Patrícius Péter | |
---|---|
lat. Petrus Patricius , görög Πέτροςὁ Πατρίκιος | |
I. Justinianus és udvaroncai. A San Vitale - bazilika mozaikja , Ravenna | |
Irodamester | |
539-565 _ _ | |
Előző | Basilid [1] |
Utód | Anasztázia [1] |
Születés |
RENDBEN. 500 |
Halál |
565 |
Gyermekek | fia Theodore |
Peter Patricius (Patricius) - I. Justinianus (527-565) korának legmagasabb bizánci államférfija, diplomata és történész.
Jól képzett és sikeres ügyvédként számos alkalommal járt kiküldetésben az osztrogót királyságba . Diplomáciai tehetsége nem akadályozta meg a háború kitörését , ezért több évet börtönben kellett töltenie Ravennában . Szabadulása után a birodalmi titkárság vezetőjévé nevezték ki , és 26 évig töltötte be. Ebben a minőségében I. Justinianus császár egyik fő udvarnoka volt, fontos szerepet játszott valláspolitikájában és Perzsiával való kapcsolataiban . Eredményei közé tartoznak azok a tárgyalások, amelyek a 20 éve tartó Laz-háborút (541-562) [2] békeszerződéssel zárták le .
Peter Patricius olyan történelmi munkák szerzője, amelyekből korunkig fennmaradt töredékek, amelyek egyedülálló forrást jelentenek a korai Bizánci Birodalom szertartásairól és az akkori bizánci-perzsa kapcsolatokról . A politikatudományról szóló értekezést , amelyet régóta Péternek tulajdonítottak, ma névtelennek tekintik.
Péter 500 körül született. Caesareai Prokopiosz szerint származása szerint illír [kb. 1] , és Thesszalonikában született , azonban Theophylact Simokatta szerint Solahonból származott, amely a mezopotámiai Dara közelében található [4] . A jogtudomány tanulmányozása után Péter sikeres jogi gyakorlatot nyitott Konstantinápolyban, amely felkeltette a császárné figyelmét [2] .
534-ben szónoki képességeinek köszönhetően bekerült a ravennai osztrogót udvarba küldött birodalmi követségbe, ahol akkoriban Amalasunta királynő , az ifjú Atalaric király kormányzója és rokona, Theodahad harcolt a befolyásért . Athalaric halála után Theodahad elfoglalta a trónt, bebörtönözte Amalasunthát, és üzenetet küldött Justinianusnak, amelyben elismerést kért [5] . Péter találkozott az osztrogót nagykövetekkel Aulonban , és új utasításokért küldött Konstantinápolyba. Justinianus megparancsolta neki, hogy vigyen át Theodahadnak egy üzenetet, amelyben Amalasuntát a császár védnöksége alatt állónak nyilvánították. Mire azonban Péter Olaszországba érkezett , Amalasunthát megölték. Procopius beszámolója A gótokkal való háborúban ezen a ponton kétértelmű, a Titkos történelemben pedig kifejezetten azzal vádolja Pétert, hogy részt vett Amalasuntha Theodora utasítására történő meggyilkolásában [2] [6] [7] . Bármi legyen is a titkos megállapodás Theodora és Theodahad között, Péter elítélte ezt a gyilkosságot, és „kijelentette, hogy mivel ilyen szörnyű bűnt követtek el, a császár maga is könyörtelen háborút indít velük” [8] .
Ezután Péter visszatért Konstantinápolyba Theodahad és a római szenátus levelével a császári párhoz, amelyben a konfliktus békés megoldásának reményét fejezte ki, de mire megérkezett a fővárosba, Justinianus úgy döntött, hogy háborút indít, és gyülekezni kezdett. csapatok. Ezt követően Péter 535 nyarán ismét Itáliába ment ultimátummal : csak Theodahad lemondása és Olaszország visszatérése a birodalmi uralom alá tudta megakadályozni a háborút [9] . Hamarosan bizánci offenzíva indult meg két irányból, az osztrogót királyság távoli részeit célozva: Belisarius elfoglalta Szicíliát , Mundus megszállta Dalmáciát . Ennek tudomására Theodahad kétségbeesett, és Péter jelentős engedményeket tudott elérni tőle: Szicília átengedte a birodalmat, a gótikus király hatalma Olaszország felett jelentősen korlátozódott, az aranykoronát évente kellett elküldeni tiszteletdíjként. , valamint 3 ezer katona a császári hadseregbe [10] . Theodahad azonban attól tartva, hogy első ajánlatát elutasítják, megkérte Pétert, esküdjön meg, hogy Olaszországnak csak az eredeti ajánlat elutasítása után tesznek teljes engedményt. És így is történt – az első javaslatot elutasították, a másodikat pedig megnyitották előtte. Pétert visszaküldték Itáliába egy Theodahadnak és a gótikus vezetőknek írt levéllel, és egy ideig úgy tűnt, békésen visszaadják a birodalom bölcsőjét. Ez nem történt meg: amikor 536 áprilisában Ravennába érkezett, a bizánci követség megállapította, hogy Theodahad megváltoztatta a terveit [11] . A gótikus nemesség támogatásával és a dalmáciai sikerek ösztönzésével úgy döntött, hogy ellenáll, és bebörtönözte a követeket [12] .
Péter három évig börtönben maradt, mígnem 539 júniusában/júliusában az új gót király , Vitigis kiengedte a Perzsiába küldött és a bizánciak által elfogott gótikus követek fejében [13] . Szolgálatának jutalmául Justinianus Pétert hivatali mesterré nevezte ki , vagyis az államapparátus egyik legmagasabb posztjára, a palotatitkárság, a császári őrség ( latinul Scholae Palatinae ) és a titkosrendőrség élére . Ezt a posztot 26 évig töltötte be, hosszabb ideig, mint bárki korábban vagy azóta [2] [14] . Ezzel egy időben, vagy nem sokkal később megkapta a legmagasabb patríciusi címet [15] és a legmagasabb szenátori címet , a gloriosissimus . Római konzuli tiszteletbeli címet is kapott [16] . Mesterként 548-ban részt vett a nyugati püspökökkel folytatott megbeszélésen a három káptalan kérdéséről , majd 551-553-ban leveleket küldött Vigilius pápának , a császár ellenfelének ebben a konfliktusban. Pétert az 553. májusi második konstantinápolyi zsinat résztvevőjeként is említik [17] .
550-ben Justinianus küldte, hogy tárgyaljon a békéről Perzsiával, majd 561-ben ismét, amikor Izedh Gushnap perzsa nagykövettel tárgyalt Darában a Laz háború befejezéséről [17] . Miután megegyeztek a perzsákkal Lazika elhagyásában és örményországi határ létrehozásában , a követek ötven évre szóló békét kötöttek a két birodalom és szövetségeseik között. És bár ez a béke inkább dicstelennek, mint tiszteletreméltónak bizonyult Bizánc számára, mivel a Kaukázus egyes régióinak, különösen Szvanétiának a visszaszolgáltatására vonatkozó követelések nem teljesültek, mégis fontos és nagyon szükséges haladékot adott a birodalomnak. Péter érdeme [15] . Az éves római kifizetések Perzsiának újraindultak, de mennyiségük 500 fontról 420 fontra csökkent. A megállapodás további rendelkezései a határokon átnyúló kereskedelemre vonatkoztak, amely két városra – Niszibiszre és Darára – korlátozódott , a menekültek visszatérésére és a vallási kisebbségek védelmére ( perzsiában keresztények és bizánci zoroasztriánusok ). Cserébe a perzsa elismerte Dara létezését, akinek megjelenése rövid háborút idézett elő , a bizánciak megállapodtak abban, hogy itt korlátozzák helyőrségüket, és elköltöztetik onnan a keleti katonai mester lakhelyét [18] [19] . Mivel 562 tavaszán folytatódtak a nézeteltérések a két határvidék, Suania és Ambrose körül, Péter Perzsiába ment, hogy közvetlenül tárgyaljon I. Khosrow sahval , de eredménytelenül [20] . Miután visszatért Konstantinápolyba, nem sokkal 565 márciusa után meghalt [21] .
Fia, Theodore, akit Kondocheresnek vagy Zetonoumiosnak hívtak, 566-ban követte őt a hivatalok mestereként, miután egy rövid ideig Anastasius a szent palota quaestora töltötte be ezt a pozíciót . Ezt a posztot 576-ig hagyta el, miután kinevezték a szent jutalmak bizottságának ; ugyanebben az évben sikertelen küldetésre indult a kaukázusi háború befejezésére [22] .
Péter korának egyik legkiemelkedőbb alakjaként ellentmondásos személyiség volt, aki különféle értékeléseket kapott kortársaitól. John Lida , a keleti praetoriánus prefektúra középszintű tisztviselője számára Péter "férj volt, minden tekintetben kiváló és megbízható mentor a világtörténelemben" [20] . Procopius megjegyzi kellemes modorát és konfliktusmentességét is [8] , ugyanakkor azzal vádolja, hogy „kirabolja a tudósokat”, és hogy ő „a legnagyobb tolvaj az összes ember között, tele aljas kapzsisággal”, aki a haláláért felelős. Amalasunta [23 ] . Valószínűleg Péter valóban gazdag volt, hiszen ismeretes, hogy az övé volt Aconitis szigete, ahol fenőköveket bányásztak [ 24] .
Pétert pályafutása kezdetétől nagyra becsülték műveltsége, olvasási szenvedélye és a tudósokkal folytatott beszélgetései miatt [25] . Mint szónok ékesszóló és meggyőző volt; Procopius "kiemelkedő elméjű, szelíd jellemű és a meggyőzés képességével rendelkező embernek" [26] nevezi , Cassiodorus pedig, aki az osztrogót udvarban tartotta követségét, szintén latinként jellemzi . vir eloquentissimus és lat. disertissimus ("legbeszédesebb") és mint lat. sapientissimus ("a legbölcsebb") [4] . Másrészt a 6. század végi történész , Menander Protector , aki Péter írásaira hivatkozik történetében, azzal vádolja, hogy saját jelentőségének és a perzsákkal folytatott tárgyalásai sikerének növelése érdekében kérkedik és feljegyzéseket másol [27] ] .
Talán Péter keresztény volt. Erre a következtetésre jutott A. May bíboros azzal az üzenettel kapcsolatban , hogy Péter késésben volt a perzsa határon Krisztus születésének és Teofánia ünnepe alkalmából , valamint a pápával folytatott tárgyalásokon való részvétele kapcsán . vallási kérdések [28] .
Ha az igazság uralkodna az emberek között, nem lenne szükség szónokra, nem lenne szükség a törvények pontos ismeretére, nem lenne tanácskozásra, nem lenne ékesszólás művészete, mert saját késztetésünkből ragaszkodnánk az általánosan hasznos tettekhez. De mivel mindenki azt gondolja, hogy az igazságosság az ő oldalán áll, szükségünk van a szó varázsára. Ezért gyűjtünk konferenciákat, ahol mindegyikünk a szavak művészetével akarja meggyőzni a másikat az igazáról.
Patrícius Péter, a Védelmező Menander [29] szövegéből idézve .Péter több könyvet írt, amelyek mindegyike töredékesen érkezett napjainkig. Az egyikről a 10. századi Suda bizánci enciklopédiája számol be , "Történelmi eseményeknek" ( ógörögül Ιστορίαι ) nevezve. Nyilvánvalóan a Római Birodalom első három évszázadának történetének szentelték, Julius Caesar Krisztus előtt 44-ben bekövetkezett halálától . e. II. Constantius 361-ben bekövetkezett haláláig - 17 töredéke maradt fenn [30] .
Egy másik mű, „A polgári rendszerről” ( ógörögül Περί πολιτικής καταστάσεως ) szintén a Szudából ismert. Valószínűleg ez a tisztségviselői hivatal története a Nagy Konstantin alatti megalakulástól egészen Justinianus uralkodásáig, beleértve a mesterek listáját és a különféle császári szertartások leírását, amelyet John Lead említett. Úgy gondolják, hogy az ebből a könyvből származó információkat Constantine Porphyrogenitus „ A szertartásokról ” című 10. századi gyűjtemény első kötetének 84–95. fejezetei tartalmazták [31] . Ebből, vagy esetleg egy másik Péter könyvéből, amely az 561-562-es perzsai diplomáciai missziókról szóló jelentést tartalmazott, Menander Protector átvette Péter Khosrow -val folytatott tárgyalásainak történetét [25] [27] [2] [32] . Menander szemrehányást tesz neki a beszéd vulgaritásáért, és azt mondja, hogy ezekre a tárgyalásokra hivatkozva megváltoztatta Péter beszédét Padlásra [33] .
Egészen a közelmúltig Péter nevéhez fűződik [34] az A politikatudományról szóló hat könyvből álló értekezés szerzője is , amely a politikaelméleti kérdéseket tárgyalja, amelyet széles körben illusztráltak olyan klasszikus szövegek, mint Platón Az állam és Cicero Az államról című műve . Ez a munka sem maradt meg teljesen [35] .
Péter volt az első római/bizánci szerző, aki császári szertartásokról írt [2] , ezzel elindítva a 14. századig fennmaradt hagyományt. Történelmi feljegyzései is fontos történelmi források; különösen a Perzsiával 298- ban [36] kötött niszibiszi békeszerződés tárgyalásairól és feltételeiről szóló információkat csak ott őrizték meg .
Peter Patricius műveiből származó információkat a 7. századi történész , Antiochiai János [37] kölcsönözte világkrónikájához .
![]() | ||||
---|---|---|---|---|
|