Mária Moravszkaja | |
---|---|
| |
Születési név | Morvaországi Francesca Mária Magdolna |
Álnevek | Riki-Tiki |
Születési dátum | 1889. december 31. ( 1890. január 12. ) |
Születési hely | |
Halál dátuma | 1947. június 26. (57 évesen) |
A halál helye | Miami , USA (más chilei adatok szerint ) |
Állampolgárság (állampolgárság) | |
Foglalkozása | költő , regényíró , műfordító , irodalomkritikus |
Több éves kreativitás | 1905-1947 _ _ |
Műfaj | szövegek, mondókák, novellák, regények |
A művek nyelve | orosz angol |
Autogram | |
A Wikiforrásnál dolgozik | |
Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | |
Idézetek a Wikiidézetben |
Maria Ludwigovna Moravskaya (teljes nevén Maria Magdalena Franceska Ludvigovna Moravskaya ; 1889. december 31. [ 1890. január 12. ] Varsó , Orosz Birodalom - 1947. június 26. , Miami , USA ; más források szerint legkorábban orosz , 1958 ) író : költőnő , prózaíró , műfordító és irodalomkritikus . Számos verses gyűjtemény, valamint számos prózai mű, köztük gyermekmű szerzője .
A XX. század eleji orosz liberális-demokratikus mozgalom aktív résztvevője . 1917 -ben Oroszországból emigrált az Egyesült Államokba. Hosszú ideig New Yorkban , majd Floridában élt , folytatta nagyon aktív irodalmi, újságírói és társadalmi tevékenységét. Élete utolsó időszakáról szóló információk ellentmondásosak: egyes források szerint 1947-ben Miamiban halt meg, mások szerint - Chilében, legkorábban 1958-ban.
1889. december 31-én ( az új stílus szerint - 1890. január 12-én) született Varsóban, lengyel [~ 1] katolikus családban. Születésekor a Mária Magdolna Francesca hármas nevet kapta. A leendő költőnő apja, Ludwig Moravsky emlékiratai szerint szegény ember volt, aki életében számos szakmát váltott, és a pénz és az oktatás hiánya ellenére mindig utazásról és találmányokról álmodott - ez az apa jellemvonása, amint Maria később hangsúlyozta, öröklés útján teljes egészében átruházták. Az anya, akinek nevét sem Moravska önéletrajza, sem a neki szentelt tanulmányok nem említik, meghalt, amikor a lány még nem volt három éves. Néhány évvel később Ludwig Moravsky feleségül vette néhai felesége nővérét. Nem sokkal ezután a Moravszkij család Odesszába költözött [1] [2] [3] .
És mindannyian tudtuk: apa velünk
lesz, idegen országba nem adjuk.
És szomorú szemekkel nézte
ugyanazt a csökevényes kaktuszt az ablakon... [4]
Jól bánt apjával, valamint a második házasságában született öccseivel és nővéreivel. A 15 éves korában a mostohaanyjával való konfliktus miatt azonban kénytelen volt elhagyni otthonát. Egy idő után Odesszából Szentpétervárra költözött, és minden kapcsolatot elveszített családjával [2] [3] .
Fiatal korától kezdve aktív polgári pozícióval különböztette meg, részt vett különféle politikai körök tevékenységében. Kezdetben Lengyelország önrendelkezésének híve volt , az 1905-1907-es forradalom kezdetére már szocialistának vallotta magát . A bűnüldöző szervek tudomására jutott , kétszer - 1906 -ban és 1907 -ben - letartóztatták , és tranzitbörtönökben rövid távú börtönbüntetésre ítélték [ 2] [3] .
A fővárosban aktívan foglalkozott irodalmi tevékenységgel, miközben titkárnői munkából, magánórákból és fordításokból keresett megélhetést. Belépett a Bestuzsev-tanfolyamokra , de nem fejezte be [2] [3] . Bizonyítékok vannak egy korai és rövid házasságra, amelyet maga Moravska "kellemetlen balesetnek" nevezett. Házasságban nem változtatta meg vezetéknevét [5] .
M. L. Moravskoy
Hallod, hogyan üvölt a nőstény farkas,
visszamaradt kölyköket gyűjt?
A pálya tágas és csendes.
hova tűntél véletlenül?
Tiszta panonok,
Kis serpenyő,
Miért piroslik a zöld
zhupanod?.. [6]
Jelentős anyagi nehézségekkel küzdve 1909 végén M. A. Voloshinhoz fordult azzal a kéréssel, hogy találjon neki lengyel nyelvű fordítást . Ismeretes, hogy a szegény kezdő költőnő iránti részvéttől áthatva meghívta őt Koktebelbe , miközben pénzt küldött az útra, de Moravszkaja nem fogadta el a pénzt, és nem ment el Koktebelbe [7] . Ugyanakkor Volosin pártfogása – személyes ismeretségük 1910 januárjában Szentpéterváron történt [8] – segített Moravszkajanak gyorsan hozzászokni a fővárosi irodalmi körökhöz: 1911 óta V. I. Ivanovval kezdett irodalmi „környezetekre” járni . valamint az utóbbi által alapított " Versakadémia " , ahol tovább bővítette irodalmi ismeretségi körét. Ugyanebben az évben N. S. Gumiljov és S. M. Gorodetsky alapítása után „tanoncként” felvették a „Költők műhelyébe” , állandó résztvevője lett a szentpétervári bohémtalálkozóknak a Stray Dog kávézóban [2]. . Ebben az időszakban Volosin mellett Moravszkaját Z. N. Gippius is támogatta [9] [10] .
Nagyon érzelmesen reagált az első világháború eseményeire , különösen a polgári lakosság heves ellenségeskedéseire és katasztrófáira szülőhazájában, Lengyelországban. Moravszkaja ezeket az élményeit a vele barátkozó I. G. Ehrenburg versének szentelik: „Hallod, hogyan üvölt a nőstény farkas” [11] .
Ismeretes, hogy szentpétervári tartózkodása utolsó éveiben Moravszkaja a Mytninskaya Embankment 5. szám alatt lakott, apt. 604 F. I. Kirikov egyik bérházában [12] .
1917-ben, nem sokkal a februári forradalom után Moravszkaja Japánba távozott , ahonnan Latin-Amerikán keresztül állandó lakhelyre költözött az Egyesült Államokban [~ 2] , miközben még utazása során tudósítóként kapott állást az egyik New York-i újságok [2] [13] . Az Egyesült Államokba való emigrációhoz a költőnőt saját emlékei szerint ennek az országnak az idealizált elképzelése ihlette, az a vágy, hogy „ egy tipikus oroszt és egy tipikus amerikait keverjen össze, hogy új, szelíd, körültekintő, harmonikus képet alkosson. lévén " [14] .
Az új haza sok tekintetben azonnal csalódást okozott a morva számára - különösen a társadalom szellemiségének hiánya, a tömegkultúra dominanciája és a polgári szabadságjogok alacsony szintje miatt . Nyíltan kinyilvánította kritikus álláspontját ebben az ügyben különféle nyilvános és politikai események során, beleértve a nagyon magas szintű eseményeket is. Ismeretes tehát, hogy nem sokkal az Egyesült Államokba érkezése után, 1917 októberében Moravszkaja állami védőként lépett fel az Egyesült Államok Kongresszusában tartott meghallgatásokon Alice Paul ügyében , akit egy csoport munkatársával együtt letartóztattak, mert pikettezett az Egyesült Államokban. Fehér Ház : elmondása szerint a feministák fogva tartási körülményei egy amerikai börtönben sokkal rosszabbak voltak, mint a cári Oroszország börtöneiben, ahol történetesen kétszer volt [15] [16] .
Ennek ellenére az amerikai életben tapasztalt bizonyos csalódás ellenére Moravskaya gyorsan és sikeresen alkalmazkodott az Egyesült Államokban élt élethez - saját emlékei szerint mindössze nyolc hónap alatt tanult meg angolul , miközben gyakorlatilag megszakította kapcsolatait Oroszországgal [13] [17] . Kezdetben New Yorkban telepedett le , ahol újságírással és esszékkel foglalkozott. Az őt stábjukba fogadó újság nem sokkal Moravska Egyesült Államokba érkezése után bezárt, de a fiatal emigránsnak nagyon gyorsan sikerült együttműködést kialakítania sok más folyóirattal [13] [18] [19] .
Moravska legalábbis az 1920 -as évek elejéig New Yorkban élt . Itt feleségül vette Edward Coughlant ( eng. Edward "Ted" M. Coughlan ) [~ 3] , aki detektív és humoros történetek szerzője volt, aki Új- Fundland brit uralmából költözött az Egyesült Államokba . Házasságban Moravska felvette férje vezetéknevét, de az irodalmi és újságírói körökben leánykori nevén maradt híres – később művei nagy részét publikálta [13] .
Az 1930-as évek elejére a Coughlan család a floridai Lakelandbe költözött., ahonnan 1932 -ben Miamiba költöztek [13] . A házastársak anyagi helyzete Miamiban meglehetősen virágzó volt. A város központi részében laktak egy magánházban, amit "Irodalmi Farm"-nak ( Eng. Fiction Farm ) hívtak. Maria termékeny íróként és publicistaként volt híres Miamiban, a helyi "Soma" ( angolul Soma Club ) íróklub tagjaként, nemcsak helyi, hanem külföldi írókkal is tartott kapcsolatot: például a vele való barátságról 1938 -ban. nyilvánosan híres ír költő és drámaíró, Patrick Colum [20] . Emellett aktív társasági életstílusáról volt hírneve, sok hobbijával , köztük meglehetősen drága és egzotikusokkal. Moravskaya különösen új tenyészmadarak és házikacsák tenyésztésével, vadon élő állatok képzésével, Floridában szokatlan tenyésztéssel , könyvnyomtatássalfoglalkozott házi készítésű eszközökkel. Dél-Amerikába utazott, ahol egy kenuval tutajozott a folyókon [13] . Lelkesen népszerűsítette különféle hobbijait a helyi sajtóban:
A sokféle hobbi tonizálja az idegeket. Felhívják az őket kedvelő személy figyelmét számos szokatlan képességre, amelyek korábban „aludtak” benne. És összekapcsolják azokat a tényeket, amelyek segítenek jobban megismerni az életet és az embereket, élesíteni a képességeket és a megfigyelőképességet… [13]
Eredeti szöveg (angol)[ showelrejt] A szerteágazó hobbik idegerősítők. Sok szokatlan és általában szunnyadó lehetőségre hívják fel a hobbibarát figyelmét. És ezek összefüggenek, amitől jobban megérti az életet és az embereket, kiélezve képességeit és megfigyelőképességét…Köztudott, hogy Moravskaya nem csak turistaként utazott Latin-Amerikába. A régió néhány országában, különösen Chilében, előadásokat tartott - az angol mellett Moravskaya spanyolul is elsajátította [3] [14] .
Moravskaya halálának idejére, helyére és körülményeire vonatkozó adatok eltérőek. Az 1947. június 26-án Miamiban bekövetkezett haláláról széles körben elterjedt információ: agyvérzést jelöltek meg halálokként (erről különösen az arkansasi Courier News című újság számolt be 1947. június 27-én [21] ), néhány a források vihar következtében bekövetkezett balesetről beszélnek [2] [22] [23] .
Azonban meglehetősen megbízható információk állnak rendelkezésre chilei életéről, legalábbis az 1950 -es évek végén . Erről különösen K. I. Csukovszkij vallott, aki a hatvanas évek első felében elmondta M. I. Aligernek , hogy több évvel korábban levelet kapott Moravszkajatól: szerinte a költőnő egy helyi postáshoz ment feleségül Chilében [10] .
Néhány évvel ezelőtt levelet kaptam tőle Chiléből. A sors odavetette, hozzáment egy postáshoz, és vele éli le az életét. Milyen érdekes lenne találkozni vele. Képzeld el - egy rafinált szentpétervári fiatal hölgy, egy költőnő, a költők barátja, a Kóbor Kutya törzsvendége, és ez a finálé - egy chilei postás felesége! [tíz]
Csukovszkij történetét P. N. Luknitsky is megerősíti : az "Acumiana" című könyvében közölt "Névlistában". Találkozások Anna Ahmatovával, mint az ott „költőnőként, az első költői műhely résztvevőjeként” szereplő Moravszkaja életének dátumai, 1889-1958 [24] .
Saját emlékei szerint Moravskaya már gyermekkorában elkezdett írni Odesszában. Első verse 1906-ban jelent meg a Szabadiskola diáklapban. Ezt követően számos odesszai újságban álnéven publikált - maga a költőnő, érettebb korában nagyon kritikusan értékelte ennek az időszaknak a verseit [2] [3] . Moravska lengyel nyelvi környezetben született és nőtt fel, munkája minden szakaszában csak oroszul írt. Később ennek a körülménynek különös jelentőséget tulajdonított:
Lengyel vagyok, katolikus, de annyira eloroszosodtam, hogy kizárólag oroszul írok. Mély meggyőződésem, hogy az orosz a legzeneibb költészeti nyelv, és nagyon örülök, hogy orosz költő vagyok, bár ismerem és nagyra becsülöm a lengyel irodalmat... [1]
Szentpéterváron első versei a Hyperborea és a Testaments című irodalmi folyóiratokban jelentek meg . 1911-ben Moravska szisztematikus együttműködést kezdett az Apollon folyóirattal , először lektorként és fordítóként ( lengyel , cseh , finn szerzők műveit fordította [14] ), majd saját verseinek és esszéinek szerzőjeként . Később olyan folyóiratokban és almanachokban publikálták, mint " Vestnik Evropy ", "Russian Thought" , "Modern World" , "Monthly Journal" [2] [3] .
Hamupipőke vagyok, Hamupipőke – szomorú vagyok!
Kéri a koldus, és nincs mit adni...
Olyan finom a pékség kenyérillata,
De a tegnapit meg kell enni.
A háziasszony olyan, mint egy mostoha!
(Szégyellem, hogy beszélek róla.)
Megnyugtatóan beszélek vele,
és félek, hogy későn hívom.
Meghívnak a bálba? Nem tudom.
Talán egész életemben nem hívnak...
Hamupipőke vagyok, csak a városból,
És a tündérek nem jönnek értem.
Moravszkaja legelső publikált művei olyan íróktól váltottak kedvező visszhangot, mint V. F. Khodasevich , Igor Severyanin , Sasha Cherny [~4] . A. A. Akhmatova , akinek verseivel a kritikusok azonnal összehasonlítani kezdték Moravszkaja költészetét, „elvtársnak a boltban” ismerte fel, és ezt követően többször is átadta neki könyveit [25] . Gippius Csukovszkijhoz írt levelében „rendkívül tehetséges emberként” beszélt róla [3] . Ehrenburg nagyra értékelte Moravszkaja kreatív bemutatkozását az „Új költőnők” című cikkében, amely 1913-ban jelent meg a „Helios” folyóiratban, amelyet orosz művészek és írók egy csoportja adott ki Párizsban : „Moravszkaja úgy izgat minket első verseivel, mint egy igazi költő. , és várjuk hűséges eredményeit…” [25] .
Moravszkáját különösen Volosin támogatta, aki nagyra értékelte kreatív lehetőségeit, és megjósolta neki a második Cherubina de Gabriac szerepét [10] , maga Cherubina - E. I. Dmitrieva - pedig kreatív utódjának tekintette a fiatal polkát. A Volosinnak írt, 1910. január 18-án kelt levelében ezt írta:
Még nem kaptam levelet Moravszkajatól – nagyon szeretném látni, több versét olvastam Makovszkijnak, örül, ki akarja adni; szóval ez rajta múlik.
Amorya véleményem szerint nem ad neki semmit, vissza kell térnie a katolicizmushoz, vagy azon keresztül. Dix nem szerette a költészetét.
És van egy olyan érzésem, hogy meghaltam, és Moravszkaja jött helyettem, pont 15. körül, amikor Cherubinának le kellett volna vágnia a haját. fázom és halott vagyok tőle. És morva nagy örömtől! [~5] [10]
1914 elején jelent meg a költőnő első verseskötete, A mólón. Néhány hónappal a kiadvány megjelenése előtt R. V. Ivanov-Razumnik irodalomkritikus , akit nagyon érdekelt a fiatal költőnő munkája, és "majdnem magasabbra helyezte, mint Anna Akhmatova", elküldte vázlatát sok tekintélyes írónak, hogy megismertesse. köztük Andrej Belij és V. Ya. Brjuszov [3] . Utóbbi Ivanov-Razumnik kérésére előszót írt a gyűjteményhez "Objektivitás és szubjektivitás a költészetben" címmel, amely azonban maga Moravszkaja ragaszkodására kiadatlan maradt, aki Brjuszovnak írt levelében részletezte megfontolásait. :
Nagyon köszönöm, hogy írtál a verseimről, de a leglényegesebben, legnagyobb bánatomra, nem tudok veled egyetérteni... Arra törekszem, hogy ne távolodjak el általában a valóságtól, hanem csak attól a lomha és elhalványult valóságtól, körülvesz engem. A könyvek számomra csak egy másfajta, gazdagabb élet enyhítése. Bűnösnek tartom, ha egy költő „kitalál” magának egy lelket. Az "események" természetesen a múló érzéseim fölé helyeztem. Így az Ön véleménye, hogy én egy szűk látókörű költő vagyok, az én szemszögemből egy könyvre nézve bűnös ítélet, ezért rendkívüli sajnálattal el kell hagynom a számomra általában rendkívül értékes előszavát. .. [25]
Ennek eredményeként, amikor megjelent, az "On the Pier" nagyon élénk, bár kétértelmű választ váltott ki a kritikusoktól. Feljegyezték a benne szereplő művek többségének közös motívumát - az utazás utáni vágyat, a távoli egzotikus országokat, valamint a "szeszélyes", "infantilis" versstílust (Moravszkaja maga is "bábszerűnek" ismerte fel stílusát) [3 ] [4] [14] . Tehát S. Ya. Parnok megjegyezte, hogy Moravskaya dalszövegeinek fő pátosza az „önsajnálat” [3] . A. Ya. Levinson a fiatal költőnő művében "egy vékony szúnyoghangot" hallott [26] . A. A. Kublitska-Piottukh elutasító véleményt adott (figyelemre méltó, hogy fia , A. A. Blok , aki általában meglehetősen pozitívan nyilatkozott Moravskaya munkásságáról [17] , teljes mértékben egyetértett édesanyja értékelésével) [10] :
Szerintem ez nem költészet. De van itt valami különös. Nagyon őszintén mutatják meg az önző kicsinyes lélek egy darabját. Talán Brjuszov és A. Belij úgy gondolja, hogy a déli törekvés, amely szinte a teljes tartalmat tartalmazza, a három nővér és általában az Ígéret Földje utáni vágyakozás. Tévednek. Csak vágy, hogy eljussunk meleg országokba, a Krím-félszigetre, a napfényre. Ha másképp lenne, a tavaszt érezni lehetne a versekben, ami egyáltalán nem az. És általában: nincs tavasz, nincs ősz, nincs tél, nincs líra... Csak a nők képesek szokatlanul könnyű verset írni költészet és zene nélkül... [10]
Ugyanakkor számos tekintélyes író és kritikus felismerte a fiatal lengyel nő kreatív önkifejezésének lelki erejét, eredetiségét és őszinteségét. Tehát ugyanaz a Bryusov az „Az orosz költészet éve” című cikkben összehasonlította a „Mólón” gyűjteményt ebben a tekintetben Akhmatova műveivel:
Akhmatova asszonyhoz hasonlóan Moravszkaja is élesen szubjektív költő, nem a külvilág, hanem a saját lelkének költője... Moravszkaja asszony versgyűjteménye mintegy egy intim napló, amelyben az egyén a verseknek és az egyes soroknak gyakran nincs művészi jelentősége, de egy egész részeként szükségesek... [25]
A. A. Gisetti irodalomkritikus nagyra értékelte A. A. Gisetti morva irodalomkritikus képességeinek további növekedési kilátásait , aki „Három lélek” című cikkében a kezdő költőnő verseit A. A. Akhmatova és N. G. Lvova költészetével is összehasonlította [10] ] .
Figyelemre méltó, hogy a későbbi Morva műveinek megjelenése után a kritika reakciója kevésbé érdekelt és észrevehetően kedvezőtlenebbé vált. Ugyanebben az 1914-ben megjelent második gyűjtemény - "Versek a háborúról", amelyet az első világháború eseményeinek szenteltek, általánosságban elutasító választ váltott ki. Szinte észrevétlen maradt a harmadik verseskötet – a „Szép Lengyelország”, amelyet 1915-ben adtak ki Adam Mickiewicznek dedikálva – Moravska őszintén bevallotta a lengyel klasszikusok erős hatását korai munkásságára, bár hangsúlyozta, hogy idővel „ emancipálódott ” őket [27] . A „Cinderella Thinks” című gyűjtemény, amelyet a Moravskaya szövegeit is jelentősen befolyásoló futurista költő, E. G. Guro emlékének szenteltek, teljesen megsemmisítő visszhangot váltott ki: az egyik leghíresebb áttekintés a „Hamupipőke egyáltalán nem gondolkodik” címet viselte [10] . A Hamupipőkéről szóló legkevésbé lekicsinylő kritikák közé tartozik a kritikus , D. L. Talnikov bűnbánó megjegyzése , aki felismerte e versek értékét, bár ezt még a költőnő őszintesége is hátránynak tartotta:
Moravszkaja versei még nem jutottak el arra a határra, amelyen túl a költői kreativitás megkezdődik, de jelentőségük emberségükben, a mindennapi tartalomban, azokban a tényekben, érzésekben, hangulatokban van, amelyekről az olvasónak mesélnek. Az „emberi dokumentumok” kategóriába sorolhatók. Ezek a dokumentumok nem ámulnak meg az események fényességével és lélektani bonyolultságukkal, nagyon behatárolja őket egy cselekmény szűk kerete, megkülönböztető vonásuk a monotónia... Moravszkaja néha valamiféle siránkozásra, megalázó őszinteségre jut... [25]
Maga Moravskaya minden lehetséges módon megvédte a verseiben rejlő érzelmi őszinteséget, és nemcsak a költői kreativitás alapjának tartotta, hanem a nők társadalmi emancipációjának legfontosabb eszközének is. Felhívása ismert, az egyik szentpétervári társadalmi és irodalmi találkozón jelentették be:
Hagyja, hogy a nő kifejezze minden intimitását. Ez fontos egy nő számára, ez hozza a felszabadulást. Vallomásos versei révén a nő nőből férfivá válik... [28]
A szentpétervári irodalmi körökben forgó, különféle alkotói körök és társaságok tagjaként Moravszkaja azonban nem csatlakozott az akkori évek egyik fő költői irányzatához - a szimbolizmushoz vagy az akmeizmushoz . Emellett ismertek kritikai ítéletei az ezüstkori irodalom mindkét alkotó áramlatáról:
Az akmeizmusról: Kifogástalan metszetek, amorok a matricákon - minden szép, stílusos, hangzatos, de egyben unalmas, unalmas, unalmas! A szimbolikáról: A szimbolizmusnak pedig sapkát kell adni! A mindennapok szépsége váltja fel! [négy]
Moravszkaja nem kevésbé merészen és időnként elfogulatlanul beszélt a költői műhely konkrét kollégáinak, köztük a legkiválóbb kollégák munkájáról. Tehát Akhmatov „Rózsafüzér” című művének kritikai áttekintésében, amely 1914 áprilisában a „Monthly Journal”-ban jelent meg, úgy beszélt erről a könyvről, mint „valamiféle fáradt szenvedéssel telítve” [29] . A Journal of Journals 1917 márciusában megjelent esszéjében még keményebben beszélt Igor Severyaninról:
... Ez a külsőleg tehetséges költő, akinek lélegzetelállítóan rossz ízlése van... Mesés, népszerű nyomatokat árul, amelyekkel a szakácsok a mellkasukat ragasztják... Igor a plebejus költészet legrosszabb része... [30]
Az ilyen kritikai áttekintések mellett Moravska tollából az 1910-es évek közepén számos konceptuális munka jelent meg az irodalom fejlődésének általános irányzatairól, valamint filológiai tanulmányok. A kritikusok figyelmét különösen az „Izgalmas költészet” (“Új folyóirat mindenkinek”, 1915) című esszé keltette fel, amelyben nemcsak egy új költői mozgalom érkezését jelentette be a szimbolika helyére, amelyet a következő jellemez: lelki konkrétság” és tisztában van a „hétköznapi dolgok szellemiségével”, de figyelembe vették az „új hívás” költőjére jellemző költői méretek sajátosságait is, és bizonyították munkásságuk népdalköltészethez való közelségét is [31]. . Tehát N. S. Ashukin ezt a művet „egy új költői iskola kis kiáltványának” nevezte [32] . Az "Emberek millióinak költészete" című esszé ("Orosz gondolat", 1915) részletes elemzést tartalmaz egy olyan folklórműfajról , mint a ditties [33] .
„Felnőtt” munkáival egy időben Moravska nagyon aktívan írt gyerekeknek, olyan kiadványokkal együttműködve, mint a Path és a Galchonok, ahol versei és történetei főként „Riki-Tiki” álnéven jelentek meg [14] [34] . 1914-ben megjelent a "Narancshéj" című versgyűjtemény a híres szentpétervári művész, S. V. Chekhonin illusztrációival . A gyűjteményt a költőnő öccseinek és nővéreinek szentelték, akiket nem látott, miután elhagyta Odesszát. Moravska maga is őt tartotta kedvencének, és a kritikák is elég magasak voltak. Ezt követően az "Orange Peels" lett a leghíresebb és leggyakrabban publikált művei gyűjtemény: külföldön jelent meg ( 1921-ben a berlini "Orosz Kiadó" - a helyi emigráns magazin "New" . Orosz Könyv" "az egyik legjobb gyermekkönyvnek" nevezte, Szovjet-Oroszországban pedig, bár rövidített formában ( 1928 -ban Gosizdat ) [35] . A költőnő gyerekversei igen népszerűvé váltak, ezek közül az egyiket A. N. Benois használta „ABC-jében”. 1914-ben megjelent a "Virágok a pincében" [4] [10] című gyermekmese-gyűjtemény .
1916-ban Moravska válogatott költői műveiből gyűjtemény jelent meg Revalban [11] . Moravszkaja válogatott versei többször is szerepeltek különböző költői antológiákban , Akhmatova, Brjuszov, Blok, Balmont, Gumiljov, O. E. Mandelstam , M. I. Cvetajeva művei mellett , amelyek Oroszországból való távozása után is megjelentek, különösen a "Virágok" gyűjteményben ( 1915-ben jelent meg, a "Költők kertje" (1916) és a "Költők tavaszi szalonja" ( 1918 ). A sorozat utolsó része az 1920 -ban , Szimferopolban megjelent "Szövegoldalak" című gyűjtemény volt, amely Moravskaya három versét tartalmazta [11] .
Oroszországban Moravszkaja műveinek kiadása csak a 21. században indult újra . Különösen 2012- ben jelent meg a „Narancshéj” gyűjtemény, amely a költőnő önéletrajzát is tartalmazza, amelyet S. A. Vengerov felkérésére írt az általa kiadott „Orosz írók és tudósok kritikai életrajzi szótára” számára. M. E. Weissman utószavaként, amely további információkat tartalmaz Moravskaya életéről és munkásságáról [36] .
New Yorkba érkezése után Moravskának néhány hónapon belül sikerült együttműködést kialakítania nagy tekintélyű helyi kiadványokkal. Angol nyelvű esszéi és novellái már 1918-ban megjelentek olyan folyóiratokban, mint a The Atlantic Monthly és a Harper's Magazine . Ezzel párhuzamosan egy ideig együttműködött az orosz nyelvű New York-i Novoe Russkoe Slovo újsággal , de aztán teljesen áttért az angol nyelvű kiadványokra [11] [13] . Ugyanakkor Moravska kizárólag a prózára összpontosított - művészi és újságírói, teljesen elhagyva a költészetet. Ezt a döntést közvetlenül az amerikai média képviselőivel való első találkozás után, 1917-ben hozta meg, később - 1944 -ben - kifejtette az egyik miami újságnak adott interjújában:
A szakmámról kérdezték, és azt mondtam, hogy költő vagyok. A körülöttem lévő arckifejezésekből rájöttem, hogy Amerikában a költészet veszteséges foglalkozás, ezért úgy döntöttem, hogy prózát írok ... [13]
Eredeti szöveg (angol)[ showelrejt] Megkérdezték a szakmám, én pedig azt mondtam, hogy költő vagyok. A rám nézve megtudtam, hogy Amerikában a költészet nem volt kereső foglalkozás, ezért úgy döntöttem, prózát írok…A költőnő Ehrenburgnak 1946 -ban írt levelében teljesen humor nélkül, kellő keserűséggel magyarázta áttérését a prózára:
Én, Maria Moravskaya költő voltam Oroszországban, és mára szinte elfelejtettem, hogyan kell oroszul beszélni. Kizárólag angolul írok... Úgy élsz, mint egy halott, halott a költészetnek, mert itt nem szabad verset írni... [4]
Moravska művének angol nyelvű prózai szakasza igen termékenynek bizonyult. Az 1920-as és 1940-es években több tucat országos és regionális folyóiratban és irodalmi almanachban működött közre. Publikációinak száma – esszék, novellák, regények, regények – több százra tehető. Például, miközben Miamiban élt, nem kevesebb, mint 143 esszét publikált egymaga különféle hobbiról, amelyek többségét saját maga tesztelte [13] .
Moravszkaja az emigráció időszakának számos újságírói munkájában – különösen a korai munkákban – meglehetősen kritikusan beszélt az amerikai valóságról. Gyakran nagyon súlyos társadalmi és politikai problémák váltak bírálat tárgyává: rasszizmus, antiszemitizmus , a szólásszabadság korlátozása [37] . Így például a New York-i Bookman irodalmi magazinban megjelent „Your Newspapers and Ours” ( eng. Your Newspapers and Ours ) cikkben.1919 januárjában azzal érvelt, hogy az amerikai újságírók békeidőben még az I. világháborúban is kevésbé tudták kifejteni nézeteiket, mint II. Miklós alatti orosz kollégáik [4] [38] . Még jóval később is, miután már letelepedett az Egyesült Államokban, megőrizte hasonló kritikus attitűdjét. 1927 augusztusában egy másik New York-i magazinban , az Outlookbanbeszédes címmel publikálta cikkét "Nem akarok külföldi lenni!" ( Eng. I Don't Want to Be a Foreigner! ), melyben Moravszkaja új hazája iránti őszinte szeretetéről biztosítva az olvasókat, kesergett azokon a nehézségeken és megaláztatásokon, amelyekkel a bevándorlók szembesülnek az amerikai állampolgárság felé vezető úton [39] . A " The Perils of Literacy " című esszében , amely a Boston "North American Review" -ban jelent meg.1928 októberében kijelentette, hogy az átlag amerikai, annak ellenére, hogy szabadon hozzáférhet a nagy mennyiségű információhoz, gondolkodási függetlensége, valamint a filozófia vagy a vallás problémáinak tudatossága tekintetében alulmúlja az átlagos oroszokat [40] . Ezzel együtt Moravska kevésbé érzékeny témákra is figyelmet fordított: új honfitársai jellemére, szokásaira és mindennapi életvitelére. Figyelemre méltó, hogy a helyi sajtó felfigyelt ilyen feljegyzéseinek szellemességére és jóindulatára, érdekesnek és hasznosnak tartotta őket maguknak az amerikaiaknak [19] .
Legfigyelemreméltóbb szépirodalmi műve a Tűzmadár : Oroszország története a forradalomban , az 1910 -es évek Szentpétervárán , 1927 -ben jelent meg New Yorkban, majd később Londonban is kiadták . Emellett a "The Tiled Walk" ( eng. The Tiled Walk ) [2] [10] [13] önéletrajzi történet is kapott némi hírnevet . Ismeretes, hogy Moravska néhány szépirodalmi művet férjével, Edward Coughlannel együttműködve írt – például a "Lángoló istenek" című történetet ( eng. The Flaming Gods ), amelyet a "Short Stories" almanachban tettek közzé 1942 márciusában. [13] . Legalább egy műve az Egyesült Államokban jelent meg állítólagos halála után, 1947-ben Miamiban: a Green Brothers Take Over című novellát , amely az akkori népszerű Weird Tails folyóiratban jelent meg 1948 januárjában [41] .