Nyikolaj (Velimirovics)

Miklós püspök
Miklós püspök
Zycka püspöke
1934. június 21. - 1956. március 18
Előző Efraim (Bojovic)
Utód Herman (Joric)
Ohrid-Bitola püspöke
1920. november 17. - 1934. június 21
Előző egyházmegye létrejött
Utód Platón (Jovanovics)
Zycka püspöke
1919. május 5. - 1920. november 17
Előző Savva (Barac)
Utód Efraim (Bojovic)
Akadémiai fokozat PhD és az Istenség doktora
Születési név Nikola Velimirovic
Születés 1880. december 23. ( 1881. január 4. )
Halál 1956. március 18.( 1956-03-18 ) (75 évesen)
eltemették
Szentté avatták 2003. május 24
az arcba szent
Az emlékezés napja május 3
tisztelt a Szerb Ortodox Egyházban és az Orosz Ortodox Egyházban
Wikiidézet logó Idézetek a Wikiidézetben
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

Miklós püspök , szerb. Nikolaj püspök , a világban Nikola Velimirovic , szerb. Nikola Velimirović ( 1880. december 23. ( 1881. január 5. ) – 1956. március 18. ) - a Szerb Ortodox Egyház püspöke , Zhichsky püspöke . 2003. május 19- én a Szerb Ortodox Egyház szentté avatta . Az orosz ortodox egyházban széles körben tisztelik .

Életrajz

Nikola Velimirovic 1880. december 23-án (az új stílus szerint 1881. január 4-én) született a Szerbia nyugati részén fekvő Lelic hegyi faluban Dragomir és Jekaterina Velimirovic nagy parasztcsaládban. Ismeretes, hogy családja a 18. század végén Lelicbe költözött a boszniai Osatból [2] .

Nikola a Chelie-kolostor egyik iskolájában kezdte tanulmányait , ahová apja küldte, hogy megtanítsa írni és olvasni, de annyira, hogy „tudja, hogyan olvassa el a hatóságok értesítéseit és válaszoljon rájuk”, majd megtartsa. őt a faluban családfenntartóként és „művelt” emberként. Nikola az első napoktól kezdve rendkívüli lelkesedést mutatott a tanulás iránt. Tehetségére Mihail Stuparevics tanár figyelt fel, aki azt javasolta, hogy folytassa tanulmányait a Valevszkij Gimnáziumban, ahol Nikola jó tanulónak bizonyult, bár az oktatás megszerzése érdekében városi házakban szolgált, mint akkoriban a legtöbb iskolás. idő.

Nikola a gimnázium hatodik osztályának elvégzése után megpróbált bejutni a Katonai Akadémiára, de az orvosi bizottság alkalmatlannak nyilvánította alacsony termete és elégtelen mellkasa miatt. Nikola közvetlenül ezután jelentkezett a Belgrádi Teológiai Szemináriumba , ahol felvették, bár ismét nem minden nehézség nélkül, állítólag gyenge énekhangja miatt.

A szemináriumi tanulmányai sikeresek voltak. A tudományokban elért sikerei szisztematikus munka eredménye. 24 éves korára már tanulmányozta Njegosh , Shakespeare , Goethe , Voltaire , Hugo , Nietzsche , Marx , Puskin , Tolsztoj , Dosztojevszkij és mások műveit. Különösen felfigyeltek rá a Njegoshról alkotott gondolatai, akit költőként és gondolkodóként szeretett a Valevszkij gimnáziumban végzett tanulmányai óta.

Belgrádi tanulmányai során a szűk lakásban való tartózkodás és a rossz táplálkozás miatt megbetegedett tuberkulózisban. A szeminárium elvégzése után egy ideig tanárként dolgozott a Valjevo melletti Dracic és Leskovice falvakban, ahol közelről megismerkedett a szerb parasztok életével és lelkiállapotával, és barátságot kötött Savva Popovich pappal. egy montenegrói menekült , akivel együtt járt az emberek között és segítette őket a plébánia ügyeiben. Nyári szabadságát orvosa tanácsára Nikola a tengeren töltötte, így találkozott és szeretettel ismertette a Kotori -öböl , Montenegró és Dalmácia lakóinak életét . Már a szemináriumban segített Aleksi Ilichnek a Hrishanski Vesnik című újság szerkesztésében, amelyben több éven át publikálta első leveleit és munkáit.

Tanulmányait a Berni Egyetem ókatolikus teológiai karán végezte , 1908-ban magna cum laude teológiai doktori címet kapott, és disszertációt védett „Krisztus feltámadásába vetett hit, mint az apostoli egyház dogmáinak alapja” témában; a mű németül íródott és 1910-ben Svájcban jelent meg, majd lefordították szerbre [3] . Ezt követően az Oxfordi Egyetem Filozófiai Karán szerzett diplomát , ahol a „ Berkeley filozófia ” témában disszertációt készített a filozófiadoktor fokozat megszerzéséhez, és azt Genfben védte meg franciául.

Visszatérve Szerbiába, a Belgrádi Szemináriumban kezdett tanítani, és ezzel egyidőben szerb egyházi folyóiratokban publikálta cikkeit. Miután felépült a tuberkulózisból , szerzetesi fogadalmat tett a Belgrád melletti Rakovica kolostorban Nikolai néven.

1910-ben Nikolai Hieromonk Oroszországba ment , hogy a szentpétervári teológiai akadémián tanuljon . Tanulmányai alatt sokat utazott Oroszországban, meglátogatta az összes leghíresebb szent helyet, jobban megismerte az orosz népet.

Visszatért Szerbiába, ahol elkapta az első világháború , melynek során Nyikolaj atya meggyónta és kommunikált a harci beosztásban lévő szerb katonákkal, prédikációval erősítve szellemüket . Fizetését a háború végéig a sebesültek szükségleteire utalta át [4] .

1920 - ban az ohridi egyházmegye püspökévé nevezték ki . 1934. június 21-én kinevezték Žiča püspökévé .

A második világháború alatt a püspököt letartóztatták (1942. november 18-án) Hitler személyes parancsára, hogy „megsemmisítsék a szerb értelmiséget, lefejezzék a szerb ortodox egyház tetejét, és az első sorban Dozic pátriárkát, Zimonich metropolitát és Nikolai püspököt. Velimirovic, Zhichsky...". Őrség alá helyezték a pancsevoi Voylovitsa kolostorban , ahol 1943. március 13-án Taddeus Vitovnitsky koncelebrált a liturgián [5] . A kolostorban tartózkodva Vladyka Nikolai szerkesztette és javította az Újszövetség szerb fordítását , amelyet Vuk Karadzic készített . 1944. szeptember 14-én Gábriel szerb pátriárkával együtt a dachaui koncentrációs táborba szállították , ahol egy speciális osztályon tartották a magas rangú tisztek és papság számára ( németül Ehrenbunker ). Más, ilyen rangú európai vallási személyiség azonban nem került börtönbe. Dachauban Miklós püspököt és Gabriel pátriárkát a háború végéig őrizetben tartották – 1945. május 8-án engedte szabadon őket a 36. amerikai hadosztály. Szabadulása után a püspök Angliába távozott, majd onnan az USA-ba.  

Nikolai (Velimirovics) utolsó napjait a pennsylvaniai Szent Tikhon orosz kolostorban töltötte , ahol 1956. március 18-án halt meg . A kolostorból Vladyka holttestét a libertville-i ( Illinois ) szerb Szent Száva kolostor temetőjébe szállították .

János (Sahovszkij) érsek szerint Miklós püspök egy vers szerzője, amely Szerbiában a szerb ortodox népmozgalom „ zarándokok ” himnusza lett:

Segíts, Cseresznye Isten,
Nélküled semmit sem tehetünk,
Sem kiabálni, sem énekelni,
sem az igazságért harcolni... [6]

Megtekintések

Társadalmi-politikai nézeteiben Miklós püspök közel állt a szerb fasiszta ZBOR mozgalomhoz , miközben anglofilnek tartották. 1935-ben a következő ítéletet mondta Hitlerről , összehasonlítva őt a szerb egyház autokefáliájának megalapítójával, arch. Savva (Nemanich) [7] :

Ki kell fejezni a tiszteletet a jelenlegi német vezető iránt, aki egyszerű kézműves és népember lévén felismerte, hogy a nacionalizmus hit nélkül anomália, hideg és veszélyes mechanizmus. Így jutott el a 20. században Szent Száva gondolatához, és világi emberként végezte el népe számára a legfontosabb munkát, amely szenthez, zsenihez és hőshöz illik.

Eredeti szöveg  (szerb)[ showelrejt] Ipak se mora nemachka Vozhi kertészként ismeri el, aki egyszerűen egy zanatli és egy ember a videóban szereplő emberek közül, sőt a hit nélküli nacionalizmus is egyetlen anomália, hideg és nem ismeri a mechanizmusokat. És a 20. században nem jutott el a Svetoga Sava és a kao laik poduzeo gondolatáig népe körében, ez fontos és posao, ami illik az egyetlen fényeshez, zsenihez és hőshöz."

[nyolc]

Dionysius püspöknek írt levelében a következőket kommentálta:

Ami azt a támadást illeti, amit a "paptestvér" ellenem a "Laikus szóban" tett, tudnia kell az igazságot, és nem áll szándékomban vitába bocsátkozni. Az igazság pedig a következő: a Kolarchevoi Egyetemen tartottam előadást Szent Száva nacionalizmusáról, Szvjatoszava ünnepén, és ez 1935 volt, és aki ezt nem tudja, az azt gondolhatja, hogy megemlékeztem a német vezérről. emberek a háború alatt. Ez utóbbi esetben miért tartanának a németek letartóztatásban az első napoktól az utolsókig? St. Savvát hívtam, nem G-t... [Hitler]. Azt mondtam, hogy Szent Száva, mint szent, a szerb nép zsenije és hőse, 700 évvel ezelőtt létrehozta a szerb nemzeti egyházat, és abban egyesítette az egész szerb népet. Nyugaton sehol nem ismétlődő eset. Pascal a 16. században nemzeti gallikán egyházat próbált létrehozni a franciák számára, de nem járt sikerrel. - És a német nép vezére, valami egyszerű mesterember igyekszik elvégezni ezt a munkát, amely csak egy szenthez, zsenihez és hőshöz illik, i.e. St. Savva. Egy későbbi beszédben (vagy cikkben, nem emlékszem) újra átnéztem Hitler azon kísérletét, hogy nemzeti német egyesült egyházat hozzon létre, és idéztem őt a Reichstagban: „Én” – mondja – „megpróbáltam egyesíteni a német egyházat egyetlen nemzeti németté. Church, de a próbálkozásom kudarcot vallott." Tehát mindaz, amit 1935-ben az ünnepünkkel kapcsolatban elhangzottak és írtak, Szent Száva - a szent, a zseni és a hős - dicséretére hangzott el, nem pedig senki más dicséretére. Hiszen Pascal és Hitler is csak példaként szolgált számomra a kudarcra a Szent Száva ragyogó sikeréhez képest. Akinek van füle a hallásra, hallja, akinek van értelme, értse. Ámen.

Eredeti szöveg  (szerb)[ showelrejt] Egy-egy támadás a "sveshtenik testvér" ellenem a "Sl. Retzi", tudnia kell az igazságot, de nem hisszük, hogy kibújhatunk a vitából. És az igazság az ovovo: jómagam dzhao elárultam Svetoga Savát a nacionalizmusról a Kolarchevói Egyetemen, a Svetosavskoe idején, egyébként 1935. az év, de ezt nem tudom, azt hittem, hogy spomenuo vagyok a nem machkognak. emberek akkoriban. Az utolsó esetben miért vitték a németek az egyik első dans-t – pa az utolsóig? II Jómagam Svetoga Savát nagyítom, és nem Kh-t... ... Maga a folyó, igen Sveti Száva, a szerb nép kao fényessége, zsenije és hőse, a Szerb Nemzeti Egyház létrejötte 700 éven keresztül, és ennek a templomnak van a a szerb nép magánya. Ez nyugaton sehol máshol nem változott. A 16. században Pascal nem tudta, hogyan kell nemzeti galíciai templomot létrehozni a franciák számára, különben sikerül. - A nem machkog emberek közül pedig Yedan egyszerűen zanatli, megette és kimerítette, csak fényesre, zsenire és hősre méltó, i.e. St. Savi. Az egyetlen dotsniy dialektusnál / vagy tagnál, nem seћam se / hanem ő maga próbálkozik újra a hitlerekkel, hanem hozzon létre egy nemzeti nemachkát, hogy egyesítse az egyházat és magát a citirao Egy másik nemzeti nem anyaegyház, vagy a propao próbálkozásom.“ Dakla , mindez 1935-ben íródott és mondott. hozzuk a dicsőségünket, azt mondják, hogy Svetoga Savát – egy fényes, egy zseni és egy hős – dicsérik, nem pedig egy barát dicséretét. Jer, Pascal és Hitler a Svetog Sava sikerével járó kudarcok kao példáinak összegeként szolgáltak. Akinek egy bizonyos értelem füle és értelme, és egy bizonyos elme elméjének elméje. Amin.

[9]

A dachaui börtönben a püspök továbbra is ragaszkodott az éles keresztény-zsidó kapcsolatokra jellemző zsidóellenes nézetekhez [10] , amelyek azonban a 20. században különösen elterjedtek.

A zsidók (zsidók) először jogi egyenjogúságot akarnak a keresztényekkel, majd elnyomják a kereszténységet, hitetlenekké változtatják a keresztényeket és a nyakukba lépnek. Minden modern európai jelmondatot a Krisztust keresztre feszítő zsidók találtak ki: demokrácia, sztrájkok, szocializmus, ateizmus, vallási tolerancia, pacifizmus, világforradalom, kapitalizmus és kommunizmus. Mindezt a zsidók találták ki, és az apjuk az ördög.

Eredeti szöveg  (szerb)[ showelrejt] Zhidovi khoћe és zselé, miért kell őket most legálisan a kereszténységgel vezetni, de utána elnyomták a kereszténységet és hűtlenné tették a keresztényeket, és a kapuk kedvencei lettek. A Sva moderna gesla evropska a su Zhidit komponálta, amely Krisztus mellett énekelt: demokrácia, shtrakove, szocializmus, ateizmus, hitük toleranciája, pacifizmus és sveopshtu forradalom, kapitalizmus és kommunizmus. Mindegy, Izumi Zhidov, њhova ђvol egyéni apja.

[11] .

Ennek ellenére a feljegyzések szerint Nicholas egy zsidó családot mentett meg azáltal, hogy megkönnyítette a szökést a nácik által megszállt Szerbiából. Ela Trifunović (Ela Nyhaus) azt írta a szerb ortodox egyháznak, hogy 18 hónapig a Lubostino kolostorban bujkált, ahová Velimirović becsempészte, őrizte, majd hamis dokumentumokkal segített továbbjutni. [12]

Nikolai Velimirovitch „ A föld elérhetetlen , 2017. december 15-i archív másolata a Wayback Machine -en” (Zemma Nedogia, szerk. 1950) című könyvét Hitler, a nácizmus és benne rejlő rasszizmus elméleti cáfolatának és erkölcsi elítélésének szentelte .

Ep. Velemirovicsot és a ZBOR mozgalmat " Szent Savvin nacionalizmusnak " nevezték".

Szentté avatás és tisztelet

1987. március 18- án Nyikolaj Velimirovicsot a Shabachsko-Valevo egyházmegye helyi tisztelt szentjeként dicsőítették . 1991. május 12- én Szent Miklós ereklyéit szülőfalujába, Lelichbe szállították .

2003. május 19-én avatták szentté a Szerb Ortodox Egyház Püspöki Tanácsának egyhangú döntésével az emléknap március 5/18-i (nyugvás napján) és április 20/május 20-án. 3 (az ereklyék átadásának napja) [13] . Szentté avatták a belgrádi Szent Száva - templomban 2003. május 24- én .

2004. május 8-án szentelték fel az első kolostort Szent Miklós tiszteletére a Shabac egyházmegyében. Ebben a kolostorban található a szent múzeuma és a "Miklós püspök háza".

Jegyzetek

  1. ↑ 1 2 Freebase adatletöltés - Google .
  2. ↑ Aleksandar Bachko: Vladik Nikolaј Velimirovićot megrovásban részesítették
  3. ↑ Markovich SG Nyikolaj Velimirovics atya tevékenysége Nagy-Britanniában a Nagy Háború alatt // Balcanica. - 2017. - Kt. XLVIII, 48. sz . - P. 143-190. - doi : 10.2298/BALC1748143M .
  4. ↑ Malyagin V. Szerbiai Szent Miklós. - M .: Danilovsky evangélista. — (Nagyszentek). - ISBN 978-5-87107-774-0 .
  5. ↑ Thaddeus (Shtrbulovich), hieromonk  // Zerna Orthodox online áruház .
  6. ↑ János érsek (Sahovszkoj). Establishing Unity Archiválva : 2013. március 16. a Wayback Machine -nél . - M .: Sretensky kolostor, 2006. - (Az oroszok szellemi öröksége külföldön).
  7. ↑ A római katolikusok a horvát bíboros nyilatkozatának meghamisításával vádolták a szerb zsinatot, és emlékeztettek Szentpétervár fasiszta nézeteire. Miklós (Velimirovics) . Vallás Ukrajnában (2016. november 29.). Hozzáférés időpontja: 2022. november 3.
  8. ↑ "Szent Száva nacionalizmusa", Nikolaj Velimirović összegyűjtött munkáiban (Vladimir Maksimović: Belgrád 1996), 36. oldal
  9. ↑ Ep. Nikolay. Összegyűjtött művek. X. könyv Himelsteer, 1983. 704-705
  10. ↑ Chrysostom János teljes művei 12 kötetben. 1. kötet, második könyv, "A zsidók ellen"
  11. ↑ Velimirovi. Nicholas. „A Jewrezhimáról” in: Beszédek a szerb néphez a tamnichki prozoron keresztül (a dachaui naplóból).
  12. ↑ Nikolaj ohridi és žičai szent püspök (Žiča kolostor, Kraljevo 2003), p. 179
  13. ↑ SZERBIA. Szent Miklós (Velimirovich) - a szerb egyház új szentje (elérhetetlen link) . Letöltve: 2016. február 13. Az eredetiből archiválva : 2016. február 24.. 

Irodalom

Linkek

  Ugrás a Wikidata elemre  Tematikus oldalak