Gondolat (történet)

Gondolat
Műfaj	dráma
Szerző	Leonyid Andrejev
Eredeti nyelv	orosz
írás dátuma	1902
Az első megjelenés dátuma	1902
A mű szövege a Wikiforrásban

A "Gondolat" Leonyid Andreev (1871-1919) író 1902-ben írt  novellája .

Létrehozási előzmények

A történet 1902-ben íródott, és áprilisban ért véget. Ugyanebben az évben, 1902-ben jelent meg az "Isten világa" folyóirat 7. számában, az író feleségének, Alexandra Mikhailovna Andreeva dedikációval. Közvetlenül a sztorival kapcsolatos munka befejezése után Andrejev tájékoztatta erről Gorkijt  - és tanácsot kért a munka végével kapcsolatban, valamint megkérdezte Gorkij véleményét a történetről. Azt tanácsolta Andrejevnek, hogy a végén távolítsa el a „Az esküdtszék tanácskozásra ment” kifejezést, ezzel Andreev története véget ért. A tanácsot elfogadták. Gorkij így fogalmazott a történetről: „Féljen a kereskedő élni, béklyózza meg aljas engedetlenségét a kétségbeesés vaskarikájával, öntsön iszonyatot az üres lélekbe! Ha mindezt kibírja, felépül, ha pedig nem bírja, meghal, eltűnik - hurrá! [egy]

Telek

A történet főszereplője, Dr. Kerzsencev meg fogja ölni barátját, az író Alekszej Savelovot. Annak érdekében, hogy megvalósítsa tervét, és ugyanakkor ne legyen elítélve, azt tervezi, hogy őrültséget színlel. Ebben saját megérzései vezérlik (mint Leonyid Andrejev történetíráskor). Kerzsentsev hite saját gondolatának lehetőségében határtalan. De a gondolat fokozatosan elárulja, és az őrület közepén találja magát, amely eluralkodott rajta.

A történet kompozíciós szerkezete

A történet a főhős jegyzeteiből épül fel, amelyeket a börtönpszichiátriai kórházban tart, és tárgyalásra vár. Dr. Kerzsencev feljegyzéseit a bírákhoz intézi, de a történet során azok egyre inkább őrületének naplójához hasonlítanak. A történet fejezetei „lapok”, amelyeket vagy maga a hős-elbeszélő, vagy a végrehajtók számoznak.

Kritika vélemények

A "Courier" tájékoztatta az olvasókat Andreev új történetének 1902. június 30-i megjelenéséről, pszichológiai tanulmánynak nevezte a művet, és a következőképpen határozta meg a történet gondolatát: "Az emberi gondolkodás csődje".

Szintén N. K. Mihajlovszkij , akinek a történetet kéziratban küldték el, visszaküldte, mondván, hogy nem kompetens pszichiátriai kérdésekben. De nem talált művészi értelmet a történetben.

Még 1914-ben Leonyid Andrejev is viccesen „a törvényszéki orvostanról” szóló esszének nevezte a történetet [2]

A. A. Izmailov a „gondolatot” „kóros történetek” közé sorolta, és a leglenyűgözőbbnek nevezte Vszevolod Garshin „Vörös virága” és A. P. Csehov „Fekete szerzetese” [3] után. [4] , a "Gondolatot" igénytelennek és szükségtelennek találta [5] , "undorító rémálomnak". [6]

Voltak más vélemények is. Például - N. Gekker. „Kerzsencev doktor nem lehet tipikus képviselője nemzedékének csak azért, mert benne és fájdalmas támadásaiban társai teljes mentális struktúrája és a környezetre adott válaszmódok a végletekig, mondhatni az abszurditásig kerülnek. De lényegében és típusának fő vonásai szerint képviselője annak a hangulatnak, annak az individualista, mondhatni antropocentrikus irányzatnak, amelyet elágazásának különböző formáiban nietzscheanizmus, dekadentizmus, individualizmus néven ismerünk, stb." [7]

„Andrejev úr hőse, Dr. Kerzsencev – szögezte le V. Mirszkij – kétségtelenül előkelő helyet foglal el Popriscsin, Raszkolnyikov, Kirillov, Karamazov mellett, és a Gondolat egyetlen hátránya, hogy a szerző túlzottan hangsúlyozta a pszichiátriai. hőse betegségének jellemzői, így egyes oldalakon csak az orvosok számára érdekes. De ez az egész beteg ember mindenekelőtt számunkra érdekes” [8] .

Andreev maga azt mondta, hogy a kritika nem volt boldog a történet művészi hiányosságai miatt. M. Gorkijjal folytatott egyik beszélgetése után Andrejev ezt mondta: „... Amikor olyat írok, ami különösen izgat, olyan, mintha a kéreg leesne a lelkemről, tisztábban látom magam, és látom, hogy tehetségesebb vagyok, mint amilyen. Írtam. Itt van a "Gondolat". Vártam, hogy ámulatba ejtse, és most magam is látom, hogy ez lényegében egy polemikus mű, és még nem érte el a célt. [9]

A történet L. Andreev személyéhez nemcsak a kritikusokat, hanem a pszichiátria szakértőit ​​is vonzotta. 1903-ban Dr. I. I. Ivanov felolvasott egy jelentést "Leonid Andreev mint művész-pszichopatológus" témában, ahol azt javasolta, hogy az író egy speciális kórházban részesülhetett volna ilyen élményben. A történet szerzője nyílt levelet adott ki, amelyben cáfolta ezt a hipotézist.

Utalások

A történetben a hős a következő szavakat mondja: „... Szerettem emberi gondolataimat, szabadságomat. <...> Nem harcolt-e ő, mint egy óriás az egész világgal és annak téveszméivel? Felemelt egy magas hegy tetejére, és láttam, milyen mélyen alul nyüzsögnek az emberek kicsinyes állati szenvedélyeikben...". Ezek a szavak arra az evangéliumi történetre is utalnak, amely Krisztusnak az ördögtől való megkísértéseiről szól a pusztában negyvennapos böjtjének végén: ess le, borulj le előttem” (Mt 4,1-11).

Jegyzetek

1. ↑ Irodalmi örökség , 72. kötet.
2. ↑ „Cserenyilatkozatok”, 1915, április 12
3. ↑ „Cserenyilatkozatok”, 1902, július 11
4. ↑ "Smolensky Bulletin", 1902, július 27
5. ↑ „Azovi régió”, 1902, július 23
6. ↑ „Kharkov lap”, 1902, július 29
7. ↑ Gekker N. Leonyid Andreev és művei. - Odessza, 1903.
8. ↑ „Magazin for All”, 1902, 11. sz
9. ↑ Gorkij emlékei Andrejevről (elérhetetlen link) . Letöltve: 2018. október 22. Az eredetiből archiválva : 2016. március 4. (határozatlan)