Isotta Nogarola ( olaszul Isotta Nogarola ; 1418 , Verona - 1466 , Velence ) - reneszánsz író és értelmiségi, humanista , a veronai grófcsalád képviselője ; sok humanistával volt levelezésben, latin verseket és beszédeket írt; kiállt a nők jogaiért, különösen az oktatáshoz való jogért. Szenvedélyesen szeretett tanulni, és élete nagy részét magányban töltötte, folyamatosan a tudományokkal foglalkozva.
Nemesi veronai családban született tíz testvér között, akik közül heten túlélték a felnőttkort. Leonardo Nogarola lánya, Angela Nogarola unokahúga, költőnő és a női kreativitás úttörője Olaszországban. Isotta édesanyja, Bianca, a nemesi Borromeo családból, a humanista Borromeo bíboros húga, 1425-1433 körül özvegyült meg. Lányainak, Isotának és Ginevrának tanárokat fogadott fel, ami rendkívül ritka volt az akkori lányok nevelésében. Latinul és görögül tanultak. Második tanára Martino Rizzoni volt , aki Guarino da Veronánál , az egyik legfejlettebb humanista gondolkodónál tanult. A Nogarola család lányai ugyanolyan oktatásban részesültek, mint a fiúk, kivéve a retorika tudományát , amelyre a férfiak uralta társadalomban a nőknek nem volt szükségük.
Mindkét lány 1434-ben lépett be a humanista diskurzus nyilvános világába. Isotta rendkívül tehetséges tanulónak bizonyult, akinek irodalmi munkásságát széles körben elismerték. Sajnos hírnevét nem az intelligenciájának köszönhette, hanem a nemének, ami akkoriban ritka volt. Isotta rafinált és finom leveleket írt az értelmiségi elit tagjainak, válaszoltak neki. A levelek listái terjedtek, Isotta hírneve nőni kezdett.
1437 -ben egy 18 éves lány írt Guarino da Veronának , miután meghallotta, hogy dicsérettel beszél róla. A hír Veronában elterjedt, és a helyi városlakók kigúnyolták Isottát és a humanista világban betöltött státuszának igényét, ami nagyon feldühítette őt. Miután hosszú ideig nem kapott választ, és már nem volt ereje elviselni a szégyent, írt egy második levelet Guarinónak, amely így szólt:
Miért születtem nőnek, akit a férfiak szóban és tettben megvetnek? Egyedül teszem fel magamnak ezt a kérdést... Az igazságtalanságod, amiért megtagadtad a választ, annyi szenvedést okozott nekem, hogy nem lehet több... Maga mondta, hogy nincs olyan cél, amit ne tudnék elérni. De most, amikor minden elromlott, az örömöm átadta helyét a bánatnak... Mert az egész városban csúfolnak a nők.
Guarino a következő szavakkal válaszolt erre a levélre: „Olyan elhagyatottnak, alázatosnak mutatod magad - annyira nőnek, hogy nem válaszolsz a rólad alkotott magas véleményemre… Teremts férfit a lelkedben!” [1] . Isotta humanista karrierje azelőtt véget ért, mielőtt elkezdődött volna.
A kritika továbbra is kísértette Isottát, és új csúcsra jutott, amikor promiszkuitással és vérfertőzéssel vádolták . Ez a szatíra 1439 közepén terjedt el, és Plinius álnévvel írták alá. Isottát, testvérét, Bartolomeát és Antonio-t (vagy Lodovicót) vérfertőzéssel és biszexuális kapcsolatokkal vádolta meg. Isotta könnyelműségének bizonyítékaként a szerző azzal érvelt, hogy egy intelligens nő nem lehet szűz.
A veronaiak üldözése elől Isotta 1438-ban Velencébe költözött (más források szerint a pestis és a Milánó és Velence közötti állandó konfliktusok miatt Verona miatt). 1438-ban Ginevra nővére feleségül ment Brunoro Gambarhoz, a Brescia-ban született arisztokrata és condottiere . (A híres reneszánsz költő, Veronica Gambara nagymamája lesz ). Egy másik nővére, Laura kétszer ment férjhez, először Cristoforo Pellegrinihez, majd a velencei dózsához, Nicolò Tronóhoz . Isotta nőtlen maradt, de élete éles fordulatot vett: világi humanistából mulier sancta lett , egyike annak a sok nőnek a korszakban, akik a vallásos magányt választották. Isotta választása a férfi humanisták hozzáállásával függött össze [3] .
Isotta velencei tartózkodása rövidnek bizonyult, és 1441-ben visszatért Veronába, ahol testvére családjával kezdett élni. A következő évtizedben semmit sem tudni Isotta életéről az apja házában. Nyilvánvalóan csendesen élt szülőházában és vidéki villájában, ismert, hogy kiváló könyvtárat gyűjtött. A következő negyedszázadban édesanyja társaságában élt, aki olyan kiváló oktatásban részesítette. Mindkét nő először együtt élt, majd Isotta második testvérének házában, „kéznél maradva” a Nogarola család férfi képviselőinek, ami méltó volt egy hajadon lányhoz és egy özvegyhez. A Bianca Borromeo által 1457-ben írt végrendelet fiát, Lodovicót nevezi felelősnek Isotta életéért és vagyonáért. Bianca 1461-ben halt meg [3] .
Amint azt a tudósok megjegyzik, 1441-ben Isotta munkásságának első szakasza vereséggel végződött, leállította a kiterjedt levelezőmunkát más humanistákkal. Isotta még kitartóbban folytatta tanulmányait, és nagyobb hírnévre tett szert, de így is női értelmiségiként volt hírneve , nem csak értelmiségiként . Dicsérni kezdték, amiért az alacsonyabb tudományágakról (irodalom és nyelvek) a magasabbak felé fordult (teológia és filozófia). Isotta a cölibátust és az elzárkózást választotta, szinte vallásos fanatizmussal, kivéve azt a tényt, hogy nem Istent és a Bibliát tanulmányozta, hanem a humanizmust. Elfogadta azonban azokkal a nőkkel szemben támasztott követelményeket, akik a tudás kedvéért megtagadják a házasságot.
A kutatók megjegyzik, hogy a Nogarola kreatív útja olyan mintává válik, amely sok nő sorsában megismétlődik az évszázadok során. A szellemi életet ösztönző családban nőtt fel, gyermekkorában dicséretben részesült intelligenciájáért, de ahogy nőtt, ellenállásba ütközött a tanulmányok folytatása iránt. Nyilvános élete reneszánsz humanistaként mindössze két évig tartott - 1436-1438. A kortársak által elutasított Nogarola kitartott a társadalmi konvenciók elleni küzdelemben, jelezve a kort és a házasság szükségességét, és nem engedett a szerzetesrendek nyomásának. Az ára, amelyet Nogarola a szellemi szabadságért fizetett, a magas örökös szüzesség és a többi művelt embertől való elszigeteltség volt [4] . Isotta soha nem ment férjhez, és többször is hangsúlyozta saját szüzességét. Ezek a vonások központi szerepet kaptak nyilvános arculatában, ami a modern feminista tudósok szerint azt sugallja, hogy a művelt nő paradoxonát testesíti meg. A rágalmazó vádjai után Nogarolának nagy erőfeszítéseket kellett tennie, hogy megőrizze kifogástalan hírnevét a szexuális ártatlanság és a lelki erkölcs terén [5] .
Elzártságában azonban Isotta nem volt teljesen elszigetelve a társadalomtól. 1450-ben Veronese küldöttségével Rómába ment, ahol V. Isotta Miklós pápához írt beszédet mondott, látogatókat fogadott, és levelezett más értelmiségiekkel is, különösen Lodovico Foscarinivel (1451 körül), a velenceivel. Verona kormányzására kinevezett politikus [6] . Filozófiai kérdéseket vitattak meg, köztük azt a kérdést, hogy kinek a bűne volt erősebb – Ádám vagy Éva –, valamint bukásuk okait ( "Ádám és Éva egyenlő vagy egyenlőtlen bűnéről" ). Ezt a szöveget Nogarola a két beszélgetőtárs közötti levelek és beszélgetések alapján alkotta meg, és ez a fő szöveg a reneszánsz női humanizmus tanulmányozásában [3] . Foscarini meglátogatta a házát, részt vett családja más tagjaival folytatott beszélgetésekben, és kapcsolatuk nem volt romantikus. 1453-ban férjhez ment, de Foscarini tanácsára visszautasította.
Legalábbis 1453-tól kezdve Isotta valamilyen testi betegségben szenvedett. Idővel egészsége romlani kezdett, és 48 évesen nőtlenül halt meg. Anyja mellé temették el a veronai Santa Cecilia templomban. Két évvel később Giovanni Mario Filelfo (a híresebb Francesco fia ) írt a tiszteletére egy 593 verses verset hexameterben „Liber Isottaeus”, amelyet a néhai Lodovico testvérének dedikált (két szonett a függelékben). Az utolsó szonett olyan személyként beszélt róla, akiben "nincs folt, nincs hiba", aki "tiszta testtel, romlatlan szívvel" rendelkezik.
Nogarola életmódja és írásai a többi olasz reneszánsz humanisták – Cassandra Fedele és Laura Cerete – példája lett .
Margaret King és Diana Robin nyugati tudósok kiadták Isotta összes fennmaradt írásának angol fordítását. A tudósok megjegyzik, hogy Nogarola öröksége szinte minden humanista műfajban végzett kísérleteket – a levelektől, amelyeken keresztül irodalmi és társadalmi kapcsolatait nyomon követik, a párbeszédekig, nyilvános megszólításokig és vigasztaló levelekig. Hagyatékát három időszakra osztották [3] :
Hello, nimfák kulcsai Kiana , szép adta!
Helló, közepén sűrű vizű tó égererdeje!
A hely, amely a múzsáknak, a boiótánc nővéreinek tetszik -
helló! - ahol Phoebus is szeret Bromiusszal lenni .
Hány sort próbáltam kitalálni a tudósokkal a dalokhoz –
a tiédben Muz mindig nehézség nélkül megtalálta a vadonban.
Hány Gonzaga - akit szeretet és vér köt össze velem,
Mantua annak örül, kinek a hatalom - jött ide!
Hányan jelentek meg itt ugyanaz a Pontanus , bájosan kísérve a Múzsákat,
egy csodálatos hely rabul ejtve - nem egyszer!
Isotta fő és legnépszerűbb munkája a Lodovico Foscarinivel írt párbeszéde volt „Ádám és Éva egyenlő vagy egyenlőtlen bűnéről”, ahol mindegyikük vitatkozott, megvédve saját nemük képviselőinek előnyeit. Beszélgetésükről, ahol Isotta Évát védte, kézzel írott másolatai terjedtek el Európában (csak a Párizsi Könyvtárban a 17. század közepén 564 példány található).
Nem véletlenül fordult ehhez a témához. Egész életét a tudományos tanulmányoknak szentelte, és szembenézve a férfi humanisták humanista tanulmányaival, sokat gondolkodott a nő természetén és az igazság megismeréséhez való jogán. Nem meglepő, hogy védekezési kísérlete során a nő más vádlóihoz és ügyvédeihez hasonlóan ismét Éva eredendő bűnért való felelősségének problémájához fordul... Kibővített bizonyítékrendszerében Éva természetes gyengeségére helyezi a hangsúlyt. az egyik fő védelmi érv; véleménye szerint ez a körülmény tagadja az ős bűnösségét. Hiszen maga a természet mentes a bűntől, és mivel Éva gyengesége a természettől született, ezért nem lehet szemrehányást tenni... Mivel Ádámot tökéletesebbnek és ésszerűbbnek teremtették, jól kellett vigyáznia a nőre. De ha ezt nem tette meg, akkor az eredendő bűnért a fő felelősséget rá kell hárítani” [1] [8] .
| A reneszánsz olasz írói és költői | |
|---|---|
| udvarhölgyek és énekesek | |
| arisztokraták | |
| Más költők | |
| Humanisták és latinisták | Isotta Nogarola |
| Emlékiratok és levelek szerzői | |