| Látás | |
| Csodatevő Szent Miklós templom | |
|---|---|
| est. Tallinna Nikolai kirik, Nikolai Imetegija kirik | |
| Miklós templom | |
| 59°26′21″ é SH. 24°44′56″ K e. | |
| Ország | Észtország |
| Város | Tallinn |
| gyónás | Ortodoxia |
| Egyházmegye | Orosz Ortodox Egyház |
| Építészeti stílus | klasszicizmus |
| Projekt szerzője | Luigi Ruska |
| Az alapítás dátuma | 1827 |
| Állapot | jelenlegi |
| Weboldal | stnicolas.ee |
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | |
Csodatevő Szent Miklós templom , Szent Miklós templom – ortodox templom Csodatevő Miklós nevében Tallinnban ( Észtország ) a Moszkvai Patriarchátusban , a Vene utcában található . Bekerült Észtország kulturális emlékeinek állami nyilvántartásába (1248 Tallinna Nikolai kirik, 1820-1827.a.) [1] .
A templom területén lévő oltár alá temették Arszenyij (Matsejevics) hieromartírt, Rosztov metropolitáját .
A Myra Csodaműves Szent Miklós-templom legrégebbi tallinni ortodox plébániája egy orosz kereskedők által a múlt évezred elején Tallinnban alapított ősi kereskedelmi udvar környezetéből származik. Lehetetlen meghatározni az orosz kereskedők megjelenésének pontos dátumát ezen a tengerparton. Az orosz történelmi hagyomány ebben a kérdésben általában Vlagyimir Szvjatoszlavics fiának - Bölcs Jaroszlavnak - tetteire hivatkozik, aki 1030-ban Livóniába "ment" , ott megalapította Jurjev ( Tartu ) városát, és templomokat és udvarokat "állított" Rigában . és Kolyvan .
Az 1420-as évektől a Szent Miklós főtemplom a Vene utcában áll, ahol a templom ma is áll. Akkoriban az utcát Monasztyrszkaja néven hívták, de a 16. századi reformáció után , amikor a domonkos kolostor megszűnt, az utca mögé a Vena (orosz) nevet rögzítették, köszönhetően a kereskedőudvarnak és a templomnak.
A krónikák nem őrizték meg a részleteket, de közvetett bizonyítékok arra utalnak, hogy a reformáció idején a katolikus templomokkal együtt a Szent Miklós-templomot is kifosztották. 1542-ben a templomot ideiglenesen városi gyengélkedővé alakították át. A templomot a livóniai háború éveiben (1557-1582) is bezárták. A háború után helyreállított Szent Miklós-templom hosszú ideig mindennek szüksége volt. Az értékesebb volt Borisz Godunov ajándéka - egy nagy ezüst gyertyatartó, amelyet 1599-ben kaptak. Idővel a királyi ajándék egy része elveszett; a dedikációs feliratú főrész a mai napig fennmaradt, lampadává alakítva.
A 17. század eleji zavargások idején a kereskedelem annyira elsorvadt, hogy a templomot és a kereskedőudvar helyiségeit csak az orosz kereskedők városba érkezése után nyitották meg. A fennmaradó időben a templom kulcsai a városházán voltak. Folyamatos gondozás nélkül a templom állapota leromlott, az időszakosan elvégzett kisebb javítások már nem tudták megmenteni az összeomló épületet, és 1660-ban Pjotr Nikolaev novgorodi kereskedő megállapodást kötött a tallinni patkányemberrel , Mihail Paulsennel a nagyobb javításról. A reveli ősi kereskedőtemplom sorsa nem hagyhatta közömbösen a legfőbb hatalmat.
1686-ban Alekszejevics Péter és János Alekszejevics ifjú cárok rendeletére új ikonosztázt készítettek a Szent Miklós-templom számára. Két évvel később, 1688. május 1-jén szentelték fel a felújított templomot. Erre az ünnepélyes eseményre Péter és János cárok oltárkeresztet adományoztak a templomnak . Az északi háború éveiben (1700-1721) a Szent Miklós-templomot ismét bezárták, betegszobát alakítottak ki benne .
Miután az orosz csapatok elfoglalták a várost, a templomot újra megnyitották, és közönséges plébániatemplommá vált. 1719-ben I. Péter egy Szent Miklós-ikont adományozott neki. Az északi háború befejezése után az orosz telepesek főként a külvárosokban telepedtek le, és inkább új templomokban imádkoztak. A Vene utcai régi templom szűk lett, az épület az átépítés ellenére láthatóan meglehetősen leromlott maradt, a Szent Miklós-templom hívei pedig más templomokba mentek. II. Katalin császárné , aki 1764-ben járt Revelben , megígérte, hogy közpénzből segítséget nyújt. Valóban, egy ideig évente jelentéktelen pénzeszközöket bocsátottak ki az Észt Kincstártól a templom javítására, de ezek nyilvánvalóan nem voltak elegendőek.
Fontos esemény kapcsolódik II. Katalin uralkodásához, amely nyomot hagyott a Szent Miklós-templom történetében. 1767 óta Revalban Andrej Vral néven a császárné parancsára Jaroszlavl és Rosztovi metropolitáját, Arszenyij Matsevicset megfosztották méltóságától, és a zsinat elítélte. Miután felszólalt a szekularizáció , vagyis a papság birtokok feletti rendelkezési jogának megfosztása ellen, Arszenyij metropolitát kezdetben a Nikolo-Karelszkij-kolostorban tartották fogva , de ott nem békült ki, és szigorú börtönbe száműzték Revelbe.
A száműzetés helye teljesen érthető volt: akkor a közelben volt Oroszország európai részének legszörnyűbb büntetőszolgasága - a balti kikötő ( Paldiski ) építése. Egy fontos foglyot a városban hagytak és a Harju kapu tornyában zártak . Arszenyij Matsejevics fogságban halt meg 1772-ben, és a Szent Miklós-templomban temették el. Az Orosz Ortodox Egyház jubileumi Püspöki Tanácsán 2000-ben Arseny rosztovi és jaroszlavli metropolitát avatták szentté, és szentté avatták szent mártírrá .
A Szent Miklós-templom hívei 1796-ban azzal a kéréssel fordultak Gábriel szentpétervári és novgorodi metropolitához, hogy „...a legkorábbi években épült Szent Miklós-templom rendkívül leromlott állapotba került, így az esőkben nagy szivárgás lép fel, és a gyakori javítások sem segítenek, teljesen képtelen a gyógyulásra, ezért a kinyilvánított lelkészek és a gyülekezet vén úgy döntöttek, hogy engedélyt kérnek Őeminenciás áldásától az új templom újjáépítéséhez.
Nyilvánvaló, hogy néhány javítást mégis azonnal elvégeztek. Ugyanebben az évben a templom új harangot kapott. Ennek ellenére az épület általános állapota a 18. század végén siralmas maradt.
Az első merész kezdeményezéssel, amely nem korlátozódott a javításokra, hanem egy új templom építésére, a Szent Miklós-templom vezetője, Parfeniy Chesnoev reveli kereskedő volt. I. Sándor császár Revelnél tett látogatása során 1804 májusában N. P. Csesnoev azzal a kéréssel fordult hozzá, hogy segítsen egy új templom felépítésében. A szuverén kedvezően reagált a petícióra, de a tovább kezdődő bürokratikus bürokrácia azzal az üzenettel végződött, hogy kényelmetlenül jár az építési előnyök kincstári juttatása. Abban az időben a politikai helyzet nem adott különösebb bőkezűséget a kincstárnak - Oroszország folyamatosan háborúzott.
Ennek ellenére ugyanabban az évben Luigi Rusca építész tervet készített egy új reveli Szent Miklós-templom építésére. A templom államilag tervezett épület volt, vagyis klasszikus stílusban . A monumentális, kifejező homlokzati díszítéssel az új kőtemplom a város első kupolás épülete lett volna. Az új templomnak kétszintesnek kellett volna lennie, galériákkal és nyugati harangtoronnyal. Ugyanebben az évben a Szentpéterváron kidolgozott projektet a legmagasabb jóváhagyta.
A projekt szerzője Luigi (Aloisy Ivanovich) Ruska, egy svájci az orosz szolgálatban, akit az orosz klasszicizmus építészetének nagy mestereként ismernek . Részt vett a Tauride , Strelnensky , Anichkov paloták átalakításában, csak Szentpétervár tartományban , tervei szerint 1810-ben 262 ház épült.
1805-ben Észtország főkormányzója, F. Buksgevden gróf beszélt egy ortodox templom építési tervéről, amelyet lezárásra küldtek neki. Ám az anyagiak hiánya és a monumentális projekt megvalósításának lehetetlensége miatt a rektor és az igazgató Szentpétervár Ambrose metropolitához fordult , aki ezt követően tájékoztatta az észt kormányzót, hogy a templom „... a tető romlása miatt , a boltozat megrepedt falai és a korhadt fatekercsek, ami miatt esős időben előfordul, hogy kiszivárog, teljesen veszélyessé vált a papságra, így a plébánosok e veszély miatt szinte egyáltalán nem mennek hozzá. . ". Ez az üzenet volt az oka a templom következő vizsgálatának.
1814. június 5-én a bíró által kinevezett építész, Johann Braun megvizsgálta az épületet, és a következő következtetést adta ki:
„1) a templomban félelem nélkül folytatható az istentisztelet,
2) javítható,
3) A templomot érintő templomépület javíthatatlan, le kell bontani”.
A további lépésekről megoszlottak a vélemények. A vitáknak az új rektor Fr. vetett véget. János Nedesev. Egy fiatal, tehetséges és lendületes lelkész jó hírnevet vívott ki magának két éves reveli szolgálata alatt. A tekintély John megerősítette kinevezését helyi dékánnak és a Revel Spiritual Board elnökének. Abban a meggyőződésben, hogy az állami pénzeszközöket nem különítik el megfelelő összegben egy új nagy templom építésére, talált egy elfogadható lehetőséget, amely végül lehetővé teszi a templom helyreállításának megkezdését.
Az ő javaslatára átszámolt becslés fele olcsóbbnak bizonyult, azonban ismét nem tudtak konszenzusra jutni. 1818-ban John Daniel (David) Bantelman tartományi építész és I. F. G. Shatten városi építész újabb felmérést végzett a templomban, ahol az egyéb károk mellett veszélyes repedéseket, korhadt mennyezetet, a bővítmény és a tetőcserepek romlását sorolták fel.
Az ID Bantelman új projektet készített. 1819-ben és 1820-ban a becslési kérelmeket és a projektet ismét jóváhagyásra benyújtották a Szentpétervári Teológiai Konzisztóriumhoz. Az év végére megszületett a régóta várt rendelet a templom újjáépítésének engedélyezéséről. Az történt, amiről az egyházközség minden tagja és a papság tizenhat éve álmodott. Az 1819-es adatok szerint a Szent Miklós-templom plébániája 37 udvarból állt, ebből 254 férfi, 232 nő, összesen 486 lélek, ami Revelnek akkoriban egyáltalán nem volt kevés.
1821 májusában a templommal szomszédos összes melléképületet lebontották, csak maga a templomépület maradt meg. Az épület keleti irányú bővítésének lehetőségével a szervezők Fr. vezetésével. János úgy döntött, felkéri a várost, hogy adjon fel földet a templomtól északra. Ezen a helyen egy kis beépítetlen terület volt, körülbelül a jelenlegi templom helyének határain belül.
A város most plébániaként lépett be, és tekintettel arra, hogy az építkezés már megkezdődött, beleegyezett a terület bővítésébe. A fővárosban a Szent Miklós-templom projektjét, amely általánosságban hasonlít az 1804-es legmagasabb jóváhagyott első projekthez, "megfelelő kivitelezésnek" minősítették. 1821 nyarának hátralévő részében folytatódott a terület megtisztítása egy új templom számára.
1822. június 25-én díszpolgárok, polgári és katonai hatóságok jelenlétében új épület lerakására került sor. Az építkezés haladéktalanul megtörtént, és már 1823. december 3-án a régi templom helyén emelték fel az új templom déli kápolnáját, az Istenszülő Mennybemenetele nevében . Az egyházi krónika a kápolna felszentelését az Istenszülő Mennybemenetele nevében azzal magyarázza, hogy az ótemplomban a lebontás előtti utolsó liturgiát éppen az Istenszülő mennybemenetele napján szolgálták ki.
Az építkezésre összegyűjtött pénzeszközök nem bizonyultak elegendőnek, és az új templom belső díszítése késett. A munkálatok teljes befejezéséig az Istenszülő Mennybemenetele kápolnában tartották az istentiszteletet, ünnepnapokon pedig, amikor a kápolna nem fért be minden hívőnek, állványok alatt imádkoztak a plébánosok az egész befejezetlen templomban.
A szűkös anyagi lehetőségek miatt részben meg kellett őrizni a régi magas ikonosztázt , amelyet Péter és János cárok adományoztak 1686-ban . Az építők az ikonosztáz nagy részét és a királyi kapukat a Szűz Mennybemenetele kápolnában helyezték el. Az egész régi ikonosztáz nem fért el egy folyosón, így az ikonok egy részét később az északi folyosó ikonosztázába helyezték. A főoltár új ikonosztázát az építészet professzora, A. I. Melnikov akadémikus tervezte , aki akkoriban a Reval színeváltozási székesegyház homlokzatainak újjáépítésével foglalkozott.
Szigorú, fehér márványra festett, aranyozott részletekkel, egyszintes ikonosztáz a klasszicizmus jegyében készült. A királyi ajtók feletti középső része egyfajta oromfal alakban készült, tetején magas feszület, oldalt térdelő angyalokkal. Az aranyozott, átmetszett királyi ajtókat az Istenszülő Angyali Üdvözlet kettős ikonja és az evangélisták arcai díszítették – V. L. Borovikovszkij munkáinak másolatai , amelyeket a szentpétervári kazanyi katedrális számára készítettek.
1827 nyarának végére a belső befejező munkálatok befejeződtek, augusztus 14-én nagyszámú közönség mellett megtörtént a templom ünnepélyes felszentelése. Az új templom építésének huszonhárom éves története véget ért.
A Vene utcai Myra Szent Hierarcha és Csodaműves Miklós templom a város első kupolás épülete, amely szigorúan a klasszicizmus építészetének megfelelően épült. A két sarokharangtorony jelenléte az új templomnál lehetővé tette a kortársak számára, hogy a templom építészetének közelségéről beszéljenek a szentpétervári Alekszandr Nyevszkij-kolostor Szentháromság-székesegyházához ( I. E. Starov építész , 1790).
A keresztkupolás templom belső terében a kupolanégyszög sarkain elhelyezkedő négy tartóoszlop-oszlop játszik fontos szerepet. Erőteljes félköríves boltívek és a boltozat vitorlái kötik össze őket , amelyek egy magas kupolás dobba lépnek át, amelyet ablakok vágnak át. A boltozatokat, boltíveket, oszlopokat gipszléceket imitáló rozetták és különféle díszítések festették. Ezeknek az eredeti falfestményeknek a nyomait az utolsó javítás során fedezték fel és rögzítették a kórus standjain.
A falfestmények a kupola boltozatán is voltak, ahol a kék háttérre a Szentlélek képe került, amelynek középpontjából egy ív futott el. A boltív vitorláit, mint most is, az evangélisták képei díszítették. A déli és északi bejárat feletti, később lefektetett mólókat megtöltötték az Úr szenvedését ábrázoló freskók : Jeruzsálem bejáratát és a kereszt hordozását.
Számos későbbi javítás jelentősen eltorzította a templom belsejét. A márványfalakat már 1876-ban átfestették kék olajfestékkel.
Általában véve a következő évek nem sokat változtattak a Szent Miklós-templom megjelenésén. A homlokzatok szinte változatlanok maradtak, csak az északi bejárat ajtaját rakták le. A templom két oldalán fákat ültettek, a területet kapitális kerítés vette körül. 1875-ben a fa kerítést áttört öntöttvas rostélyra cserélték. A belső változások közül a legnagyobb talán a főfolyosó ikonosztázának cseréje volt.
Először 1886-ban az északi folyosó ikonosztázának alsó részét cserélték ki. 1893-ban egy nagylelkű adományozó, Pelageya Basargina kereskedő özvegy plébánosa erőfeszítéseivel a stílusos, szigorú klasszicista ikonosztáz helyett egy faragott neoorosz stílusú, aranyozott ikonosztázt helyeztek el, amely a mai napig a templomban van. . 1909-ben elektromos árammal látták el a Szent Miklós-templomot.
A 19. század végén a 17. és 18. századi, a régi templomból fennmaradt harangokhoz még egy harangot csatoltak - a legnagyobb harangot. A Borki állomás melletti vasúti roncsban 1888-ban a császár csodás megmentésének emlékére ugyanez a P. Basargina adományozott egy 202 poudos harangot, amelyet kifejezetten a Nikolszkaja templom számára öntöttek.
Plébániánk történetének minden fontosabb eseményét az ókortól a 19. század végéig ismerteti a Reval városában található Myrai Szent Miklós ortodox templom leírása, amelyet Nyikolaj Cvetikov főpap állított össze 1896-ban. .
A náci megszállás éveiben a Szent Miklós-templom harangjait leszedték a harangtornyokból, de a nácik nem tudták kiszedni és beolvasztani.
A 19. század végén - a 20. század elején a Szent Miklós-templom a tartui országúton található szükségbörtönben a Szent Mártír Eugénia háztemplomához tartozott . Ugyanekkor a Szent Miklós-templomhoz rendelték az orosz piacon (ma Viru téren ) található Szent Sándor Nyevszkij kőkápolnáját is . E kápolna közelében sok éven át vízkeresztkor végezték a város fő vízáldását. 1922-ben a kápolnát lebontották.
A Szent Miklós-templom plébániájának volt egy kőből álló lakóháza is, amely a Tisztek Háza (RCC) épületének déli szárnyának helyén volt , valamint egy iskola a Bolshaya Arefievskaya utcában (ma Imant utca).
A templom belseje nagy változásokon ment keresztül az elmúlt tíz évben. Az 1990 és 1998 közötti időszakban a templom dob- és oltárablakába ólomüveg ablakokat szereltek fel, amelyeket Andrej Lobanov tallinni mester, Dolores Hofmann tanítványa készített. Figyelembe véve, hogy az erődfal és a szomszédos házak a nap nagy részében óvják a templomot a közvetlen napfénytől, a kifejezetten a Szent Miklós-templom számára készült ólomüveg ablakok megteremtik a szükséges fény- és színjátékot, szervesen kiegészítve a templom belsejét .
A Tallinni Városi Kormányzat Kulturális Műemlékek Osztálya támogatta és finanszírozta a homlokzatok felújítását. A templom homlokzatának helyreállítása után, 2000-től a belső tér szakaszos helyreállítása folyik.
A többszöri javítások és átfestések ellenére a munkálatok során sikerült megtalálni az eredeti festmények maradványait, a kórusbódékon lévő fasorompó restaurálása során pedig az építtetők által faragott „1842” dátum került elő. Következésképpen a templom építése még évekkel a felszentelés után is folytatódott. Lehetséges, hogy e fasorompó előtt ideiglenes kerítés volt a kórusbódékban.
A művész, N. I. Kormashov , Észtország ikon-restaurálásának legnagyobb szakértője, több éven keresztül végzett a templomi ikonok elsődleges megelőzésével és restaurálásával kapcsolatos munkákat, és elsősorban az úgynevezett Petrovszkij ikonosztáz ikonjait. A 19. század 20-as éveiben átfestett eredeti ikonosztázfestmények eltakarításának munkaigényes munkája idejét és természetesen anyagi forrásokat is vár.
2012. december 19-én Szentpéterváron. Miklós, a Szent-templom Lycia Wonderworker egyházközségeinek világának érseke. Miklóst a Szent Miklós-templomnak is nevezett szakrális épület felszentelésének 185. évfordulóján is ünnepelték [2].
Nyikolaj Cvetikov főpap, aki 1890. április 14-től 1899-ig szolgált a templomban, összeállította a Revel városában található Myrai Szent Miklós ortodox templom kézzel írott leírását. Revel és az észtek történetének általános felvázolásával kezdődik, majd mesél az ortodoxia Észtországba érkezéséről a pszkov és novgorodi kereskedőknek köszönhetően, végül pedig magának a Szent Miklós-templomnak a történelemben való megjelenéséről. amelyből „létének három korszakát követhetjük nyomon: az első a Brokusova-hegyen, amelynek kezdete a XIII és XIV. században elveszett, a XV. század közepéig folytatódik, és egy szörnyű, pusztító tűz idején áll le, amely majdnem elpusztította. az egész város 1433-ban. A Miklós-templom fennállásának második korszaka, az 1447-48-as mai helyére költöztetésétől csaknem 400 évig tartott, egészen 1822-ig, egészen 1822-ig, egészen a teljes leromlásig, egy jól látható gondatlan épület mögött, szilárd alapok nélkül. . És végül fennállásának utolsó, harmadik korszaka 1828-ban kezdődik abban a formában, amilyenben most látszik. Isten kegyelme, Csodatévő Szent Miklós imái által, őrizze meg az idők végezetéig.”
Nagy figyelmet fordítanak a templom külső és belső díszítésének, ikonosztázának, oltárának leírására, de nyomon követik magának a plébániának a fejlődését is.
A kéziratból tehát az is megtudható, hogy „az 1806-os állapot szerint a Miklós-templomban két papból , egy diakónusból , egy diakónusból , egy sextonból és egy prosphorából kellett volna állnia , nyomon követhető, hogy a század folyamán változtak a plébánosok (például 1800-ban 630-an, 1896-ban már 1050-en voltak). A templomi plébánosok születési, elhalálozási, házasságkötési statisztikái, valamint a történészek számára érdekes gazdasági információk is megtalálhatók: a plébánia 1810-1895 közötti költségvetése, a templomi használati tárgyak listája, a könyvtárban található könyvek listája. a templom.
A templomban két kórus működik: istentisztelet és hangverseny. 1989 óta régensként szolgált Igor Anatoljevics Vrona, aki a Voronyezsi Konzervatóriumban kóruskarmesteri diplomát szerzett. A második régens Nina Kolosova, aki a kazahsztáni Zenei és Pedagógiai Intézetben végzett.
A hangversenykórus Európa különböző országaiban vett részt versenyeken, sikerének egyik legszembetűnőbb bizonyítéka az olaszországi nemzetközi kórusversenyen aratott győzelem. Méltó felkészülés volt rá a kórus folyamatos észtországi koncerttevékenysége, valamint a svéd, német és svájci fellépések. A mai napig a kórus két zenei albuma jelent meg. Észtországban a plébánia kezdeményezésére és Igor Vrona kórusvezető irányításával minden évben nemzetközi karácsonyi és húsvéti szakrális zenei fesztiválokat rendeznek.