdönteni egy ilyen kormányt, és új garanciákat teremteni jövőbeli biztonsága érdekében” [3 ] .
Az 1789 -es francia nyilatkozat 2. cikkelye az ember és a polgár jogairól és szabadságairól szintén az ember természetes és elidegeníthetetlen jogaként jelzi az elnyomásnak való ellenálláshoz való jogot, a szabadsággal, tulajdonnal és biztonsággal együtt [4] .
Ezenkívül 1793-ban a Nyilatkozatot kibővítették többek között a következő nyelvezetre:
A Lengyel Királyságban és a Nemzetközösségben az ellenállás joga (prawo oporu, ius resistendi) a dzsentri kiváltságai közé tartozott , hogy biztosítsa a dzsentri jogok és kiváltságok védelmét annak be nem tartása esetén. Gyakran nyomást gyakoroltak a királyra . Különösen erre a jogra támaszkodva a dzsentri kiutasította I. Helyreállító Kázmér és Merész Boleszlav II . Ennek a jognak a felhasználása azonban zendülésnek tekinthető a király fegyveres győzelme esetén.
Az 1948 -as ENSZ Emberi Jogok Egyetemes Nyilatkozata preambulumában kimondja:
mivel alapvető fontosságú, hogy az emberi jogokat a jogállamiság védje annak biztosítása érdekében, hogy az egyén ne legyen kénytelen végső megoldásként a zsarnokság és az elnyomás elleni lázadáshoz folyamodni
A legtöbb modern demokráciában az alkotmányok hirdetik a népszuverenitást , ami azt sugallja, hogy az államban a hatalom egyetlen forrása a nép , és ezért joga van ellenállni a hatalom bitorlásának vagy a vele való visszaélésnek. Talán ez az oka annak, hogy a legtöbb modern alkotmányban nincs kifejezetten rögzítve az ellenállás joga. A másik ok az lehet, hogy az ellenállás jogát nagyon nehéz jogilag megkülönböztetni a politikai szélsőségesek erőszakos hatalomátvételi kísérleteinek veszélyétől, utalva arra, hogy a fennálló kormány állítólag megsért bizonyos jogokat és szabadságokat.
Ennek ellenére számos modern demokratikus alkotmány rögzíti az ellenállás jogát. Így például az Art. A német alaptörvény 20. cikke kimondja:
[…]
1958. október 4-én a francia alkotmány megerősítette az 1789 -es Emberi és Polgári Jogok Nyilatkozatát [7] . Ebből következik, hogy az abban kifejezetten megnevezett elnyomásnak való ellenállás joga a francia állampolgárokat megillető egyik alapvető jog. 1971. július 16-án a Francia Alkotmánytanács a Nyilatkozatot jogilag kötelező érvényű dokumentumnak ismerte el, amelynek megsértése alkotmányellenes.
Az elnyomásnak való ellenállás jogáról folytatott tudományos vita főként a természetjog és a pozitivisták között folyik .
I. Kant az elnyomásnak való ellenállás jogának ellenfele volt :
„... nincs legitim ellenállás a népnek a törvényhozó államfővel szemben , mert a jogállam csak az egyetemes törvényeket létrehozó akarat alárendelésével lehetséges; ebből következően nincs joga lázadni ( seditio ), még kevésbé lázadni (rebellio) és kisebb mértékben, hogy ürügy alatt megsértse személyét (monarcha) és életét (monarchomachismus sub specie tyrannicidii). hogy visszaél a hatalmával ( tyrannis ). A legkisebb ilyen irányú próbálkozás is hazaárulásnak minősül (proditio eminens), és az ilyen áruló csakis halállal büntethető, mint hazája elpusztítására tett kísérlet (parricida). „A nép azon kötelezettsége, hogy elviselje a legfőbb hatalommal való visszaéléseket, még az elviselhetetlennek tartottakat is, a következőkön alapul: a nép ellenállását a legmagasabb szintű jogszabályokkal szemben semmi esetre sem szabad másként felfogni, mint törvénytelennek, ráadásul , mint az egész legitim államrendszer lerombolását” [8 ] .