| plébániatemplom | |
| Nikolo-Galeiskaya templom | |
|---|---|
| 56°07′21″ s. SH. 40°24′04″ K e. | |
| Ország | Oroszország |
| Város | Vladimir , Nikolo-Galeyskaya utca 26 |
| gyónás | ortodoxia |
| Egyházmegye | Vlagyimirszkaja |
| Építészeti stílus | Orosz barokk , harangtorony- sátor stílusú , moszkvai mintás |
| Állapot | Az Orosz Föderáció népeinek szövetségi jelentőségű kulturális örökségének tárgya. Reg. 331410174570006 ( EGROKN ). Tételszám: 3310014000 (Wikigid adatbázis) |
| Állapot | jelenlegi |
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | |
Nikolo-Galeiskaya templom vagy a Csodaműves Szent Miklós templom Galeában, vagy a Nikola Wet templom az Orosz Ortodox Egyház Vlagyimir egyházmegyéjének plébániatemploma Vlagyimir város déli részén, a környező sáncokon túl a város.
A templom főtrónusát Csodatevő Szent Miklós nevében szentelték fel .
A templom épülete építészeti emlék, állami védelem alatt áll.
A templom nevet adta annak az utcának, amelyen található - Nikolo-Galeyskaya.
A Klyazma partján fekvő ősi folyami móló melletti templom alapításának ideje nem ismert, de az 1628-as patriarchális adatkönyvekből egyértelműen kiderül, hogy már a 17. század elején is létezett: „a templom a Kljazma . nagy csodatevő Nikola a galeai sikló mögött ... » [1] . Az 1653-1654-es írnokkönyvek szerint Ivan Ivanov a Csodaműves Szent Miklós-templom papja volt , a plébánián 66 háztartás volt. Az 1656-os írnokkönyvek is említik [2] .
A 17. század végén melegtemplom épült itt, amelyet 1697-ben szenteltek fel a három hierarcha : Nagy Bazil , Gergely Teológus és Aranyszájú János nevében . Az 1703-as népszámlálási adatok szerint a Szent Miklós-templomban két pap, Demetrius és János szerepel, 44 plébániaháztartás volt; 1710-ben Ivan Dmitriev pap volt a templomban, 1715-ben pedig Ivan és Jakov Dmitriev [2] .
1732. április 27. „Mr. Ivan Grigorjevics Pavlygin vlagyimir beadványt nyújtott be a Vlagyimir lelki testülethez, amelyben azt kérte, hogy három szent Nagy Bazil, Gergely Teológus és Aranyszájú János nevében építsenek neki egy igazi kőtemplomot az ő függőségeiből a romos fa helyett. templomok a Szent nevében ugyanaz a Szent. Miklós és vele a jobb oldalon egy meleg kőtemplom ugyanazon három szent nevében. Május 22-én megadták az engedélyt. A templom nyugati ajtó melletti külső falán őrzött feliratból látható, hogy a templom építését 1732. július 22-én kezdték meg, és 1735. szeptember 28-án fejezték be. A meleg kápolna valamivel később készült el, mert csak 1738-ban „a galeai Csodatevő Szent Miklós-templomból Ivanov Theodore pap és hivatalnokai felkérte a vlagyimir lelki testületet, hogy szenteljenek fel meleg kőtemplomot három szent, melynek pozíciója egy meleg fából készült, az egykori felszentelt antimenzió temploma ugyanazon hierarchiái nevében . Erre a petícióra a zsinati államrend válasza adott: „adj rendeletet a felszentelésről és egy szentelt új antimenziót”. Ez a kőharangtornyú kőtemplom eredeti formájában a mai napig létezik [2] .
A 19. század végén az állami papságba papot és zsoltárost neveztek ki, a papság tartalma a következő volt: szolgálatokból és igényekből származó jövedelem , a papságot megillető termésbér és 5660 rubel tőkekamatok. csak körülbelül 900 rubel évente; a kúriatemplomnál lévő telket az általános terv szerint 1568 négyzetméternyi sazhensként tüntették fel , ennek egy része a templom alatt és a temető alatt, a másik része a zsoltáríró és az egykori diakónus feleségének épületei alatt volt. a moszkvai bírói kamara 1887. évi egyházi határozataként ismerte el; az udvari földön kívül az egyház birtokában volt a szénatermés ( 1746 négyzetméter 1 tized ); A papság az 1889-ben egyházi pénzből vásárolt gyülekezeti házban kapott helyet [2] .
A Nikolo-Galeiskaya templom plébániáján a 19. század végi papi feljegyzések szerint 152 férfi és 167 női lélek élt; minden plébános Vlagyimirban élt. A templomban működött az 1884-ben megnyílt plébániai iskola , amely 1887 októberétől egy külön magánadományozásra rendezett házban kapott helyet [2] .
1930-ban az Ivanovói Ipari Régió végrehajtó bizottságának kis elnöksége , amelyhez akkoriban Vlagyimirt jelölték ki, számos állami szervezet beadványa alapján, hogy zárják be a Wet Szent Miklós-templomot annak érdekében, hogy a „Ptitseprodukt” halászati szövetkezet kulturális és termelési igényeit szolgáló épülete úgy döntött, hogy átadja Vlagyimir városi tanácsát és kivonul az egyházi közösségből. Valószínűleg a későbbi bezárási parancsot törölték, mivel a templom az 1930-as években tovább működött.
1936. április 26-án az NKVD Sergius (Grishin) vlagyimir érsekkel együtt 18 embert tartóztatott le, köztük a Nikolo-Galeiskaya templom rektorát, Levitsky főpapot . A vizsgálat szerint „Mashkovsky metropolita , Grisin érsek, Obolenszkij archimandrita, a Vlagyimirban száműzött Brailovszkij érsek, Gumilevszkij érsek és Athanasius Sakharov illegális püspök , aki Ukrajnából érkezett Vlagyimir városába, ellenforradalmi központot hozott létre Vlagyimirban. illegális szovjetellenes tevékenységek vezetése Ivanovo, Moszkva régiói, Ukrajna egyházi emberei. Ezenkívül a központ tevékenységében részt vettek: Levitsky főpap, Markevics főesperes, Szaburov B., Szaburov V., Pazukhin, Sollertovskaya, Fomina, Szmirnov, Rozanov, Potapov. ... A központ illegális tevékenysége az illegális papság szovjetellenes platformján alapult, amelyet „a száműzött püspökség platformjának” neveztek, amelynek két példányát a vádlottaktól elkobozták: Rozanova N. M.-t és Grishint. A központ vezetőségének egy része korábban szoros kapcsolatban állt Anthony Hrapovitsky fehér emigráns metropolitával az ukrajnai szovjetellenes tevékenységről . ... A szervezet Vlagyimir város központja aktív tevékenységet indított az „Igaz Ortodox Egyház” illegális csoportjainak telepítésében, amelyek körül a reakciós egyháziak egyesültek, és szovjetellenes agitációt folytattak. ... A szovjetellenes káderek létrehozása érdekében Mashkovsky, Grisin, Obolenszkij és más vádlottak Vlagyimir városában illegális, ún. A Teológiai Akadémián, rendszeres órákkal, Grisin, Obolenszkij, Brailovszkij, Markevics, Iljin és számos más személy vett részt. Az előadásokon jelentős helyet kapott a katolicizmus, a klérus külhoni életkörülményei, valamint az egyházteológiai kérdések. Utóbbiakat ugyanakkor nyomatékosan, misztikus szempontból is elemeztem. Ezeken az órákon szovjetellenes agitációt folytattak, és különféle provokatív pletykákat terjesztettek. Az ellenforradalmi propaganda érdekében az osztályteremben felolvasták Grisin, Obolenszkij és Brajlovszkij leveleit, amelyekben rágalmazó információk hangzottak el a papság és a hívők állítólagos üldözéséről, a templomok bezárásáról a közösségek akarata ellenére. stb.” IP Levitsky főpapot három év börtönre ítélték.
1937. szeptember 4-én letartóztatták N. I. Krylovot, a Nikolo-Galeiskaya templom papját. Utóbbi a kihallgatások során azt mondta: „A velem folytatott beszélgetések során Jakovcevszkij [ Fjodor Vlagyimir érsek ] felvetette az egyházi erők egyesülésének szükségességét a meglévő egyházak megőrzése érdekében. ... 1937 januárjában, amikor egy vallási ünnep napján meglátogattam Jakovcevszkijt az elnyomott Brailovszkij pap feleségével, azt mondta, hogy a Szovjetunióban a papság üldöztetést és nélkülözést szenved el az ortodox hit miatt. Ugyanakkor javaslatot tett Vlagyimir város templomaiban találkozók szervezésére, amelyek anyagi segítséget nyújtanak az ellenforradalmi tevékenység miatt elítélt és elűzött papságnak. ... 1937 január elején, amikor Vlagyicsnál voltam, mesélt a szovjet hatóságok vallásüldözéséről, és példaként rámutatott arra, hogy Kalinyin régióban állítólag letartóztattak egy papot, mert felvette a keresztelő felvételét. gyermekek. Szlobodszkoj 1937 júliusa körül jött a lakásomra. Egy beszélgetésben... kifejtette, hogy az Alkotmány megtévesztésre íródott, bár azt írja, hogy a papság jogokat kap, de valójában nem választhatják meg a papságot a szovjeteknek. ... Az elmúlt évben körülbelül 50-60 ember keresztelkedett meg. Voltak olyan esetek, amikor az apa tudta nélkül keresztelték meg mind a letartóztatott Trinity pap, mind pedig én. A vádiratban ez állt: „A vádlott Szlobodszkij és Vlagyicsin a Krilov pappal folytatott ellenforradalmi beszélgetések során a szovjet kormány valláselnyomásáról, a papság üldözéséről beszélt, és szovjetellenes szellemben bírálták az alkotmányt.” Ugyanebben 1937-ben N. I. Krilov papot halálra ítélték [3] .
1938 elején a plébánost letartóztatták, a közösség feloszlott, az 1938. évi adót és illetéket nem fizették be. Ennek eredményeként a templomot bezárták [4] . A galei Szent Miklós-templom plébániáját a XX. század 30-as éveinek végén bezárták. Ettől a pillanattól kezdve az épületben raktárak, a Textiltorg bázisa és egy ideig restaurátorműhelyek működtek [1] .
A Vlagyimir Területi Végrehajtó Bizottság által 1962-ben a Szovjetunió Minisztertanácsa alá tartozó Orosz Ortodox Egyház Ügyek Tanácsának adott tájékoztatás szerint 1961. január 1-jén a templomot a Tekstiltorg bázisaként használták [5]. .
1996-ban újraindult az egyházi élet és az istentisztelet. Sok plébános vett részt a templom helyreállításában, amelyet a közösség siralmas állapotba hozott. Az épület teljesen fennmaradt [1] .
Az épület az úgynevezett "refektórium" templomok típusába tartozik: a templom magas négyszögéhez nyugat felől egy alacsony " refektórium " rész csatlakozik harangtoronnyal . A főtemplom nyolcszögletű négyszögben csökkenő méretű . A nyolcszög sarkainál vékony féloszlopok és ablakkeretek kiszélesednek . A csípős harangtorony négyzet alakú tartóoszlopokra van felszerelve. A bejáratot perspektivikus portál díszíti, zöld tónusú geometrikus ornamentális festéssel. A kutatók szerint az építész szuzdali mester volt [6] .
A templom falainak külső oldalán helyenként zöldmázas („anted”) mintás csempék maradtak fenn, amelyek gyógynövényeket, állatokat és kétfejű sasokat ábrázolnak. Ugyanilyen csempék vannak beépítve a harangtoronyba az ablakok fölé, amelyekben a harangok vannak elhelyezve [2] .
A templom kupoláján lévő kereszt hasított, egyenlő végű; felül a koronája, alul a félhold [2] .
A harangtornyon egy kis régi harang volt, holland felirattal: „az Úr évében 1644-ben Jacob Noteman kiöntött engem” [2] . A harang nem maradt fenn [1] .
A templomnál, a domb alján, amelyen áll, már régen fakápolna épült kúttal. Tavasszal és nyáron zarándokok özönlöttek ebbe a kápolnába, hogy imádják Csodaműves Miklóst, abban a reményben, hogy meggyógyulhatnak a betegségekből [2] .
A templomban két trón található: a hideg templomban - Myrai Szent Miklós nevében, a melegben - a Három Szent Nagy Bazil, Gergely teológus és Aranyszájú János nevében. A hideg templomban az oltár fölött négy aranyozott pilléren nyugvó fából készült baldachin ; a lombkorona teteje négy pilléren nyugvó ívvel; az ívek összekötésének közepén kereszttel ellátott kerubot hagynak jóvá [2] .
A belső templom falait 1810-ben egy ismeretlen, de nagyon ügyes festő festette, Pjotr Sevelkin Jurjev kereskedő megbízásából. Akadémikus írásmód. Az érdekes képek közé tartozik az " Úr színeváltozása " a nyugati falon és a " Csodálatos horgászat a Tibériai-tengeren ", amely kissé jobbra található [1] ; 1880-ban a festményt nem sikerült teljesen restaurálni. A templom boltozataiban a rezonancia érdekében golosnikokat készítenek , amelyek bemélyedései eredetileg az angyalcsövek furataihoz kapcsolódnak [2] .
A szent ikonok közül a plébánia különösen tisztelte az ókori írás Csodatevő Szent Miklós helyi képét "1642 ... és a moszkvai Kirill Ivanov ikonográfus és Timóteus fia" [2] .