Muhammad al-Badr

Muhammad al-Badr
البدر بن أحمد حميد الدين
Észak-Jemen harmadik királya
1962.  szeptember 18-26 _
Előző Ahmed ibn Yahya Hamidaddin
Utód a monarchia megszűnik; Abdullah As-Sallal a Jemeni Arab Köztársaság elnöke
Születés 1926. február 15. Sana'a , Mutawakkil Jemen Királyság( 1926-02-15 )
Halál 1996. augusztus 6. (70 éves) London , Egyesült Királyság( 1996-08-06 )
Temetkezési hely
Nemzetség Rassidy
Apa Ahmed ibn Yahya Hamidaddin
Anya Sharifa Safiya bint Muhammad
Gyermekek Aqil bin Muhammad al-Badr
A valláshoz való hozzáállás Zaidi iszlám
Díjak Az Olasz Köztársasági Érdemrend Nagyszalagjával díszített lovagi nagykereszt
csaták
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

Mohammed al- Badr bin Ahmed Hamidaddin ( arab . محمد  البدر بن أحمد حميد الدين ‎; 1926. február 15 .

Teljes neve: Al-Mansur Billah Muhammad al-Badr bin Al-Nasir-li-dinullah Ahmad , imám és a hívek vezetője és a Jemeni Mutawakkil Királyság királya [1] .

Mohamed al-Badr seyyid volt , ezért Mohamed próféta közvetlen leszármazottja lánya , Fatima révén [2] .

Különböző időszakokban Hodeida kormányzója , Sana [3] , belügyminiszter és külügyminiszter [1] [4] .

1962. szeptember 26-án az Abdullah al-Salal által vezetett katonai puccs következtében megbuktatták , akit maga al-Badr nevez ki a királyi gárda élére [5] [6] . A leváltott imám északra menekült, és összeállította a zaidi törzsek koalícióját, hogy fegyveres ellenzéket alkossanak a köztársasággal [7] . Al-Badr imám támogatást kapott Szaúd-Arábiától , aminek eredményeként a polgárháború kirobbant a monarchisták és a republikánusok között, egészen 1970 -ig [8] .

Életrajz

Muhammad al-Badr 1926. február 15- én született Szanaában . Ahmed imám-király [9] legidősebb fia . Édesanyja Sharifa Safiyya bint Muhammad volt, a sekharai Seyid al-Issi családból . Hajja városában al-Badr hagyományos jemeni oktatásban részesült a Korán , az iszlám vallás, az arab nyelvtan és szintaxis terén [1] .

1944 - ben , hogy továbbtanulhasson, al-Badr herceg Taizba költözött , ahol apja több évig imám-helyettes volt [1] . Röviddel Yahya imám 1948 februári brutális meggyilkolása után, amelyet Abdullah bin Ahmad al-Waziri tervezett, al-Badr megérkezett Szanaába, de láthatóan csak hallgatólagosan támogatta az új rendszert. Időközben Ahmed hercegnek sikerült elhagynia Taizt, és Hajdzsába indulni , ahol hűséges törzseket gyűjtött maga köré, imámnak kiáltotta ki magát al-Nasir-li-Dinullah címmel , és egy hónapon belül (március 14.) könnyedén visszaszerezte az irányítást Sana felett. 'a és kivégezte az 1948-as puccs főbűnöseit [1] .

Al-Badr herceg kiemelkedő szerepet játszott az 1955-ös Ahmed imám elleni felkelés leverésében, amelyet Ahmed testvére, Szaif al-Iszlám Abdallah [1] vezetett , és amelyet al-Badr gyors és határozott lépései levertek [10] .

1955 - ben trónörökösnek nyilvánították [11] [12] . 1959-ben, Ahmed imám távollétében, aki Olaszországba ment kezelésre , al-Badr több hónapig Jemen régenseként szolgált [1] .

1956 júniusában-júliusában Szeif al-Iszlám, Muhammad al-Badr koronaherceg hivatalos háromhetes látogatást tett a Szovjetunióban [13] ; Június 23-án a két ország megállapodott a diplomáciai képviselők cseréjéről, július 11-én pedig aláírták a gazdasági és műszaki együttműködési megállapodást [14] . Ő kezdeményezte 1955. október 31- én Kairóban a Szovjetunióval kötött baráti szerződés aláírását , amely megújította az 1928 -as szovjet-jemeni szerződést [15] .

1961. június 25-én a beteg Ahmed imám átadta a kormány irányítását Muhammad al-Badrnak, aki már októberben teljes ellenőrzést biztosított a kabinet felett [1] [16] .

A monarchia megdöntése és a polgárháború kitörése

Ahmed imám-király 1962. szeptember 18-i halála után imámnak és Jemen királyának kiáltották ki [17] . Másnap, szeptember 19-én a királyság vallási vezetőit is magába foglaló ulema al -Badrt választotta meg új imámnak [18] [1] .

Szeptember 20-án tartott trónbeszédében al-Badr imám kijelentette, hogy "megőrzi a törvényt, segíti az elnyomottakat és lefekteti az igazságosság alapjait". Az új imám biztosította alattvalóit, hogy olyan törvényeket dolgoznak ki, amelyek szerint "az állampolgárok jogaiban és kötelességeiben egyenlőek lesznek, és minden állampolgár csak akkor lesz előnyben másokkal szemben, ha több hasznot hoz az anyaországnak". A külpolitika terén a Jemeni Királyság – imám al-Badr szerint – folytatja hagyományos pozitív semlegességi politikáját, hű marad az Egyesült Nemzetek Szervezetének alapelveihez, az Arab Liga alapokmányához és az Egyesült Nemzetek Szövetségének alapelveihez. a bandungi konferenciát , és az arab egységre törekedni [19] [20] .

Uralkodása első napjaiban al-Badr imám hat rendeletet írt alá. Az első és a második rendelet szerint minden minisztert, kormányzót és vezető katonai tisztviselőt a helyén hagytak. A harmadik rendelet kimondta, hogy "teljes egyetemes megbocsátás minden olyan korábbi politikai vétség esetében, amely börtönbe juttatta azokat, akik elkövették, vagy külföldre emigrációra késztették őket". A negyedik rendelet a túszok intézményének eltörléséről, az ötödik az államkincstárba 1960 -ig be nem fizetett összes hátralék eltörléséről (a kölcsönök és hitelek kivételével), a hatodik pedig a katonák és tisztek fizetését a felére csökkentette. a hadsereg, valamint a törzsi milícia [21] .

Muhammad al-Badr imám trónbeszédének és első rendeleteinek elemzése arról tanúskodik, hogy gyorsan eligazodott a helyzetben, és intézkedéseket tett pozíciója megerősítésére. A kormánytisztviselők és katonatisztek korábbi tisztségükben való megtartása biztosította számára az államapparátus támogatását. A politikai foglyok és emigránsok amnesztiájának az volt a célja, hogy csökkentse az ellenzéki mozgalom intenzitását, a túszrendszer felszámolása pedig biztosítsa számára a törzsek sejkeinek szimpátiáját [22] . A hátralékok eltörlése természetesen nem okozhatott elégedettséget a lakosság körében, és a reguláris hadsereg fizetésének jelentős emelése az új uralkodó elképzelése szerint a legszervezettebb haderőt vonzotta volna. az ország az ő oldalára [23] .

A vezető jemeni törzsek sejkjei, a legnagyobb feudális családok képviselői, vallási személyiségek, a burzsoázia és az értelmiség képviselői, akik az ország reformjaiba vetett reményeiket al-Badr hatalomra kerülésével társították, kinyilvánították, hogy támogatják a új imám. A „Szabad Jemeni” mozgalom vezetői, bár nyíltan nem támogatták az új uralkodót, ennek ellenére elégedetten fogadták trónbeszédét, valamint az amnesztiáról és a túszok intézményének felszámolásáról szóló rendeleteket [24] .

Néhány nappal hatalomra kerülése után al-Badr imám bejelentette, hogy folytatni kívánja apja politikáját, és együttműködni nagybátyjával, Emir al-Hasannal . Ez már bizonyos eltérést jelentett a trónbeszédben foglaltaktól, és nem tudott mást, mint gyanút kelteni. Úgy tűnik, hogy al-Badr hatalomra kerülve, és megkapta a hagyományos politikai erők támogatását, úgy döntött, hogy felhagy a felvilágosult uralkodó szerepével, és lecsap az ellenzéki elemekre, amelyek Ahmed imám uralmának utolsó hónapjaiban fokozták tevékenységüket. A Szabadtisztek szervezetének szórólapjait akkoriban osztogatták a nép között, amelyben a koronaherceget azzal vádolták, hogy nem váltotta be ígéreteit sem a hadsereg, sem a külpolitika terén. Így egy al-Badrnak címzett nyílt levélben, amelyet a szabadtisztek állítottak össze, az 1962 eleji eseményekből ítélve, elítélték a Jordániával való katonai együttműködésért, valamint azért, mert állítólag 20 millió dolláros hozzájárulást adott amerikai katonai bázisok létrehozásához. Taizban és Saneban [ 25] . A jemeni diákok tüntetéseket rendeztek Szanaában az ellen, hogy az imám állítólagos jóváhagyja az amerikai támaszpontokat az országban . [26]

De al-Badr uralkodása rövid életűnek bizonyult; szeptember 26-án éjszaka hirtelen megszakadt . Egy katonai puccs eredményeként Abdullah al-Salal ezredes [22] került hatalomra , felszámolta a monarchiát és kikiáltotta a köztársaságot [27] . Az uralkodóváltás volt az, amely kedvező feltételeket teremtett a monarchia megdöntéséhez [28] . 1. számú közleményében al-Salal arról beszélt, hogy meg kell dönteni Arábia összes uralkodóját és emírjét, és az Arab-félszigeten egyetlen köztársaságot kell létrehozni [29] .

Az új köztársasági hatóságok bejelentették, hogy Mohamed al-Badr király meghalt palotájának romjai alatt [5] .

Gamal Abdel Nasszer egyiptomi elnök és környezete természetesen tudott az ellenzéki érzelmek létezéséről a jemeni hadseregben, és talán még bátorította is őket, különösen 1961 júliusa után, amikor a Nasszer-féle Egyiptom és a monarchikus Jemen közötti kapcsolatok élesen eszkalálódtak. Kairóban elégedetten fogadták a Hamidaddin-dinasztia bukását Jemenben és a köztársasági erők hatalomra jutását Szanaában. 1962. október 3- án a YAR kormánya Nasszernek címzett táviratában bejelentette, hogy az 1956-os Közös Védelmi Szerződés érvényben marad, és megerősítette szándékát, hogy a jövőben betartsa az abban foglaltakat. Nasszer választáviratban biztosította a köztársasági Jemen vezetését, hogy "a jemeni népi forradalomról szóló üzenet kézhezvételének első perceitől kezdve az UAR elkezdte teljesíteni e paktum rendelkezéseit" [30] [31] . Egészen figyelemre méltó, hogy al-Badr herceg, mint a legtöbb fiatal arab vezető generációja, nagy tisztelője volt Nasszernek; így édesapja távollétében, aki Olaszországba távozott kezelésre, al-Badr egyiptomi szakértőket hívott az országba, akik segítettek neki Jemen modernizálásában minden területen, beleértve a hadsereget is [1] . Így paradox, hogy az 1962. szeptember 26-i jemeni forradalmat nagyrészt az egyiptomiak kezdeményezték és tervezték [1] .

A szanaai köztársasági rádió a forradalmárok üzenetét sugározta: „ Új élet kezdetén vagyunk, élet a szabadságban, zsarnokság nélkül ” [5] . A Radio Sana diadalmasan közölte, hogy "Nikita Hruscsov szovjet vezető megígérte, hogy támogatja a forradalmi kormányt minden támadás ellen". Jemen partjainál 19 szovjet hajó horgonyzott le az al-Szalál katonáinak fegyverekkel [5] . Az 1962-es kormányváltást (amelyet gyakran forradalomként is emlegetnek) határozottan támogatta az egyiptomi kormány, amely az imám megdöntését ideológiai szempontból szemlélte, melynek során egy egyiptomibarát katonai elit váltaná fel a „reakciós monarchista vezetőt”. [32] .

Bár a republikánusok bejelentették a világnak, hogy al-Badr imám meghalt palotája romjai alatt, valójában sikerült sértetlenül megszöknie, és észak felé indulnia. Ahogy folytatta útját, sok törzs gyülekezett körülötte, és „Amir al-Mu'minin” („A hívek hercege”) néven esküdtek neki feltétlen hűségükre. Ezek a törzsek buzgó zaidi síiták voltak, akik számára az Ahl al-Bayt (a próféta leszármazottai) imám iránti feltétlen hűsége vallásuk alapvető kötelessége volt. Néhány nappal később al-Badr sajtótájékoztatót tartott Szaúd-Arábia délnyugati határán [1] .

Nagybátyja, Szeif al-Iszlám Hassan ibn Yahya ibn Muhammad Hamid ad-Din , aki a puccs idején külföldön tartózkodott, al-Bádr halálhírének hallatán kikiáltották az új imámnak. Amikor azonban Hasan ibn Yahya megtudta, hogy al-Badr Szaúd-Arábiában él és tartózkodik, október 16-án Hasszán herceg lemondott trónigényeiről, és al-Bádrt ismerte el az ország törvényes uralkodójaként [33] . Hamarosan az egész bakil törzsszövetség, valamint a Jemen középső és északi hegyvidékét elfoglaló hasid törzs nagy része lelkesen csatlakozott az imám és a királyi család hercegeinek ügyéhez a forradalmi rendszer elleni harcban [1] ] .

1962. december 9-én Jemen hercegei és politikai vezetői szigorú korlátozásokat vezettek be Muhammad al-Badr imám világi és vallási hatalmára. A jemeni hercegek szerint ezekre a korlátozásokra akkor volt szükség, ha a királypártiak meg akarták nyerni a háborút a republikánusokkal [34] .

A királypárti megbékélési kísérletek a republikánusokkal

1964. december 3-án al-Badr imám az ország északi peremén egy barlangban folytatott beszélgetés során egy külföldi újságíróval azt mondta, hogy reméli és hiszi, hogy a jemeni köztársasági vezetéssel gyakran elhalasztott békekonferencia. előbb-utóbb megtörténik [35] .

„ Remélem, hogy Faisal király tárgyalni tud Nasszerrel – mondta az imám –, de a világnak tudnia kell, hogy nem tárgyalhatunk olyankor, amikor egy egyiptomi pisztolyt mutatnak a fejünkre, és szovjet repülőgépek keringenek az egünkben . Néhány héttel az imám interjúja előtt az egyiptomi elnök, G.A. Nasszer, akinek erői és szovjet bombázói támogatták a Jemeni Köztársaságot, és Faisal szaúdi király, a jemeni monarchia támogatója megegyezett egy békekonferencia megtartásával [35] .

Al-Badr imám azzal vádolta Kairót , hogy elhalasztotta az imám főhadiszállásán tartott békekonferenciát, amelyre a tervek szerint 1964. november 23-án 169 küldöttet hívtak meg köztársasági és royalista területekről. " Attól tartanak, hogy a republikánus küldöttek támogatni fognak minket, és ez megosztottságot okozott az egyiptomiak, valamint az egyiptomiak és a republikánusok között" - mondta al-Badr imám. Az imám szerint a republikánusok által a békekonferencián való részvételre jelöltek egy részét az egyiptomiak, valamint számos királypárti nemes letartóztatták Szanaában. Az imám folytatta, hogy a királypárti küldöttség készen áll és még mindig készen áll a találkozásra. Bár tagadta, hogy a királyi család tagjait kizárták volna, az imám azt mondta, hogy "inkább távol tartja a családot, hogy senki ne mondja azt, hogy túlzott befolyást gyakoroltak a konferencia menetére" [35] .

Az imám szerint a királypártiak inkább Szaadát , Észak alternatív fővárosát vagy nyugaton Hadzsát választották volna konferencia helyszínéül, de hajlandóak voltak elfogadni az egyiptomiak választását Harádban, amely közel volt a határhoz. Szaúd-Arábia északnyugaton. Az imám megjegyezte, hogy a találkozónak mindenképpen a városon kívül, "valahol az egyiptomi és a királypárti vonal között" kell megtörténnie.

Véleménye szerint a konferencián csak két fontos témát kell figyelembe venni:

A királypárti vezetők Faisal királyon keresztül felajánlották a republikánusoknak és Nasszer elnöknek a jemeni polgárháború ideiglenes rendezését. Tervük szerint az államfő helyett öt fős tanács jön létre. A köztársasági elnök, Abdullah al-Salal és az imám is félreáll mindaddig, amíg meg nem alakul az állandó jemeni rezsim. A Tanács két republikánusból, két királypártiból és egy semlegesből áll majd. A békekonferencia küldöttei ideiglenes törvényhozássá válnának, és kineveznének egy kabinetet és egy öttagú tanácsot. Ennek a rezsimnek az egyiptomi csapatok kivonásáig és az új kormány terveinek jóváhagyásáig kellett volna működnie [35] .

Amikor megtudta, hogy a republikánus hatóságok egyes képviselői kijelentették, hogy az egyiptomiaknak egy évbe telne, hogy kivonják az akkoriban Jemenben tartózkodó 40 000 embert, valamint az utánpótlást és a légi támaszpontokat, az imám megjegyezte: " Hagyd, hogy távozzanak. gyorsan, ahogy jött ." Szerinte miután az egyiptomiak elhagyták az országot, a jemenieknek egy újabb, sokkal nagyobb konferenciát kellene tartaniuk, amelyen minden sejk és nemes összejön. " Ekkor kellene beszélniük a jövőbeli jemeni kormányformáról - anélkül, hogy bármilyen külföldi "megfigyelő" befolyásolhatná őket " - mondta az imám [35] .

1968 júniusában a jemeni királypártiak radikális kormányváltás mellett döntöttek, melynek értelmében Muhammad al-Bádr imámot megfosztották minden jogosítványától, így már csak a figura maradt [36] .

A polgárháború vége és al-Badr emigrációja

1970. március 23-án al-Badr imám nemzeti megegyezésre szólította fel a konfliktusban részt vevő feleket [37] . Országos népszavazás kiírását javasolta az ország kormányának döntéséhez. Az imám azt mondta, hogy a háború folytatása csak bizonyos elemek "kapzsiságát és hatalomvágyát" szolgálja, és hozzátette, hogy a katonai megoldás egyik oldalnak sem hozna jó eredményeket - a királypártiak vagy a republikánusok [38] .

Annak ellenére, hogy Jemen területének nagy része az al-Badr támogatói és a Hamidaddin királyi család ellenőrzése alatt maradt, 1970 júliusában Szaúd-Arábia [1] Mohamed al-Badr imám megkérdezése nélkül elismerte a köztársasági rezsimet [39]. . Rijád példáját más országok is követték, például az Egyesült Királyság [1] . A jemeni királyi család legtöbb tagja Szaúd-Arábiába költözött; megkapták az élethez szükséges eszközöket. Muhammad al-Badr nem állt meg Szaúd-Arábiában. Leállította az ellenállást és Nagy-Britanniába emigrált [40] [41] . Al-Badr szerény életet élt, kenti otthonában élt , külföldre csak azért utazott, hogy meglátogassa Mekkát és Medinát , valamint meglátogassa rokonait és barátait a világnak ezen a részén [1] .

Személyes értékelés

Alfred Felix Landon Beeston angol orientalista ezt írja: „ Al-Badr imám nagy udvariasság, kedvesség és személyes báj ember volt. Nagyon szerette a jemenieket, és alapvetően békeszerető ember volt. Amikor néhány évvel az Egyesült Királyságba érkezése után megkérdeztem tőle, tervez-e visszatérni Jemenbe imámként, habozás nélkül azt válaszolta, hogy ezt csak az összes jemeni nép meghívására tenné meg. Azt mondta, soha nem engedi, hogy szeretett hazájában újra kitörjön egy szörnyű polgárháború ” [1] [42] .

Lásd még

Jegyzetek

  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 „Nekrológ: Muhammad al-Badr imám” . The Independent (2011. október 23.). Letöltve: 2021. július 7. Az eredetiből archiválva : 2017. december 18.
  2. ↑ Jemeni frissítés: Bulletin of the American Institute for Jemeni Studies , Issues 38-39. The Institute, (1996).
  3. ↑ Jemeni feljegyzések, 1798-1960: 1940-1950. Archív kiadások, (1993), p. 289.
  4. ↑ Yitzhak Oron. Middle East Record , 1. kötet, 1960, p. 393.
  5. ↑ 1 2 3 4 Der Spiegel (1962. 10. 10.): " Onkel lebt Archiválva : 2017. május 27. a Wayback Machine -nél "
  6. ↑ A Közel-Kelet: politikai és gazdasági felmérés. Olvasó Bullard, Uram, Információs Osztály, Royal Institute of International Affairs. Oxford University Press, (1973), p. 160.
  7. ↑ Asher Orkaby. " The 1968 Siege of Sana: A Houthi Historical Parallel Archivált 2020. október 28-án a Wayback Machine -nél ", (2014. november 10.).
  8. ↑ Mehdi Heravi. "Concise Encyclopedia of the Middle East", Public Affairs Press, (1973), p. 326.
  9. ↑ Stephen J. King, 2020 , p. 216.
  10. ↑ Sydney Nettleton Fisher, 2010 , p. 545.
  11. ↑ Primakov E.M. "Az afrikai arab országok közelmúltbeli története: 1917-1987". Keletkutatási Intézet (Szovjetunió Tudományos Akadémia), Nauka, (1990), 415. o.
  12. ↑ The Mizan Newsletter, 1. kötet. Közép-Ázsiai Kutatóközpont, (1959), p. 2.
  13. ↑ Alekszej Vasziljev, 1994 , p. 187.
  14. ↑ Alexander Hopkins McDannald. The Americana Annual: An Encyclopedia of Current Events , Americana Corporation, (1957), p. 849.
  15. ↑ Mordechai Abir, Aryeh Yodfat. " Az Öböl irányában: a Szovjetunió és a Perzsa-öböl ". (2013), p. 38.
  16. ↑ The New York Times (1961. június 26.): " SON OF YEMEN KING SAID TO BE PREMIER Archiválva 2018. február 25-én a Wayback Machine -nál ".
  17. ↑ Az új nemzetközi évkönyv. Dodd, Mead and Company, (1963), p. 499.
  18. ↑ Jonathan Walker. " Aden Insurgency: The Savage War in Jeman 1962-67 Archiválva : 2020. október 27. a Wayback Machine -nél ", (2014), p. 46.
  19. ↑ Golubovskaya E.K. A Jemeni Arab Köztársaság politikai fejlődése: 1962–1985 . A tudomány. Ch. szerk. Keleti irodalom, (1989), 10. o.
  20. ↑ Nass Khitab al-Arsh allazi alqah sahib al-jalala al-malik al-Manusr billa al-imam Muhammad bin Ahmed Hamid ad-Din fi yaum arbia , 21 rabi al-ahar. Sana 1962.
  21. ↑ Menahem Mansoor. Az arab világ politikai és diplomáciai története, 1900-1967: 1960-64. NCR Microcard Editions, (1972).
  22. ↑ 1 2 The Daily Telegraph [London]. (1996. augusztus 22.). " Mohamed al-Badr imám gyászjelentése ".
  23. ↑ Gerasimov O.G., 1984 , p. 78.
  24. ↑ Gerasimov O.G., 1984 , p. 79.
  25. ↑ Al-Quwwat al-Musalliha. Kairó, 1962.XI.1.
  26. ↑ Jūrj Marʻī Ḥaddād. Revolutions and Military Rule in the Middle East , 3. kötet, 2. rész. R. Speller, (1965), p. 243.
  27. ↑ Abid A. Al-Marayati. Közel-keleti alkotmányok és választási törvények , Praeger, 1968, p. 461.
  28. ↑ Valkova L.V. Szaúd-Arábia a külkapcsolatokban: (1955-1977) . Science, (1979), 123. o.
  29. ↑ Alekszej Vasziljev. " Faisal király: Személyiség, hit és idők ", (2013).
  30. ↑ "Al-Quwwat al-Musalliha", 1.XI. 1962.
  31. ↑ "Al-Ahram al-iqtysady". Kairó, 1962.X.5.
  32. ↑ Malcolm Kerr. Az arab hidegháború: Gamal Abd al-Nasir és riválisai, 1958-1970 Archiválva : 2020. február 11., a Wayback Machine , New York: Oxford University Press, 1970, p. 26.
  33. ↑ The New York Times (1962. október 17.): " Azt mondják, hogy a jemeni herceg hozamot követel, és elfogadja a kiszorított imámot, Ahmadot jogos uralkodóként. Archiválva : 2021. július 10. a Wayback Machine -nél ".
  34. ↑ The New York Times (1962. december 13.): " Az imám hatalmát megfékezték; a jemeni hercegek úgy vélik, hogy a korlátok szükségesek ahhoz, hogy a királypártiak megnyerjék a háborút Archiválva : 2020. október 27., a Wayback Machine -nél ", p. 6.
  35. ↑ 1 2 3 4 5 6 The New York Times (1964. december 8.): " IMÁM REMÉNYEZIK A JEMEN BESZÉLÉSEKBEN; de nem hajlandó tárgyalni a "Pisztollyal a fejünkben" archiválva 2020. október 27-én a Wayback Machine -nél ", p. . 5.
  36. ↑ The New York Times (1968. június 3.): " Az imám hatalma a jelentések szerint véget ért , archiválva 2020. október 27-én a Wayback Machine -nél ", p. 5.
  37. ↑ Middle East Record, Volume 5. Israel Oriental Society, Reuven Shiloah Research Center, (1977), p. 1313.
  38. ↑ The New York Times (1970. március 23.): " A jemeni imám fegyverszünetért fellebbez a polgárháborúban , archiválva 2020. október 27-én a Wayback Machine -nál ", p. nyolc.
  39. ↑ Éves áttekintés . Védelmi Tanulmányok és Elemző Intézet (1970, 512. o.). Letöltve: 2021. július 7. Az eredetiből archiválva : 2021. július 9..
  40. ↑ Henri Estramant báró. "A jemeni király visszatér a száműzetésből . " Diplomata magazin (2014. november 3.). Letöltve: 2021. július 7. Az eredetiből archiválva : 2021. március 9..
  41. ↑ Gusterin P. V. A Jemeni Köztársaság és városai. - M. , 2006. - S. 45-46.
  42. ↑ Jemeni frissítés: Az Amerikai Jemeni Tanulmányok Intézetének közleménye . American Institute for Jemeni Studies (1996, 29. o.). Letöltve: 2021. július 7. Az eredetiből archiválva : 2021. július 9..

Irodalom

Linkek

Lásd még

  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák
Genealógia és nekropolisz
Bibliográfiai katalógusokban