Patrícius Péter

Peter Patricius (Patricius) - I. Justinianus (527-565) korának  legmagasabb bizánci államférfija, diplomata és történész.

Jól képzett és sikeres ügyvédként számos alkalommal járt kiküldetésben az osztrogót királyságba . Diplomáciai tehetsége nem akadályozta meg a háború kitörését , ezért több évet börtönben kellett töltenie Ravennában . Szabadulása után a birodalmi titkárság vezetőjévé nevezték ki , és 26 évig töltötte be. Ebben a minőségében I. Justinianus császár egyik fő udvarnoka volt, fontos szerepet játszott valláspolitikájában és Perzsiával való kapcsolataiban . Eredményei közé tartoznak azok a tárgyalások, amelyek a 20 éve tartó Laz-háborút (541-562) [2] békeszerződéssel zárták le .

Peter Patricius olyan történelmi munkák szerzője, amelyekből korunkig fennmaradt töredékek, amelyek egyedülálló forrást jelentenek a korai Bizánci Birodalom szertartásairól és az akkori bizánci-perzsa kapcsolatokról . A politikatudományról szóló értekezést , amelyet régóta Péternek tulajdonítottak, ma névtelennek tekintik.

Életrajz

Korai karrier

Péter 500 körül született. Caesareai Prokopiosz szerint származása szerint illír [kb. 1] , és Thesszalonikában született , azonban Theophylact Simokatta szerint Solahonból származott, amely a mezopotámiai Dara közelében található [4] . A jogtudomány tanulmányozása után Péter sikeres jogi gyakorlatot nyitott Konstantinápolyban, amely felkeltette a császárné figyelmét [2] .

534-ben szónoki képességeinek köszönhetően bekerült a ravennai osztrogót udvarba küldött birodalmi követségbe, ahol akkoriban Amalasunta királynő , az ifjú Atalaric király kormányzója és rokona, Theodahad harcolt a befolyásért . Athalaric halála után Theodahad elfoglalta a trónt, bebörtönözte Amalasunthát, és üzenetet küldött Justinianusnak, amelyben elismerést kért [5] . Péter találkozott az osztrogót nagykövetekkel Aulonban , és új utasításokért küldött Konstantinápolyba. Justinianus megparancsolta neki, hogy vigyen át Theodahadnak egy üzenetet, amelyben Amalasuntát a császár védnöksége alatt állónak nyilvánították. Mire azonban Péter Olaszországba érkezett , Amalasunthát megölték. Procopius beszámolója A gótokkal való háborúban ezen a ponton kétértelmű, a Titkos történelemben pedig kifejezetten azzal vádolja Pétert, hogy részt vett Amalasuntha Theodora utasítására történő meggyilkolásában [2] [6] [7] . Bármi legyen is a titkos megállapodás Theodora és Theodahad között, Péter elítélte ezt a gyilkosságot, és „kijelentette, hogy mivel ilyen szörnyű bűnt követtek el, a császár maga is könyörtelen háborút indít velük” [8] .

Ezután Péter visszatért Konstantinápolyba Theodahad és a római szenátus levelével a császári párhoz, amelyben a konfliktus békés megoldásának reményét fejezte ki, de mire megérkezett a fővárosba, Justinianus úgy döntött, hogy háborút indít, és gyülekezni kezdett. csapatok. Ezt követően Péter 535 nyarán ismét Itáliába ment ultimátummal : csak Theodahad lemondása és Olaszország visszatérése a birodalmi uralom alá tudta megakadályozni a háborút [9] . Hamarosan bizánci offenzíva indult meg két irányból, az osztrogót királyság távoli részeit célozva: Belisarius elfoglalta Szicíliát , Mundus megszállta Dalmáciát . Ennek tudomására Theodahad kétségbeesett, és Péter jelentős engedményeket tudott elérni tőle: Szicília átengedte a birodalmat, a gótikus király hatalma Olaszország felett jelentősen korlátozódott, az aranykoronát évente kellett elküldeni tiszteletdíjként. , valamint 3 ezer katona a császári hadseregbe [10] . Theodahad azonban attól tartva, hogy első ajánlatát elutasítják, megkérte Pétert, esküdjön meg, hogy Olaszországnak csak az eredeti ajánlat elutasítása után tesznek teljes engedményt. És így is történt – az első javaslatot elutasították, a másodikat pedig megnyitották előtte. Pétert visszaküldték Itáliába egy Theodahadnak és a gótikus vezetőknek írt levéllel, és egy ideig úgy tűnt, békésen visszaadják a birodalom bölcsőjét. Ez nem történt meg: amikor 536 áprilisában Ravennába érkezett, a bizánci követség megállapította, hogy Theodahad megváltoztatta a terveit [11] . A gótikus nemesség támogatásával és a dalmáciai sikerek ösztönzésével úgy döntött, hogy ellenáll, és bebörtönözte a követeket [12] .

Master of Offices

Péter három évig börtönben maradt, mígnem 539 júniusában/júliusában az új gót király , Vitigis kiengedte a Perzsiába küldött és a bizánciak által elfogott gótikus követek fejében [13] . Szolgálatának jutalmául Justinianus Pétert hivatali mesterré nevezte ki , vagyis az államapparátus egyik legmagasabb posztjára, a palotatitkárság, a császári őrség ( latinul  Scholae Palatinae ) és a titkosrendőrség élére . Ezt a posztot 26 évig töltötte be, hosszabb ideig, mint bárki korábban vagy azóta [2] [14] . Ezzel egy időben, vagy nem sokkal később megkapta a legmagasabb patríciusi címet [15] és a legmagasabb szenátori címet , a gloriosissimus . Római konzuli tiszteletbeli címet is kapott [16] . Mesterként 548-ban részt vett a nyugati püspökökkel folytatott megbeszélésen a három káptalan kérdéséről , majd 551-553-ban leveleket küldött Vigilius pápának , a császár ellenfelének ebben a konfliktusban. Pétert az 553. májusi második konstantinápolyi zsinat résztvevőjeként is említik [17] .

550-ben Justinianus küldte, hogy tárgyaljon a békéről Perzsiával, majd 561-ben ismét, amikor Izedh Gushnap perzsa nagykövettel tárgyalt Darában a Laz háború befejezéséről [17] . Miután megegyeztek a perzsákkal Lazika elhagyásában és örményországi határ létrehozásában , a követek ötven évre szóló békét kötöttek a két birodalom és szövetségeseik között. És bár ez a béke inkább dicstelennek, mint tiszteletreméltónak bizonyult Bizánc számára, mivel a Kaukázus egyes régióinak, különösen Szvanétiának a visszaszolgáltatására vonatkozó követelések nem teljesültek, mégis fontos és nagyon szükséges haladékot adott a birodalomnak. Péter érdeme [15] . Az éves római kifizetések Perzsiának újraindultak, de mennyiségük 500 fontról 420 fontra csökkent. A megállapodás további rendelkezései a határokon átnyúló kereskedelemre vonatkoztak, amely két városra – Niszibiszre és Darára – korlátozódott , a menekültek visszatérésére és a vallási kisebbségek védelmére ( perzsiában keresztények és bizánci zoroasztriánusok ). Cserébe a perzsa elismerte Dara létezését, akinek megjelenése rövid háborút idézett elő , a bizánciak megállapodtak abban, hogy itt korlátozzák helyőrségüket, és elköltöztetik onnan a keleti katonai mester lakhelyét [18] [19] . Mivel 562 tavaszán folytatódtak a nézeteltérések a két határvidék, Suania és Ambrose körül, Péter Perzsiába ment, hogy közvetlenül tárgyaljon I. Khosrow sahval , de eredménytelenül [20] . Miután visszatért Konstantinápolyba, nem sokkal 565 márciusa után meghalt [21] .

Fia, Theodore, akit Kondocheresnek vagy Zetonoumiosnak hívtak, 566-ban követte őt a hivatalok mestereként, miután egy rövid ideig Anastasius a szent palota quaestora töltötte be ezt a pozíciót . Ezt a posztot 576-ig hagyta el, miután kinevezték a szent jutalmak bizottságának ; ugyanebben az évben sikertelen küldetésre indult a kaukázusi háború befejezésére [22] .

A kortársak személyisége és értékelései

Péter korának egyik legkiemelkedőbb alakjaként ellentmondásos személyiség volt, aki különféle értékeléseket kapott kortársaitól. John Lida , a keleti praetoriánus prefektúra középszintű tisztviselője számára Péter "férj volt, minden tekintetben kiváló és megbízható mentor a világtörténelemben" [20] . Procopius megjegyzi kellemes modorát és konfliktusmentességét is [8] , ugyanakkor azzal vádolja, hogy „kirabolja a tudósokat”, és hogy ő „a legnagyobb tolvaj az összes ember között, tele aljas kapzsisággal”, aki a haláláért felelős. Amalasunta [23 ] . Valószínűleg Péter valóban gazdag volt, hiszen ismeretes, hogy az övé volt Aconitis szigete, ahol fenőköveket bányásztak [ 24] .

Pétert pályafutása kezdetétől nagyra becsülték műveltsége, olvasási szenvedélye és a tudósokkal folytatott beszélgetései miatt [25] . Mint szónok ékesszóló és meggyőző volt; Procopius "kiemelkedő elméjű, szelíd jellemű és a meggyőzés képességével rendelkező embernek" [26] nevezi , Cassiodorus pedig, aki az osztrogót udvarban tartotta követségét, szintén latinként jellemzi .  vir eloquentissimus és lat.  disertissimus ("legbeszédesebb") és mint lat.  sapientissimus ("a legbölcsebb") [4] . Másrészt a 6. század végi történész , Menander Protector , aki Péter írásaira hivatkozik történetében, azzal vádolja, hogy saját jelentőségének és a perzsákkal folytatott tárgyalásai sikerének növelése érdekében kérkedik és feljegyzéseket másol [27] ] .

Talán Péter keresztény volt. Erre a következtetésre jutott A. May bíboros azzal az üzenettel kapcsolatban , hogy Péter késésben volt a perzsa határon Krisztus születésének és Teofánia ünnepe alkalmából , valamint a pápával folytatott tárgyalásokon való részvétele kapcsán . vallási kérdések [28] .

Proceedings

Ha az igazság uralkodna az emberek között, nem lenne szükség szónokra, nem lenne szükség a törvények pontos ismeretére, nem lenne tanácskozásra, nem lenne ékesszólás művészete, mert saját késztetésünkből ragaszkodnánk az általánosan hasznos tettekhez. De mivel mindenki azt gondolja, hogy az igazságosság az ő oldalán áll, szükségünk van a szó varázsára. Ezért gyűjtünk konferenciákat, ahol mindegyikünk a szavak művészetével akarja meggyőzni a másikat az igazáról.

Péter több könyvet írt, amelyek mindegyike töredékesen érkezett napjainkig. Az egyikről a 10. századi Suda bizánci enciklopédiája számol be , "Történelmi eseményeknek" ( ógörögül Ιστορίαι ) nevezve. Nyilvánvalóan a Római Birodalom első három évszázadának történetének szentelték, Julius Caesar Krisztus előtt 44-ben bekövetkezett halálától . e. II. Constantius 361-ben bekövetkezett haláláig - 17 töredéke maradt fenn [30] .

Egy másik mű, „A polgári rendszerről” ( ógörögül Περί πολιτικής καταστάσεως ) szintén a Szudából ismert. Valószínűleg ez a tisztségviselői hivatal története a Nagy Konstantin alatti megalakulástól egészen Justinianus uralkodásáig, beleértve a mesterek listáját és a különféle császári szertartások leírását, amelyet John Lead említett. Úgy gondolják, hogy az ebből a könyvből származó információkat Constantine Porphyrogenitus „ A szertartásokról ” című 10. századi gyűjtemény első kötetének 84–95. fejezetei tartalmazták [31] . Ebből, vagy esetleg egy másik Péter könyvéből, amely az 561-562-es perzsai diplomáciai missziókról szóló jelentést tartalmazott, Menander Protector átvette Péter Khosrow -val folytatott tárgyalásainak történetét [25] [27] [2] [32] . Menander szemrehányást tesz neki a beszéd vulgaritásáért, és azt mondja, hogy ezekre a tárgyalásokra hivatkozva megváltoztatta Péter beszédét Padlásra [33] .

Egészen a közelmúltig Péter nevéhez fűződik [34] az A politikatudományról szóló hat könyvből álló értekezés szerzője is , amely a politikaelméleti kérdéseket tárgyalja, amelyet széles körben illusztráltak olyan klasszikus szövegek, mint Platón Az állam és Cicero Az államról című műve . Ez a munka sem maradt meg teljesen [35] .

Péter volt az első római/bizánci szerző, aki császári szertartásokról írt [2] , ezzel elindítva a 14. századig fennmaradt hagyományt. Történelmi feljegyzései is fontos történelmi források; különösen a Perzsiával 298- ban [36] kötött niszibiszi békeszerződés tárgyalásairól és feltételeiről szóló információkat csak ott őrizték meg .

Peter Patricius műveiből származó információkat a 7. századi történész , Antiochiai János [37] kölcsönözte világkrónikájához .

Jegyzetek

1. ↑ Procopius információi úgy is értelmezhetők, hogy Péter Illír prefektúra területén született [3] .

1. ↑ PLRE 12. , 1992. , p. 1482.
2. ↑ 1 2 3 4 5 6 Kazhdan, 1991 , p. 1641.
3. ↑ Destunis, 1860 , p. 280.
4. ↑ PLRE 12. , 1992. , p. 994.
5. ↑ Bury, 1923 , pp. 161-164.
6. ↑ Bury, 1923 , pp. 164-166.
7. ↑ Udalcova, 1959 , p. 251.
8. ↑ 1 2 Procopius, Háború a gótokkal, I, 4
9. ↑ Bury, 1923 , pp. 168-169.
10. ↑ Bury, 1923 , pp. 172-173.
11. ↑ Udalcova, 1959 , p. 265.
12. ↑ Bury, 1923 , pp. 173-175.
13. ↑ Bury, 1923 , p. 206.
14. ↑ Lee, 1993 , p. 43.
15. ↑ 1 2 Udaltsova, 1984a , p. 380.
16. ↑ PLRE, 1992 , p. 996.
17. ↑ PLRE 12. , 1992. , pp. 996-997.
18. ↑ Evans, 1996 , p. 259.
19. ↑ Winter, Dignas, 2007 , pp. 144-148.
20. ↑ PLRE 12. , 1992. , p. 997.
21. ↑ PLRE, 1992 , pp. 997-998.
22. ↑ PLRE, 1992 , pp. 1255-1256.
23. ↑ Prokopiusz, A titkos történelem , XXIV 24
24. ↑ Destunis, 1860 , p. 285.
25. ↑ PLRE 12. , 1992. , p. 998.
26. ↑ Procopius, Háború a gótokkal , I.3
27. ↑ Maas 12. , 2005 , p. 390.
28. ↑ Destunis, 1860 , p. 284.
29. ↑ Udalcova, 1984a , p. 381.
30. ↑ Destunis, 1860 , p. 286.
31. ↑ Destunis, 1860 , p. 288.
32. ↑ Kazhdan, 1991 , p. 596.
33. ↑ Destunis, 1860 , p. 289.
34. ↑ Bell, 2009 , p. tíz.
35. ↑ Kazhdan, 1991 , pp. 1629-1630.
36. ↑ Winter, Dignas, 2007 , p. 122.
37. ↑ Udalcova, 1984 , p. 260.

Irodalom

Elsődleges források

• Bizánci történészek / ford. S. Destunis . - Szentpétervár. , 1860.
• Caesareai Prokopiosz . Háború a gótokkal. Az épületekről. - M . : Arktos - Vika-press, 1996. - (Világtörténeti és művelődési emlékek).

Kutatás

• Antonopoulos PT Petrus Patricius. Életének és pályafutásának néhány vonatkozása // Vavřínek V. A késő ókortól a korai Bizáncig: a Bizantinológiai Szimpózium előadásai a 16. Nemzetközi Eirene Konferencián. - Prága, 1985. - S. 49-53 .
• Bell PN Három politikai hang Justinianus korából: Agapetus, „Tanács a császárnak”; Párbeszéd a politikatudományról; Csendes Pál, „A Hagia Sophia leírása” . - Liverpool University Press, 2009. - 249 p. — ISBN 978-1-84631-209-0 .
• Bury JB A későbbi római birodalom története . - Macmillan & Co., Ltd., 1923. - II. köt.
• Winter B., Dignas E. Róma és Perzsia a késő ókorban: szomszédok és riválisok. - Cambridge University Press, 2007. - ISBN 978-0521849258 .
• Evans JAS Justinianus kora: a birodalmi hatalom körülményei. - Routledge, 1996. - ISBN 9780415022095 .
• The Oxford Dictionary of Byzantium  : [ eng. ]  : 3 köt.  / szerk. írta Dr. Alekszandr Kazhdan . – N.Y  .; oxf.  : Oxford University Press , 1991. - 2232 p. — ISBN 0-19-504652-8 .
• Lee AD Információk és határok: római külkapcsolatok a késő ókorban. - Cambridge University Press, 1993. - ISBN 978-0-521392563 .
• The Cambridge Companion to the Age of Justinian / Maas M. - Cambridge University Press, 2005. - ISBN 978-0521520713 .
• Martindale JR . A későbbi római birodalom prozopográfiája  . — [2001-es utánnyomás]. — Cambr. : Cambridge University Press , 1992. - Vol. III(b): Kr. u. 527–641. — ISBN 0-521-20160-8 .

• Udaltsova ZV Olaszország és Bizánc a VI. - M . : A Szovjetunió Tudományos Akadémia Kiadója, 1959. - 542 p. - 1700 példány.
• Udaltsova ZV A történelmi gondolkodás fejlődése // Bizánc kultúrája. IV - VII. század eleje .. - M . : Nauka, 1984.
• Udaltsova ZV A korai bizánci diplomácia a kortársak képében // Bizánc kultúrája. IV - VII. század eleje .. - M . : Nauka, 1984a.

Szótárak és enciklopédiák

Brockhaus és Efron olasz Pauly Wissowa Treccani

Bibliográfiai katalógusokban BIBSYS: 95003556 BNF : 169828168 CONOR : 189691235 GND : 119450224 ICCU : CUBV123997 ISNI : 0000 0003 7137 1346 J9U : 987007459141205171 LCCN : nr2006009269 , nr96040594 NLG : 44628 NSK : 000133759 NUKAT : n2015148736 SUDOC : 14909695X VcBA : 495/183161 VIAF : 250926283 , 67276145 , 305549023 , 4970158070786108780002 WorldCat VIAF : 250926283 , 67276145 , 305549023 , 4970158070786108780002