Pilegesh

A Pilegesh ( héberül פִּילֶגֶשׁ ‎) a héber kifejezés a feleséghez hasonló társadalmi és jogi státusszal rendelkező ágyasra , amelyet gyakran a férfiak nemzés céljából vesznek magukhoz .

A Tóra a „le” előtaggal különbözteti meg az ágyasokat és a „nem színvonalú” feleségeket, ami héberül egymást követő megközelítést jelent, de nem egy tárgy vagy állapot szigorú elérését. [egy]

Etimológia

A pylegesh szó a görög pallakis ( görögül: παλλακίς ) szó nem-szemita kölcsönzéseként került a héberbe, [2] [3] [4] , ami egy házban lakó megtartott nőt jelent; Egy általános, de megalapozatlan hiedelem szerint az arámi plug isha kifejezésből származik , ami azt jelenti, hogy feleség .

A modern izraeli héberben a "pilegh" szót gyakran használják a " tartott nő " szó megfelelőjeként, vagyis a női partner házasságon kívüli kapcsolatban még akkor is, ha ez a kapcsolat nem rendelkezik jogi elismeréssel. .

Bibliai történetek

Számos bibliai szereplőnek volt ágyasa, amikor a feleségük képtelen volt gyermeket szülni. A leghíresebb példa Ábrahám . Sára meghívta Ábrahámot, hogy vigye ágyasnak szolgálólányát , Hágart. Ábrahám beleegyezett, de ugyanakkor Sára megtartotta tulajdonában magát a szolgálólányt és utódait is. Hágár megszülte Izmaelt , és Ábrahám családjának teljes jogú tagja lett, de Sára ennek ellenére megőrizte feleség státuszát. Ezt követően Ábrahám fia, Izsák örökölte Izmaelt és Hágárt, az összes többi örökséggel együtt, mivel a zsidó törvények szerint a rabszolga minden vagyona a tulajdonost illeti.

Mivel a judaizmusban nagy áldásnak tartják a gyermekvállalást, a törvényes feleségek néha maguk adták a szolgálólányaikat férjüknek, hogy gyermeket szülhessenek tőlük, amikor maguk a feleségek gyermektelenek, mint Leah és Zelfa esetében ; valamint Ráhellel és Blahával ( lásd 1Móz  29:21–30:24 ). Az ebből a kapcsolatból született gyermekeknek minden törvényes gyermek joga megvolt, kivéve az elsőszülöttségi jogot [5] .

Az ágyas ugyanolyan tiszteletet és sérthetetlenséget élvezett, mint a feleség, és minden fizikai erőszak is tilos volt vele szemben, még akkor is, ha rabszolga volt ( lásd Ágyasa Gibeában ). Ábrahámnak még Sára és Hágár esetében is teljes jogú feleségként kellett volna bánnia Hágárral, és őt egyenrangúnak tekintették Ábrahámmal. Sarah jogai kiterjedtek egy örökösre, és jogai voltak Hágár leszármazottaira is, így ő lett Izmael törvényes, bár nem biológiai anyja. [5]

A házasság mindkét formája a zsidó törvények értelmében halálbüntetéssel jár házasságtörésért .

A Bírák könyvének 19. fejezetében azt a férfit, akinek ágyasa van, a férjének nevezik, az ágyas apja pedig az apósa ( Bírák  19:1–29 ).

Jogi leírás

A babiloni Talmud [6] (Sankh. 21a) szerint az a különbség a pilegh és a teljes feleség között, hogy az utóbbi házassági szerződést (héberül: ktuba ) és esküvőt kapott, amelyet hivatalos eljegyzés ("kiddushin") előzött meg. "), ami nem volt így a pilegh esetében. Az r. Júdában azonban a pilegheknek is meg kell kapniuk a házassági szerződést , de a válás feltételeit meghatározó rendelkezések nélkül [6] .

Néhány zsidó gondolkodó, mint például Maimonides , úgy vélte, hogy az ágyasok szigorúan a királyok számára vannak fenntartva, és hogy egy közembernek nem lehet ágyasa; Az ilyen gondolkodók azzal érveltek, hogy egy közember nem folytathat semmilyen szexuális kapcsolatot a házasságon kívül.

Nem Maimonidész volt az első zsidó gondolkodó, aki bírálta az ágyassal való együttélést , ezt például a Vayikra Rabbah7 határozottan elítélték Más zsidó gondolkodók, mint Moshe ben Nachman , Samuel ben Uri Shraga PhoebusJacob Emden határozottan tiltakoztak az

A Pilegh és egy férfi közötti szövetség eredményeként született gyermekeknek egyenlő jogaik voltak a férfi és felesége gyermekeivel. Az egyetlen kivétel Ábrahám, Sára és Hágár egyedülálló kapcsolata volt.

Mnachem Risikov rabbi szerint a kolostorintézmény formális alternatívája amelyeknél nem ugyanazok a követelmények vonatkoznak a válólevélre [8] .

Lásd még

• poligámia
• Ágyasa Gibeában

Jegyzetek

1. ↑ Nők, hasonlók a feleségekhez Archiválva : 2017. május 28., a Wayback Machine webhelyen a vadimcherny.org webhelyről
2. ↑ Michael Lieb, Milton és az erőszak kultúrája , p. 274, Cornell University Press, 1994
3. ↑ Marc Lee Raphael, Agendas for the study of Midrash in the huszonegyedik század , p. 136, Dept. Vallástudomány, William and Mary College, 1999
4. ↑ Nicholas Clapp, Sheba: A sivatagon keresztül a legendás királynő nyomában , p. 297, Houghton Mifflin, 2002
5. ↑ 1 2 Orach Chaim : Handmaid Laws.
6. ↑ 1 2 Személyzet. PILEGESH (héber, ; ösz. görög, παλλακίς). . Zsidó Enciklopédia . JewishEncyclopedia.com (2002–2011). Letöltve: 2012. június 13. (határozatlan)
7. ↑ Leviticus Rabbah , 25
8. ↑ Civil and Religious Law: The Plight of the Agunah in American Society , Irving Breitowitz, Greenwood Press, 1993. Breitowitz könyvét véletlenül Risikoff unokája, Steven Resnicoff rabbi ismertette a Jewish Action , 1994. évf. 55, sz. 2.

Linkek

• » Videó » Letöltés Kutató Kóser szex házasság nélkül The Jerusalem Post . Mathew Wagner
• "ISO: Kóser Ágyas" New York-i zsidó hét , Adam Dickter 2006. december
• The Concubine Connection The Independent , London, 1996. október 20., Suzanne Glass

Szótárak és enciklopédiák	bibliai Zsidó Brockhaus és Efron