Település | ||
Motronino település | ||
---|---|---|
| ||
49°09′18″ s. SH. 32°14′54″ K e. | ||
Ország | Ukrajna | |
Vidék | Cserkaszi | |
Első említés | század eleje | |
Az alapítás dátuma | 7. század közepe IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. | |
Állapot | Ukrajna nemzeti jelentőségű kulturális örökségének emlékműve. Ohr. 230034-N sz | |
Állapot | Gyengén feltárt | |
|
||
Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon |
Régészeti kultúrák | |
Chernolesskaya | |
A szkíta idők erdő-sztyepp kultúrája |
Motronino település a korai szkíta korszak egyik legnagyobb települése . Egy nagy erdő szélén volt a Holodny Yar traktusban , Melniki falu közelében , Chigirinsky kerületben , Cserkaszi régióban . A Kr.e. 7. század közepén keletkezett. A legnagyobb fejlődés a Kr.e. V. század második felében volt.
A XI-IX században. időszámításunk előtt e. a Dnyeper-vidék erdő-sztyepp részén a Belogrudov kultúra volt elterjedt . A Belogrudovskaya kultúrát felváltotta a Csernolesskaya kultúra .
A IX-VIII században. időszámításunk előtt e. itt alakult ki a Dnyeper-erdő-sztyepp Csernolessszkaja kultúra törzseinek legnagyobb központja fejlett bronzöntödével és településlánccal, amely a Dnyeper-terasz mentén húzódott a Szmela -vidéktől a Fekete -erdőig az Ingulet felső folyásánál . 1] .
Kis erődítmények voltak ezek a cimmerek elleni védelem érdekében .
A IX végén - a VIII. század legelején. időszámításunk előtt e. a régi településeken fokozatosan elhalványul az élet, és megjelennek a csernoli kultúra új, nagyobb települései - az ún. Zhabotinsky színpad.
A települések bővülésének oka a kimméri razziák mellett a klímaromlás a gazdasági termelés visszaesésével. Ugyancsak ebben az időszakban nyugatról érkező migránsok csatlakoznak a csernoles kultúrához - a Basarab kulturális komplexum lakosságának csoportjához a Közép-Duna régiójából és a késő szaharnai kultúrához a Közép-Dnyeszter régió déli részéről. A települések területei sokszorosára nőnek (1-10 ha-ról 100 ha-ra), megjelennek a nagy törzsi társulások. Lehetséges a hatalom papi formája [2] .
A Kr.e. 8. század közepétől. e. A korai szkíta anyagi kultúra kezd behatolni a régióba, ami a szkíta hódításhoz kötődik. A neuri vagy gelonok (S.S. Bessonova), vagy egy másik nagy törzs, amelynek nevét nem őrizték meg, a Tyasmin folyó medencéjében telepedtek le . A régészetben ezt a kultúrát "jobbparti-Vorsklin típusú kultúrának" [1] ismerik . A hetedik század közepe táján IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. az élet a Zhabotinsky településeken elhalványul, de nem áll meg teljesen. Külön települések egészen az V. századig léteznek. időszámításunk előtt e.
A 7. század közepétől. időszámításunk előtt e. kora szkíta időkbeli településeket alapítanak. Valamennyi település összetett erődrendszerrel rendelkezik, amely gyakran több sáncsort foglal magában; az erődítmények belsejében vízforrás volt. Az összes ismert település védelmi szerkezete nem volt teljesen zárt - folyók, patakok és szakadékok természetes réseket hoztak létre. [2]
Motronino települést a 7. század közepén alapították. Kr.e. egy magas fennsíkot választottak neki egy nagyon távoli helyen, a Cold Yar közepén. A település területe a szkíta korszakban (Kr. e. 7-5. század vége) volt a legsűrűbben lakott terület.
A nagy Motronino település egy őshercegségnek tekinthető egyesület – az úgynevezett komplex főnökség – központja volt , amely a korai osztálytársadalmakhoz közel állt. [1] A települések építtetőinek etnikai hovatartozásának kérdése továbbra is nyitott: vagy a csernoli kultúra helyi lakossága (M. I. Artamonov, A. I. Terenozhkin, B. A. Shramko), vagy szimbiózis a szkíta hódítók kultúrájával (V. .Yu. Murzin és R. Rolle, S.A. Fast). [2]
A település története a Kr. e. 4. századtól máig ismeretlen. e. Ebben az időszakban a szkíta állam egyesült Atey király vezetése alatt . Felszámolta a Kolaksai leszármazottak triumvirátusát . Talán katonai műveletek zajlottak a Dnyeper régióban, és a lakosok elhagyták a települést. Szintén a 4. sz. elején. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. a géták kiűzték az agathireket a Prut és a Dnyeszter közötti erdő-sztyeppről , talán egyszerűen nem tudunk a Dnyeper-vidéki inváziójukról. Vagy a pomerániai kultúra balto-szláv törzsei , akik nyugatról érkeztek. De van az események békés változata is: a kamenszkojei kohászati termelés fejlesztése érdekében Atey áttelepítheti a Motronyinszkij település lakóinak egy részét. [3]
A település területét bizonyos mértékig a III-IV. n. e. a Csernyahov-kultúra képviselői , a VI-VII. században. n. e. a korai szláv időszak Penkovo kultúrájának képviselői [1] .
1568-ban a település keleti részén sketét alapítottak , ahol később, 1620-ban megalakult a Motronyinszkij kolostor .
A település területe mintegy 200 hektár . A település szabálytalan ovális alakú, és két erődvonalból áll: külső és belső erődítményből.
Motronino település lakossága fénykorában meghaladta az 5 ezer főt (B.A. Shramko, 1984, 218–230. o.). A Motronino település lakóhelyei (összesen mintegy 30 darabot találtak) az úgynevezett közép-eurázsiai házépítési hagyományhoz tartoztak. Földbe temetett , 9-12 m 2 alapterületű, keretoszlop típusú építmények kerültek elő. Házak szempontjából közel egy kör vagy ovális. Az agyaggal vakolt falak földből vagy valamilyen könnyű szerves anyagból készültek. A szoba közepén egy oszlop található a kúpos tető megtámasztására . Voltak föld feletti lakóházak is, csak kissé földbe temetve (kevesebb, mint egy méter), téglalap alakúak. A kandallók , amelyeken ételt főztek, a lakáson kívül helyezkedtek el, csak kis kandallókat helyeztek el fűtésre.
A település délkeleti részén kézműves központ kapott helyet. A Tyasmina-medencében a kovácsmesterség már a szkíta előtti időkben is meglehetősen magas szintre állt. A Motronino település kovácsai a Donbassról és a Krivoy Rogról kaptak alapanyagot . [1] A településen vas- és bronztermékeket gyártottak , valamint kerámiagyártás is volt. [négy]
Nagy épületektől mentes területek találhatók, valószínűleg nomádok kibitkáinak és jurtáinak szánták . A beépített területeket a helyi lakosság lakta, akik élelmiszerrel és kézműves termékekkel látták el a nomádokat. A település területét földművesek és pásztorok lakták, akik több területi közösségbe tömörültek, élükön a katonai arisztokráciával. Egy bizonyos réteget kézművesek és kereskedők alkottak. [2] .
Mivel a település környékén nem volt túl sok mezőgazdaságra alkalmas terület, itt a szarvasmarha-tenyésztés dominált. A szarvasmarha- tenyésztés valószínűleg háztenyésztés volt . Télen a szarvasmarhát – a fiatal állatok kivételével – a szabadban, vagy gerendákba épített óvóhelyen, illetve erdőben tartották. A talált állatok csontjai alapján az állatállomány összetételére lehet következtetni: Szarvasmarha - 27,1%, Kismarha - 27,3%, Ló - 21,1%, Sertés - 18,4%. [egy]
A település körül három csoportban 80 halomból álló sírhalmok helyezkednek el [5] .
A települést a T-24-02-es út szeli át: kelet felől, Melniki község felől érkezik és dél felé indul. Egy országút ágazik el tőle nyugat felé Zhabotin faluba . Ezek az utak valószínűleg egybeesnek a településről kivezető ősi utak irányaival. A település északi részén található egy ősi kijárat is a Lubentsy faluba. [egy]
A települést A.A. Bobrinsky, V.V. Khvoyka , E.F. Pokrovskaya, M.I. Vyazmitina, A.I. Terenozhkin, V.A. Iljinszkaja, az Ukrán Nemzeti Tudományos Akadémia Régészeti Intézetének expedíciói (S.S. Bessonova, S.A. Skory), az Ukrán Nemzeti Tudományos Akadémia Régészeti Intézetének és a Nemzeti Történeti és Kulturális Rezervátum közös ukrán-lengyel expedíciója. Chyhyryn" (S. A. Skory, J. Hokhorovsky) .