A "Thoughts" ( fr. Pensées ) (teljes címe : "Gondolatok a vallásról és más témákról" francia nyelven Pensées sur la vallás et sur quelques autres sujets ) Blaise Pascal francia tudós és filozófus 912 gondolatának gyűjteménye , amelyet 1657 - ben rögzítettek. 1658 . Az első kiadók szerint a fő hangsúly a kereszténység apologetikáján és az ateizmus kritikájával szembeni védelmén áll [1] .
A „Gondolatok” egy általánosított cím, amelyet Pascal halála után adtak 912 töredéknek, amelyet külön könyvként készített közzétételre. Nincs írásos bizonyíték arra vonatkozóan, hogy Pascal ezt a könyvet "A kereszténység apologetikája"-nak szánta volna, ahogy a későbbi kiadók neki tulajdonították.
Bár a „Gondolatok” szétszórt ötletek és aforizmák, amelyek némelyike még be sem fejeződött, Pascal mégis azt tervezte, hogy valamilyen sorrendben egy könyvbe rendezi őket, és ehhez még jegyzetvázlatokat is elkezdett vágni és beilleszteni, de tervét nem valósította meg. haldoklik 1662-ben Az első kiadás csak az elhunyt családja számára 1669-ben jelent meg. A későbbi kiadók sokat vitatkoztak a töredékek sorrendjéről és általában a szükségességéről. Az első nyilvános kiadó, miután nem sikerült megrendelni, már 1670-ben kiadta a Gondolatokat. Ez a kiadás hiányos volt, és eltorzította Pascal szövegét: elfogultan választották ki azokat a töredékeket, amelyek leginkább összhangban voltak a janzenizmus vallási tanával . Stiláris torzulások is voltak.
A töredékek valódi sorrendje a mai napig heves vita tárgya.
A töredékek rendszerezésére több kísérlet is történt: ezek közül a leghíresebbek Léon Bronswick , Jacques Chevalier , Louis Lafume és Philippe Cellier kiadásai . Bronswick 1904-ben, Lafume 1951-ben Pascal eredeti irományainak leltárának megfelelően próbálta a töredékeket elrendezni, és a legújabb kutatások arra késztették Selye-t, hogy teljesen más osztályozást alkalmazzon, mivel Pascal gyakran sok és különböző nézőpontból vizsgálta ugyanazt az eseményt. . Szintén figyelemre méltó a monumentális Pascal Complete Works 1964-1992, a Tricentennial Edition néven ismert és Jean Ménard által készített. Címe ellenére nem teljes, de a benne szereplő Pascal-szövegeket gondosan ellenőrizték a keltezés, a teremtéstörténet és a kritikai bibliográfia szempontjából.
Pascal gondolatai az 1892 -es harmadik orosz kiadásban (az első két kiadás - 1843 és 1888) 23 cikkben vannak csoportosítva. Az első 6 az embernek , nagyságának és gyengeségének szentelve : "Az ember nagyszerű, tudatában van nyomorúságos állapotának." Az embert „gondolkodó nádként” is definiálják. Pascal a 7. cikktől kezdve kritizálni kezdi az ateistákat ( fr. des Athées ). A 8. cikk a híres „ Pascal fogadást ” fogalmazza meg: „Mérjük mérlegre a nyereséget és a veszteséget, fogadva, hogy van Isten”. A 9. cikkben (az 1670-es kiadásban ez a második cikk) a vallásról , a pogányság és a kereszténység szembeállításáról elmélkedik . Az elsőtől eltérően a másodiknak nemcsak külső (rituális), hanem belső (erkölcsi) oldala is van. A 10. cikkben az eredendő bűnre ( le péché originel ) elmélkedik, amely az ember kettősségét (ártatlanság és romlottság) rögzíti. A 11-12. cikkekben Pascal azt javasolja, hogy ne emeljük fel vagy lebecsüljük az értelmet ( la raison ). 13-14, 19 cikket szentelnek a zsidóknak és az Ószövetségnek ("a zsidók neve átokként marad" - írja Pascal). A 15-17., 20., 23. cikkek Jézus Krisztusnak vannak szentelve . A 22. cikkben Pascal megjegyzi, hogy Isten nem az értelemben , hanem a szeretetben nyilatkoztat ki ("Isten a szívnek érzékelhető, nem az elmének").
Pascal 1892-es orosz kiadásában megjelent „Gondolatok” száma és sorrendje eltér az eredeti, 1670-es kiadástól. Tehát az eredeti első cikk ( Contre l'Indifférence des Athées ) megfelelt az orosz kiadás 7. cikkének; a második ( Marques de la véritable Religion ) - 9.; ötödik - 11.; nyolcadik-12. Csak a 19. cikk esett egybe mindkét kiadásban. De az eredeti kiadás huszonegyedik cikke a 6.-nak felel meg; huszonharmadik ( Grandeur de l'homme ) - 2.; huszonnegyedik - 4.; huszonhetedik - 21.
A " World Literature Library " sorozat szovjet kiadásában szereplő "gondolatok" Desgranges 1964-es francia kiadása (bronswicki kiadás) szerint vannak elrendezve.
Így a gondolati sorrend kérdése teljesen a kiadó belátására volt bízva. A gondolatok tetszőleges sorrendbe rendezhetők, amely megfelel a kiadvány megrendelőjének érdekeinek.