Ovcharenko, Viktor Ivanovics (tudós)

Viktor Ivanovics Ovcsarenko
Születési dátum 1943. február 5( 1943-02-05 )
Születési hely
Halál dátuma 2009. május 5.( 2009-05-05 ) (66 éves)
A halál helye
Ország
Akadémiai fokozat a filozófiai tudomány doktora
alma Mater
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

Viktor Ivanovics Ovcsarenko ( 1943. február 5., Melekess , Uljanovszki régió – 2009. május 5. , Moszkva ) – szovjet és orosz filozófus [1] , szociológus , történész és pszichológus . [2] A filozófia doktora (1996), professzor (1997), az Orosz Természettudományi Akadémia rendes tagja (1997), a Humanitárius Tanulmányok Akadémia akadémikusa (1998), a Pedagógiai és Társadalomtudományi Akadémia akadémikusa (2000) ), az Orosz Pszichoanalitikai Társaság tiszteletbeli tagja (1995). A "Bulletin of Psychoanalysis", a "Psychoanalytic Bulletin" stb. folyóiratok szerkesztőbizottságának tagja. A Minszki Filozófiai Iskola "Humanitarian Encyclopedia" alapítója ( V. S. Stepinnel együtt). A modern fehérorosz szociológia egyik alapítója. Pszichoanalízissel , szociológiával és modern filozófiával foglalkozó monográfiák, tudományos és népszerű tudományos könyvek, valamint enciklopédiákban megjelent cikkek szerzője .

Életrajz

Diplomát szerzett a Fehérorosz Állami Egyetem Történettudományi Karán ( 1969 ) és posztgraduális tanulmányait a Fehérorosz Állami Egyetem Filozófia Tanszékén ( 1972 ). 1972-1982 - ben a Fehérorosz Állami Egyetem Filozófia Tanszékének oktatója ,  majd adjunktusa és egyetemi docens. Diplomáját a Fehérorosz Állami Egyetem Haladó Tanulmányok Intézetében (IPK) szerezte ( 1975 ) és a Moszkvai Állami Egyetemen. M. V. Lomonoszov ( 1979 ). 1982-1983 - ban a Fehérorosz Állami Egyetemen az Institute for Advanced Studies (  IPK) filozófiai tanszékének docense. 1983-1987 - ben  a Moszkvai Állami Egyetem IPK Filozófia Tanszékének docense . 1987 - től  - docens, 1995 -től a Moszkvai Állami Nyelvészeti Egyetem Filozófia Tanszékének professzora . Kandidátusi disszertáció - " S. Freud személyiségelméletének kritikai elemzése " ( 1974 , BSU). Doktori disszertáció - "A szociológiai pszichológia fejlődésének keletkezése, alapjai, formái és irányzatai a társadalmi gondolkodás jelenségeként" ( 1995 , Moszkvai Állami Egyetem).

V. I. Ovcharenko kutatásának főbb eredményei a szociológiai pszichologizmus, a személyiségproblémák és az interperszonális kapcsolatok vizsgálatához, a psziché tartalmához és modelljéhez kapcsolódnak ; a pszichoanalízis és a posztfreudizmus története, elmélete és módszertana; a történelem emberi dimenziója, elidegenedés , humanizmus; filozófiatörténet, szociológia és pszichológia; metafilozófia, a filozófia tanításának módszerei stb. Megmutatta, hogy az ókori világban a szisztematikus filozófiai tevékenység egyik első társadalmilag jelentős eredménye a fogalmi humanizmus nyugati és keleti változatának megalkotása volt . Filozófiai tanulmányozást végzett a klasszikus és modern társadalmi gondolkodás paradigmáiról, eszméiről, elméleteiről, módszertanáról, módszereiről, modelljeiről és irányzatairól.

1990 - ben publikálta a szociológiai pszichologizmus koncepciójának alapjait  - a tudás ágát és a társadalmi gondolkodás interdiszciplináris pluralisztikus irányát, amely előfeltétele a társadalmi jelenségek és folyamatok tanulmányozása és magyarázata, a társadalmi, csoportos és egyéni mentális tényezők.

1993 - ban kampányt kezdeményezett az orosz pszichoanalízis és a pszichoanalitikus mozgalom történetével foglalkozó dokumentumok és anyagok eredeti példányainak és másolatainak Oroszországba való visszajuttatásáért külföldi archívumokból és gyűjteményekből.

1994 - ben megjelentette a "Pszichoanalitikus szószedet " - a pszichoanalízisről szóló szótár-referenciakönyv első orosz nyelvű kiadását , amely rendszerezett információkat tartalmaz a pszichoanalízis történetéről, gondolatairól és vezetőiről, terminológiáról, dokumentumbázisról, klasszikus és modern irányzatokról, iskolákról és iskolákról. pszichoanalitikus orientáció elméletei. A klasszikus pszichoanalízis fejlődésének három fő szakaszát emelte ki: 1) klinikai (1896-1905), 2) pszichológiai (1905-1913) és 3) metafizikai (1913-1939).

1996 - ban javasolta az orosz pszichoanalízis és a pszichoanalitikus mozgalom történetének első tudományos periodizálását. V. M. Leibinnel közösen kiadta a kétkötetes Anthology of Russian Psychoanalysis ( 1999 ), amely először ad holisztikus, rendszerezett, többdimenziós képet a pszichoanalitikus eszmék létezésének és fejlődésének száz éves történetéről Oroszországban.

Több mint 700 hazai és külföldi filozófus, szociológus, kulturológus, pszichológus, pszichoanalitikus stb. életrajzát publikálta. Bevezette a " szociológiai pszichologizmus ", " fogalmi-probléma komplexumok ", "fogalmi-probléma asszociációk", "látens és kontakt világtörténet" kategóriákat. , " diszperzív racionális környezet ", " diszperzív pszichoanalitikus környezet ", "egy ember többbázisú természete", "a racionális helyesség etikája" stb. Összesen mintegy 1500 tudományos cikket publikált filozófiai, pszichológiai, pszichoanalitikai, szociológiai enciklopédiákban, szótárakban , kézikönyvek, szakmai hazai és külföldi folyóiratok.

2009. május 5- én hirtelen meghalt. [3]

Alapötletek és koncepciók

A racionális helyesség etikája

A racionális helyesség etikája a célszerű és racionális emberi lét erkölcsi követelményeinek egyetemes rendszere , amely arányos mindennel, ami egységes egyetemességként létezik. Az ötletet, koncepciót és koncepciót Viktor Ovcsarenkó bocsátotta forgalomba.

A túlélés, az emberek tisztességes élete és a harmonikus fejlődés problémáinak megértésének és megoldásának elméleti és gyakorlati modelljeként a racionális helyesség etikája az emberi élet alapjául és alapvető normájává teszi a minden létezőhöz való helyes hozzáállás elvét. [négy]

Ennek a többdimenziós etikának mint tudatformának és normának , az önismeretnek és a céltudatos tevékenység szabályozó szabályainak (elvei, követelményei és normái) fő dimenziói rögzítik, feltételezik és irányítják: az ember attitűdje a személyhez és önmagához, hozzáállása a különböző dolgokhoz. csoportok, társadalom és állam, a mesterséges környezethez és kultúrához (azaz az emberek anyagi és szellemi tevékenységének eredményeihez és termékeihez) való viszonyulás, valamint az élő és élettelen természethez (főleg egy meghatározott ökológiai szférához) való viszonyulás; a csoportok, a társadalom és az állam attitűdje az emberhez és a természethez (kozmikus, planetáris és regionális léptékben), a csoportok viszonya, a társadalom államhoz és az állam viszonyulása a társadalomhoz, valamint az egymás közötti kapcsolatrendszer és kölcsönhatások rendszere. államok, társadalmak és népek.

A minden létezőhöz való helyes hozzáállás alapelve magában foglalja a legjobb emberi tulajdonságok és tulajdonságok egyetemes tudatos és céltudatos rendszeres kiművelésének szükségességét, tiszteletteljes és jóindulatú hozzáállást a megfelelő erkölcsi minták létező és társadalmilag jelentős továbbításához. az emberek viselkedése.

Az emberiség pozitív és negatív történelmi tapasztalatai, az intellektuális potenciál és racionalitás, az emberek erkölcsi értékei és humanista irányultságai, a tudomány , a technológia, a technológia vívmányai és a filozófia tárgyi irányultságának tartalma az univerzumról, az emberről és a társadalomról szól . mint a racionális helyesség etikájának impulzusa és alapja .

Lappangó és kontakt világtörténet

A látens és kontaktus világtörténelem ( latinul  Latentis  – „rejtett” és latin  Contactus – „kapcsolat”) a világtörténelmi folyamat  fő periódusai , amelyeket az emberiség, mint egyetlen planetáris társadalmi egyetemesség tudása és tudata különböztet meg.

A látens világtörténelem kronologikusan a Homo sapiens fajok kialakulásától a nagy földrajzi és néprajzi felfedezések korszakáig terjedő időszakot fedi le (15. század közepe - 17. század közepe, amikor az utazók különféle népeket és fajokat fedeztek fel, amelyek létezését nem is sejtették). a világtörténelmi folyamat implicit formája jellemzi az etnikai csoportok jelentős részének viszonylag autonóm léte miatt .

A Nagy földrajzi és néprajzi felfedezések korszaka a látens világtörténetből a kontaktus világtörténelembe való átmenet fázisát jelentette.

A kapcsolati világtörténelem kronológiailag a XVII. század közepétől terjedő időszakot öleli fel. napjainkig, és a világtörténelmi folyamat világos, nyitott formája jellemzi.

A kapcsolati világtörténelem megkülönböztető jegyei az emberek tudásszintjének és öntudatának állandó és gyors növekedése fajtájuk egységében és sokszínűségében, az egyének, csoportok és államok közötti különféle kapcsolatok számának folyamatos növekedése a kommunikációs és közlekedési eszközök gyors fejlődése, az emberek életének liberalizációja és demokratizálódása ), a migráció , az aktív keresztezés , számos világszervezet létrehozása és a nemzetközi jog . [5]

Diszperzív racionális közeg

Diszperzív racionális környezet ( lat.  Dispersus  - "szétszórt, szétszórt" és lat.  Ratio - "elme" szóból) - a tömeges mindennapi tudat szétszórt információs mezőinek  halmaza , beleértve a racionális ( filozófiai és tudományos ) tudás különféle redukált és primitív eredményeit és néhány elképzelés társadalmi, kulturális , technológiai és technikai következményeiről, amelyek a mindennapi és magától értetődő adottság töredékes formáiban léteznek.

A diszperziós racionális környezet nagymértékben olyan tudást foglal magában , amely egykor a racionális tudás legmagasabb vívmánya volt (például a Föld gömbszerűségére , forgására, a bolygórendszerben és a galaxisban elfoglalt helyére vonatkozó elképzelések ; információk a Föld alaptörvényeiről). az anyag természete és atomi szerkezete , ismeretek a levegőnél nehezebb eszközök repülési lehetőségeiről, hangok és képek nagy távolságra történő átviteléről, elképzelések az ember evolúciós fejlődéséről , információk a reflexekről , a tudattalan mentálisról, komplexumokról , gondolatok a vezetésről a társadalmi fejlődés erői, formái és vektorai stb.) [6] .

Diszperzív pszichoanalitikus környezet

A diszperzív pszichoanalitikus környezet (a latin  Dispersus szóból - „szétszórt, szétszórt”) a tömeges mindennapi tudat  sajátos szórt információs mezeje, amely biztosítja a pszichoanalitikus elképzelések és a pszichoanalitikus tanítások elemeinek valamiféle hétköznapi és magától értetődő valóságként való érzékelését és asszimilációját.

A diszperzív pszichoanalitikus környezet a modern diszperziós racionális környezet egyik töredéke, és jelentős szerepet játszik a pszichoanalitikus és pszichoanalitikus irányultságú eszmék és ötletek komplexumának asszimilációjában és fejlesztésében [7] .

Fogalmi-probléma komplexek

Fogalmi-probléma komplexumok - különféle hagyományos és innovatív fogalmak és kategóriák összessége, amelyeket egy általános cél köt össze, és amelyek egy adott probléma , egy adott téma (dolog), folyamat vagy jelenség rögzítésére, átfogó kutatására, megértésére és ismeretére összpontosítanak .

A fogalmi-probléma komplexumok főleg a kognitív folyamat kezdeti fázisaiban jönnek létre és alakulnak át . A jövőben fogalmi és problematikus asszociációkat alkotnak , amelyek viszont reprodukálják és reprezentálják magukat (általában részben) a megfelelő kategorikus és fogalmi sorozatokban, amelyek különböző fokú ragozással rendelkeznek [5] .

Szociológiai pszichologizmus

A szociológiai pszichologizmus a szociológia pluralista iránya , amely a társadalmi , csoportos és egyéni mentális tényezők hatását és interakcióját tekinti a társadalmi jelenségek és folyamatok tanulmányozásának és magyarázatának fő előfeltételének .

A szociológia létrehozásának folyamatában, és általános elképzelések kialakítása tárgyáról, módszeréről, céljairól, feladatairól, lehetőségeiről, státuszáról stb., a szociológiai tudás három fő változatának és szerveződési modelljének hatása alatt, amelyek már léteztek: fizikalista ( O. Kont ), biológus ( G. Spencer ) és filozófiai ( K. Marx , F. Engels ), valamint társadalomfilozófia , pszichológia és antropológia , fokozatosan kialakult egy megújulási alternatíva, amely a társas életet befolyásoló különféle mentális tényezők vizsgálatára összpontosított. egyének , csoportok , társadalmak és államok cselekvései és interakciói .

Tekintettel a fő kutatási módszerre és a tartalom domináns összetevőire, a szociológiának ez a változata és modellje (a szociológiában általában pszichológiai iskolának, a szociológiában pszichologizmusnak, a szociológiában pszichológiai elképzeléseknek, a pszichológiai szociológiának, a szociológiában a pszichologizmus iskolájának nevezik, a pszichológiai irány a szociológiában stb.), jogosabban szociológiai pszichologizmusnak minősül .

A szociológiai pszichologizmus evolúcióját a különböző minőségű állapotok jelenléte jellemzi, amelyek fejlődésének három fő szakaszát jelentik : 1) Létrehozás és kialakulás, 2) Jóváhagyás, konstituálás és intézményesítés, 3) A szociológiai neopszichologizmus kialakulása.

Az alkotás és formálás szakaszában, amely főleg regionális szinten zajlott ( L.Gumplovich , G.Tard , G.Lebon , L.Word , A.Small , W.McDougall stb.) fő problematikus területei a következők voltak: azonosított, kidolgozott fogalmi-probléma komplexumokat és saját kategorikus-fogalmi apparátust, különféle elméleteket hoztak létre és különítettek el.

A jóváhagyás és a konstitúció szakaszában a szociológiai pszichologizmus fő változatai a következők: viselkedési és nem-viselkedési szociológia ( J. Watson , J. Homans stb.), freudi szociológia, egyéni és analitikus pszichoszociológia ( A. Adler , K. Jung ). ), szexuális és gazdasági pszichoszociológia ( W. Reich ), neo-freudi szociológia ( E. Fromm , K. Horney és mások), szociometria ( J. Moreno ), emberi kapcsolatok pszichoszociológiája ( E. Mayo és mások) stb., a különféle viselkedési irányzatok , a freudi és perszonológiai meggyőzés, valamint korunk nagy hatású filozófiáinak (a pragmatizmustól és az egzisztencializmustól a neomarxizmusig ) döntő hatása alatt alakult ki .

A szociológiai neopszichologizmus, mint a szociológiai pszichologizmus modern formája kialakulásának szakaszát a módszer és a fő tartalom megtartása mellett filozófiai, pszichológiai és antropológiai összetevőinek megerősödése, a határvonalbeli elképzelések és fogalmak operatív adaptációja, aktív felhasználása jellemzi. fenomenológiai és etnometodológiai szociológia, strukturális funkcionalizmus , egzisztenciális pszichoanalízis, egzisztenciális elemzés, egopszichológia , tranzakcióanalízis , orvosi antropológia , pszichoszomatika , pszichohistória stb.

Az ezzel járó új problematikus területek elsajátításának folyamatai, a fogalmi és módszertani újítások, a kategorikus és fogalmi apparátus kiterjesztése a pszichoanalitikus orientációkon alapuló relatív stabilizálásával és a megfelelő szójegyzékkel biztosították a szociológiai pszichologizmus átalakulását szociológiai neopszichologizmussá ( E.Erickson , L.Demoz , F.Alexander , Sh.Selesnik és mások), amely a modern elméleti szociológia szerves formája és egyik vezető területe. [nyolc]

A szociológiai pszichologizmus fogalmát, definícióját és fogalmát Viktor Ovcsarenko hozta forgalomba [9] .

Jegyzetek

  1. ↑ Filozófiatörténet. Enciklopédia . Hozzáférés dátuma: 2010. január 19. Az eredetiből archiválva : 2011. december 20.
  2. ↑ Az Orosz Tudományos Akadémia Pszichológiai Intézete. Ovcharenko V.I. Letöltve: 2008. december 6. Az eredetiből archiválva : 2009. február 5..
  3. ↑ Orosz Pszichoanalitikus Társaság. Ovcharenko V.I.  (nem elérhető link)  (nem elérhető link 2013-05-19-től [3448 nap])
  4. ↑ Schweitzer A. Kultúra és etika. M.: "Haladás", 1973.
  5. ↑ 1 2 Szociológia: Enciklopédia / Összeáll. A. A. Gritsanov , V. L. Abushenko , G. M. Evelkin, G. N. Sokolova, O. V. Terescsenko - Minszk: Könyvesház, 2003.
  6. ↑ Posztmodern. Enciklopédia. — Mn.: Interpressservis; Könyvház, 2001, p. 240.
  7. ↑ Posztmodern. Enciklopédia. — Mn.: Interpressservis; Könyvház, 2001, p. 239.
  8. ↑ A legújabb filozófiai szótár: 3. kiadás, javítva. - Minszk: Könyvesház, 2003.
  9. ↑ Ovcharenko V. I., Gritsanov A. A. Szociológiai pszichologizmus: Kritikai elemzés. - M .: Gondolat, 1990.

Főbb munkák

Válogatott cikkek

Linkek

  Ugrás a Wikidata elemre  Bibliográfiai katalógusokban