| Üres mesék Mese a régi időkről | |
|---|---|
| Az 1987-es kiadás borítója | |
| Műfaj | sztori |
| Szerző | Jurij Koval |
| Eredeti nyelv | orosz |
| Az első megjelenés dátuma | 1987 (1985) |
| Kiadó | " Gyermekirodalom " |
« Üres mesék. Mese a régi időkről " - Jurij Koval orosz író története , amely egy kislány, Lelya és édesanyja, plébániai iskolai tanárnő életéről mesél a 20. század elején a távoli Moksha faluban, Polynovkában. A történet fejezeteit „tündérmeséknek” nevezik, bár ezek közül csak néhány mese a szó teljes értelmében. A történet az író édesanyjának mordvin gyermekkoráról szóló történetein alapul [1] .
A történet először 1985 -ben jelent meg a Pioneer magazinban, 1987- ben pedig külön kiadásban jelent meg. A történetet a vallási témák jelenléte miatt cenzúrázták ; különösen az egyik fejezet („A harangfivérek meséje”) nem szerepelt a főszövegben, és csak évekkel később jelent meg. A történetet elnyerték a legjobb gyerekkönyvért járó szövetségi verseny díjával, és jelölték a Szovjetunió Állami Díjára . A történetben szereplő néhány tündérmesét megfilmesítették .
Egy 1995-ben Irina Skuridinának adott interjújában Jurij Koval azt mondja, hogy története „teljesen a valóságon alapszik”: „A melegfa mesék édesanyám világos történetei.” Ekkor édesanyja, Olga Dmitrievna Kolybina (1908-1992) [2] már súlyosan beteg volt, és az író „tenni akart érte. És mit tehet egy író – írjon. (...) Így hát ezt a lehetőséget választottam – emlékezzetek még a történetére, és írjatok egy könyvet, amelyet teljes egészében neki szenteltek” [3] [4] .
Tatyana Dmitrievna Kolybina Palaevka falu (akkoriban Insara járás ) egyházi iskola tanárát említik a falu történetéről szóló esszék [5] [6] .
Koval szerint a Wormwood Tales "keményen jött ki": a megjelenésre való felkészülés során a történetet cenzúrázták. "A szerkesztés szörnyű, szörnyű volt" [3] [4] , és vallási indítékokra vonatkozott a történetben. Így a Harangtestvérek meséje, amely szerint a harangtorony harangjai a történet hőseinek testvérei, teljesen kimaradt a szövegből. A templom leírását is eltávolították („azt a szavakat, hogy ez egy magas ház, amely az égbe, sőt, úgy tűnik, az ég fölé emelkedett”), valamint a templomban lakó két apáca megemlítése . 3] [4] .
A történetet először 1985-ben publikálták a Pioneer magazinban Svetozar Ostrov rajzaival [7] . 1987-ben a történetet külön kiadásban adták ki Nyikolaj Usztyinov rajzaival, majd többször újranyomták [8] .
"A harangtestvérek meséje" Grigorij Oster előszavával 1990 -ben jelent meg az Ogonyok folyóirat gyermekrovatában [9] . Egyes meséket, köztük "A farkas Evstifeyka meséjét", "Kozma Mikitich kecske meséjét", "Három palacsinta meséjét" stb., később a történet teljes szövegén kívül külön is publikálták [10] [ 11] [12] . Az 1991-es kiadásban hat, N. Ustinov illusztrációival ellátott tündérmese mellé párhuzamos angol fordítás (a fordító nincs megadva) [10] .
Kezdetben a szerző elmondja, hogy édesanyja mesélte neki a történetben leírtakat, amikor még kicsi volt, főleg amikor beteg volt. Ezek a történetek, gyakran mese formájában, anyám gyermekkoráról mesélnek, amikor ő maga kicsi volt, és édesanyjával élt Polynovka faluban.
1910-es évek . Polynovka kis falu a zsombékos pusztákon található . A helyi lakosság ott egy "sikló" ( moksa ) nyelvet beszél. A lány Olya (Lyolya) még mindig kicsi, és nem jár iskolába, anyja Tatyana Dmitrievna Kolybina pedig iskolai tanár. Az iskola épületében lakik Lyolya és édesanyja, ott lakik Ignát őrző és tűző nagypapa, és egy szoba van fenntartva az osztályoknak - három osztály tanulói tanulnak egyszerre, bár csak egy tanáruk van. Lelya az osztályteremben is szeret ülni, fokozatosan tanul meg mindent, amiről édesanyja mesél a diákoknak.
Egy napon Ignat nagypapa elkap egy hajléktalan cigányfiút , Miskát, aki lemaradt a táboráról . A faluban marad és Lelyával játszik, bár időnként megfenyegeti, hogy "háborúba megy". Amikor elkezdődik az iskola, az egész osztály kitalálja az Oreskin nevet, mert imádja a diót.
Elmúlik az ősz, jön a havas tél. Egy este Dunya unokahúga érkezik Tatyana Dmitrievnához két vándor férfival (akik "csúcsnak" neveznek), hosszan beszélgetnek és hallgatják Dunya dalait. Később az anya elmagyarázza Lelének, hogy ezeket az embereket megbilincselték, de széttépték őket, és az egyszerű emberek jobb életéért akarnak küzdeni .
Tatyana Dmitrievna három arany rubel fizetést kap, miközben megpróbál segíteni a szegényeken, és maga vásárol mindent, amire szüksége van az iskolának. Nem mindenki viselkedik egyformán – például egy falusi pap csak azután adott száz rubelt a tatároknak, akik a szomszéd faluban tüzet szenvedtek, miután megígérték, hogy százhatvan rubelt visszaadnak neki. Erre a tatárok feleségei egy sült liba leple alatt farkasfejjel ajándékoztak a papot az ünnepre.
Vége a tanévnek és jön a tavasz. Az iskola harmadik, utolsó osztályába négy diák jár, mindannyian sikeresen vizsgáznak, és az első írástudó Polynovtsy-k lettek. Betegség miatt Tatyana Dmitrievna néhány napra Penzába távozik . Egy kecskével tér vissza, mivel az orvosok azt tanácsolták neki, hogy igyon kecsketejet . Lyolya hallja, hogy Dunya édesanyja azt mondja, hogy változások készülnek az országban . A történet azzal ér véget, hogy az orgona kivirágzik az ablakon kívül , és Lyolya talál egy „szerencsés” virágot öt szirmával.
A történet során Lelyának különböző emberek mesélnek meséket - Ignat nagyapa ("Ignát nagypapa és a farkas Evstifeyka meséje", "Ignát nagypapa meséje a másik három rubelről", "Ignát nagyapa meséje a Kozma kecskéről" Mikitich"), Mokshan nők Marfush és Natakay ("Marfushina egy mese három palacsinta hosszú", "Marfush mese a sztyeppei testvérről", "A tündérmese az ezüstsólyomról, amelyet Natakay mesélt"), Dunya (" Dunya tündérmese a hegyi kőrisről, a " Vékony hegyi hamu " című dal alapján).
Irina Skuridina azt írja, hogy a Wormwood Tales-ben Jurij Koval „leírta Közép-Oroszország falusi életét tavasztól télig, a vetéstől a betakarításig, a születéstől a halálig, annak teljes sokszínűségében”: „Szomorúság és fájdalom van itt, és mégis ez a könyv boldogságról és harmóniáról szól” [1] . Szerinte a könyvet "az orosz élet gyerekeknek szóló enciklopédiájának" nevezhetjük. Ugyanakkor a Wormwood Tales-t "a kritikusok nem értékelték, és létrejöttük története ismeretlen az általános olvasó számára" [3] [4] .
Hasonlóképpen Grigory Oster megjegyzi, hogy „az ókor történetének egyfajta enciklopédiává kellett volna válnia egy gyermek vallási életének a forradalom előtti Oroszországban”, azonban a cenzúra miatt „az író kénytelen volt eltorzítani a a könyvet, írd másként” [9] :
Minden, minden eltűnt. Egyházi ünnepek, böjtök. Mit jelentett a húsvét és a nagyböjt egy gyermek számára ? Mi volt a plébániai iskola ? A könyvben nem az ember életének teljes vallási ciklusának bemutatása történt: keresztelő , úrvacsora , esküvő , és a gyászszertartás előtt , a temetés előtt .
Julia Prosalkova megemlíti a Wormwood Tales-t a szovjet gyermekirodalomban kialakult nőképről szóló esszéjében, a történetet „az 1980-as évek végének egyik legjobb gyerekkönyvének” nevezi, és megjegyzi, hogy „egyszerű, költői nyelven és élénken íródott” a gyermekkor boldogságát ábrázolja, amikor anya és szerelme mindig ott van” [13] .
Szvetlana Vednyeva Jurij Koval munkásságáról szóló monográfiájában úgy tárgyalja az „üröm” szót, mint amely „elszakadást és szimbolikus teljességet ” szerzett az ürömmesékben: a falu körül „az üröm tombolt”, az üröm szaga mindent átjárt körülötte, esők és zivatarok. üröm voltak, Polinovka lakói maguk is "üröm" voltak, és az "üröm" nyelvet beszélték. Ugyanakkor az üröm költői leírása a könyvben három színt tartalmaz - zöld, ezüst és arany. Az ezüst szín "belül összetart, úgy tűnt, heterogén meséket", köztük az ezüstsólyomról szóló mesét és a sztyeppei testvérről szóló mesét, aki (haja színe szerint) "csupa ezüst volt, mint az üröm " [14] . A kutató azt is megjegyzi, hogy a pitypang , amely fontos szerepet játszik az író egy másik történetében, " A világ legkönnyebb csónakjában " [15] , a narratíva visszatérő részletévé válik .
1987-ben a könyv elnyerte a Nagy Októberi Forradalom 70. évfordulója alkalmából meghirdetett, a legjobb gyerekkönyvért járó első szövetségi verseny első díját [16] [1] . A következő évben újra kiadták [17] a verseny feltételei szerint [3] [4] .
Ezenkívül a könyvet a XXVIII. összoroszországi „A könyv művészete” verseny II. fokozatának oklevelével jutalmazták [18] .
A könyvet jelölték állami díjra , de nem kapta meg. Koval [3] [4] szerint
…halálra törték. Nos, erre számítottam. Arra számítottam, hogy lemészárolják. (...) Mert ... van, akinek általában bónuszokat adnak, és van, akit nem fogadnak el. Nem írtam be, még nem írtam be azoknak az embereknek a számát, akik általában bónuszt kapnak.
A történet egyes meséi alapján animációs filmek készültek a 2000-es évek elején:
A sztori alapján van egy rádióműsor (rend. Galina Dmitrenko), amelyben Galina Gudova, Szvetlana Pismicsenko , Maryana Mokshina és Jevgenyij Baranov színészek vesznek részt .
| Jurij Koval művei | |
|---|---|
| római (pergamen) |
|
| Mese |
|
| Forgatókönyvek filmekhez és rajzfilmekhez |
|
| A művek képernyős változatai | |