| Kolostor | |
| Taktsang Lhakhang | |
|---|---|
| སྤ་རོ སྟ་ཏྴ་ནྒ་ | |
| 27°29′30″ s. SH. 89°21′48″ K e. | |
| Ország | Bután |
| Dzongkhag | paro |
| gyónás | A tibeti buddhizmus |
| Típusú | férfi |
| Az alapítás dátuma | 1692 |
| Fő dátumok | |
|
|
| Ismert lakosok | Milarepa , Pha Dampa Sangye , Machig Labdron , Thangtong Gyalpo , Sonam Geltshen. |
| Állapot | jelenlegi |
| Weboldal | tigersnestbhutan.com |
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | |
( Taktsang Lhakhang (egyébként Taktsang Lhakhang , Paro Taktsang , Taktsang Dzong , Tigrisfészek ; Dzong Ke : སྤ་རོ སྟ་ཏྴ་ནྋཏྴ་ནྋཏྴ་ནྋཏྴ་ནྋཏྴ་་རོ སྤ་རོ སྟ་ཏྴ་ནྋཏྴ་ ན ྋ ཏྴ་ ན ྋ ཏྴ་ ་ རོ A Paro dzongkhagban található, Paro város közelében, és egy 3120 m magas sziklán lóg, 700 m-rel a Paro -völgy szintje felett .
A kolostor nevét tigrisfészekként fordítják, a legenda szerint ebbe a barlangba helyezték át Padmaszambhavát egy tigrisen ülve, amelyet felesége, Yeshe Tsogyal alakított át . Milarepa is meditált a barlangban . A kolostort gyakran látogatta Shabdrung .
A kolostort (modern formájában) 1692 -ben alapították Gyaltse Tenzin Rabji uralkodó ( Druk Desi ) alatt , bár a barlangokat a kezdetektől fogva meditációra használták.
1998. április 19- én a kolostor szinte teljesen leégett, több szerzetes meghalt, a megközelíthetetlenség miatt nem lehetett sürgős segítséget nyújtani. A kolostort azonban rövid időn belül gondosan helyreállították. A kolostort 2005 -ben teljesen felújították .
A legenda szerint a 8. században Padmaszambhava (Guru Rinpocse ) repült erre a helyre Tibetből egy Khenpayongból származó démontigris hátán, akit sikerült megszelídítenie [1] , mert ez a hely egy démontigris megszelídítésének szentelt.
Egy alternatív legenda szerint a tigris nem volt démon. A császár volt felesége, Jese Tsogyal néven tigrissé változott, aki önként Guru Padmasabhava tanítványa lett Tibetben. Tanárát áthelyezte Tibetből a jelenlegi Taktsang Lhakhang helyre. Az egyik helyi barlangban a tanító meditálni maradt, nyolc megtestesült formát (megnyilvánulást) mutatott be, így ez a hely szent lett. Később a „Tigrisfészek” néven vált ismertté. [egy]
A Taksang kolostor egy másik népszerű legendája Tenzin Rabji uralkodó díszített történetét tartalmazza , aki 1692-ben templomot épített itt. A legenda szerzői szerint Tenzin Rabji Padmasabhava reinkarnációja volt. Ennek alátámasztására a következő érveket idézik: a barátok egyszerre két helyen látták Tenzin Rabjit (a barlangban és azon kívül); még egy kis étel is elég volt számára, hogy minden vendéget megetessen; a vallási szertartások során soha egyetlen ember sem sérült meg: sem magában a kolostorban, sem a hozzá vezető úton (bár ez az út meredek és csúszós emelkedő); a Paro-völgy lakói különféle állatokat és vallási szimbólumokat láttak az égen, valamint virágesőt, amely megjelent és eltűnt a levegőben, mielőtt a földet érte volna.
A kolostor a Taktsang Sengge Samdup ( stag tshang seng ge bsam grub ) barlang köré épült , amelyben a legenda szerint a 8. században Padmaszambhava indiai guru meditált, aki egy repülő tigris hátán érkezett ide, amelybe Yeshe . Tsogyal szándékosan fordult . A tigris ezekre a sziklákra szállt, jelezve ezzel a leendő kolostor helyét. Padmasabhava a mahájána buddhizmust ( Nyingma iskola ) hozta el ezekre a vidékekre, és "Bhután védőszentjévé" vált. Később meglátogatta Bumthang Dzongkhagot . Egyes vélemények szerint Padmasabhava holttestének nyoma a Kurji Lhakhang temploma melletti barlang falán maradt . 853-ban Langchen Pelkyi Singye ebbe a barlangba jött meditálni, és Pelphung nevet adta ennek a barlangnak, és "Pelkyi-barlang" néven vált ismertté [1] .
Padmasabhava nepáli halála után az övé a holttest csodával határos módon az isteni Dorye Legpa jóvoltából visszakerült a kolostorba, és ahogy most mondják, a bejárati lépcső bal felső sarkában lévő mozsárba vésték [1] . Ezt a sztúpát 1982-83-ban és 2004-ben restaurálták [1] .
A 11. század óta sok tibeti szent és nemes jött Taktsangba meditálni. Köztük volt Milarepa (1040-1123), Pha Dampa Sangye ( Dampa Sangye ) ( megh . 1177 ) , a tibeti jógin , Machig Labdron (1055-1145), Tangtong Gyalpo [1] . A 12. század végén Parón megalapították a Lapa Iskolát [2] . A 12. és 17. század között sok Tibetből érkezett láma létesített kolostort Bhutánban. Köztük volt Sonam Geltshen, a Nyingmapa láma (Kathogpa irányítása), aki alatt a XIV. században felépült az első szentély [1] . A festmények, amelyek művészetét elhozta, a főépület feletti sziklán ma is megkülönböztethetők; de az eredetieknek nyoma sem maradt [1] . Az 1958-as tűzvész után felújított Taktsang Ugyen Tsemo kolostoregyüttesen az építés éve "1408" van írva [1] . Több évszázadon át, egészen a 17. század közepéig a kathogpa iskola lámái uralkodtak Taktsangban [1] .
A 17. században a híres bumthangi Terton Pema Lingpa , aki számos kolostort alapított Bhután különböző részein, vallási és világi táncokat is feltalált a "Zandog Pelri" koncepciója alapján – egy festett rézhegy, amelyben Padmasabhava guru élt. Ezeket a táncokat a tsechu -n , az éves parói fesztiválokon adják elő. De ez a Drukpa Kagyu buddhista hagyományához tartozó Ngawang Namgyal idejében történt , aki Tibetből Bhutánba menekült a Gelugpa iskola hívei elől (akik uralták Tibetet a dalai lámák alatt ), és amikor bizonyos adminisztratív mechanizmusok beindultak. hogy formát öltsenek Bhutánban .
Amikor Bhután megnyerte a háborút Tibettel ( 1644-1646 ), Bhután uralkodója, Shabdrung szeretett volna, de nem tudott templomot építeni Taktsangban [2] [3] [4] [5] . Shabdrung végrendeletét később, a negyedik druk Desi Tenzin Rabji (1638-1696) idején hajtották végre, Shabdrung első és egyetlen örököse, Ngawang Namgyal ( Zhabs-drung Ngag-dbang rNam-rgyal ) és „egy távoli rokona. az „őrült szent” [nevezik] Drukpa Kunley .” Az 1692-es tsechu alatt meglátogatta Pelphung szent barlangját, és lerakta a Guru Rinpocse tiszteletére szentelt templom első kövét, amelyet "Guru nyolc névvel rendelkező templomának" ( 'gu ru mtshan brgyad lha-khang ) hívtak. Tenzin Rabji úgy döntött, hogy a barlang bejáratánál állt, és a Paro-völgyre nézett. Ugyanakkor ő vezette a tsechu fesztivált. [3] . Akkor, amennyire ismert, csak két templom volt még magasabban: a Zangdo Pelri ( Zongs mdog dPalri ) és az Oxygen Tsemo ( Urgyan rTse-mo ). [3]
1998. április 19-én nagy tűz ütött ki a kolostorban, amely a főépületben ütött ki (amely értékes festményeket, műtárgyakat és szobrokat tárolt. A tűz feltételezett oka az elektromos vezetékek rövidzárlata vagy a vakuban keletkezett A tűzben egy szerzetes meghalt A kolostor helyreállítása körülbelül 135 millió forintba került . a kolostor helyreállítása és a benne lévő dolgok [6] [7] [8]
A kolostor Paro városától 10 km -re északra található, 3120 m tengerszint feletti magasságban, egy nagy szikla tetején, amely körülbelül 900 méterrel a Paro-völgy fölé emelkedik, a Paro folyó jobb partján [9] ) . [10] . A szikla lejtői, amelyre a kolostor épült, nagyon meredekek (majdnem puszta), a kolostor épületeinek külső falai pedig a szikla legszélére épültek, mintha „beépültek volna” a sziklába. Első pillantásra leküzdhetetlennek tűnnek, de a valóságban többféle módon is el lehet jutni a Taktsang kolostorba: az erdőn keresztül északnyugat felől, vagy dél felől (a zarándokok általában erre járnak), vagy északról (egy sziklás fennsíkon keresztül, az ún. "Százezer tündér" vagy Bumda ( hBum-brag ). Egy fenyőerdőn áthaladó öszvérösvény is található, mohafüzérekkel és színes imazászlókkal díszítve. Gyakran felhők borítják a kolostort, és rettenetes távoliság érzése támad. mindent. [10] [11]
A kolostor felé vezető úton van egy másik lakhang (faluszintű kolostor) és Urgyan Tsemo ( U-rgyan rTse-mo ) temploma, amelyek a főkolostorhoz hasonlóan sziklás fennsíkon találhatók néhány száz méterrel a völgy felett. Innen jól látható Taktsang Lhakhang, amely a szurdok másik oldalán található, a "Rézre festett hegy, Padmasambhava paradicsoma" nevű dombon. Ez egy kilátó a látogatók számára, van benne kávézó [12] . Aztán nagyon festői az út, és csak a vízesés hangja töri meg ott a csendet. [13] . Az út mentén kék fenyőfák, színes imazászlók – és bódék, ahol szertartási kellékeket (például imakerekeket, templomi harangokat és koponyákat) vásárolhat, valamint számos templom. Ezután át kell mennie a 60 méteres vízesés feletti hídon. Ez az út a fő kolostorhoz vezet. Meglátogathatja azt a barlangot is, ahol Padmasabhava (más néven Guru Rinpocse) meditált – de évente csak egy napon láthatja mindenki. [14] .
A kolostori épületek, köztük négy fő templom és lakóépület szervesen beépültek a sziklás tájba. Taktsang területén nyolc barlang ismeretes; négy közülük viszonylag megfizethető. A barlangot, amelybe Padmasabhava közvetlenül a tigrisre való repülés után belépett, Tholu Phuknak hívják. A másik, amelyben sokáig élt és meditált, Pel Phuk volt. Padmasabhava megparancsolta a szellemileg megvilágosodott szerzeteseknek, hogy építsenek kolostort ezen a helyen; és a kolostorban még emlékeznek a szavaira: "egy gekkónak látszó hegy oldalán marad." A főbarlang bejárata szűk. A sötét barlangban több tucat bódhiszattvák képe látható , amelyeket csak az olajlámpák pislákoló fénye világít meg. Ezek között látható Chenrezig (Avalokiteshvara) képe . Egy közeli cellában buddhista szentírásokat őriznek, amelyeket az egyik láma csontjából származó aranypor és por felhasználásával írtak. Azt is mondják, hogy a vadzsrajána buddhizmust (Bhután államvallása) ebben a barlangkolostorban gyakorló szerzetesek három évig élnek itt, és csak néha ereszkednek le a völgybe. [15] [16] [17]
A kolostor összes épületét sziklába vájt lépcső köti össze egymással. Számos rozoga fahíd köti össze a lépcsőket és az utakat. A templom legfelső szintjén Buddha képe látható. Minden épülethez tartozik egy erkély, ahonnan gyönyörű kilátás nyílik a valahol lent fekvő Paro-völgyre. [15] [16]
| Buddhista kolostorok , bhutáni chortenek és dzongok | |
|---|---|
| |
| dzongkhag paro | ||
|---|---|---|
| Nagyvárosok és kisvárosok |
| |
| Gewogi |
| |
| Kolostorok és dzongok | ||
| Szállítás | ||
| Sztori |
| |