Monte di pieta ( lat. montes pietatis , olasz . monte di pietà , szó szerint - "együttérzésből kölcsön"; többes szám - monti di pieta ) - katolikus pénzintézet, amely ingó vagyon fedezete mellett, piaci kamatláb alatt bocsátott ki kölcsönt; nonprofit zálogház [1] .
A 13-14. századi olaszországi reneszánsz kezdetével fokozatosan áttértek a túlnyomórészt önellátó gazdaságról a monetáris kapcsolatokra. A fokozódó urbanizációval együtt nagy számban jelentek meg a hátrányos helyzetűek, akiknek pénzre volt szükségük a munkavállaláshoz és a mindennapi élethez is [2] [3] . Ugyanakkor a keresztény skolasztika elfogadhatatlannak nyilvánította a haszonszerzést a hitelezés megvalósítása során , ami visszatartó erőt jelent a bankok és más, keresztények által ellenőrzött hitelintézetek fejlődésében. Annak ellenére, hogy például Toszkánában több nagy bankház is jelen volt, tulajdonosaikat folyamatosan a kiközösítés fenyegette , ezért nem szívesen vettek részt kishitelekben, aminek következtében a kishitelek megszerzésének lehetősége problémás volt egy a szegény városi lakosság jelentős része [4] .
Ezzel egy időben számos olasz városban kezdett megjelenni a zsidó diaszpóra , amelynek tagjai nem rendelkeztek ilyen vallási korlátozásokkal. A zsidó teológusok már a 11. század végén – a 12. század elején elismerték a kamatozású kölcsönök kibocsátását , feltéve, hogy a kölcsön címzettje nem tagja a zsidó közösségnek. A másik különbség a kölcsönadás keresztény felfogásától az volt, hogy a zsidók a pénzt árunak, a kölcsönadást pedig puszta szolgáltatásnak kezdték tekinteni [5] . Ha a 13. század elejéig az olasz zsidók főleg Rómában éltek , attól a pillanattól kezdve az Appenninek-félsziget számos nagyvárosába terjedtek. Mivel a zsidók tartózkodása jelentős megszorításokkal járt (például szinte minden olasz városban nem rendelkezhettek ingatlannal, és számos kézműves és mezőgazdasági tevékenységet nem folytathattak), az uzsora sok ilyen ember számára a kevés lehetőség egyikévé vált. részt venni a városok gazdasági életében [4] . A zsidó uzsora különösen Észak-Olaszország nagyvárosaiban fejlődött ki, ahol a római bevándorlók találkoztak németországi és provence -i törzstársaikkal . Az egyik első zsidó bankház 1386-ban jelent meg Revere -ben, és a 16. század végére szinte minden nagyobb észak-olasz városban elérhetőek voltak [3] . A 15. században a zsidó uzsorások számos olasz állam uralkodóinak pártfogását élvezték, köztük Milánó első hercegét , Giangaleazzo Viscontit és a Velencei Köztársaság vezetőit . Így egyrészt biztosították az alattvaló területek gazdaságának fejlődését, másrészt elkerülték a pápával való konfliktust , hiszen a keresztényeknek nem kell viselniük az uzsora bűnét [6] .
Számos olasz város külön megállapodást kötött a zsidó közösséggel, lehetővé téve számukra, hogy bizonyos, kölcsönösen előnyös feltételek mellett szabadon dolgozhassanak a városban – így 1422-ben Todi város hatóságai megengedték a zsidóknak, hogy a városban éljenek és dolgozzanak, gyakorolják vallásukat, nem dolgoznak szombaton , és ígéretet tettek arra, hogy nem engedik, hogy a katolikus inkvizíció beavatkozzon az életükbe. Válaszul a zsidók vállalták, hogy hiteleik maximális banki kamatait évi 50 százalékban korlátozzák [7] . 1463. december 18-án Giovanni Bessarione bíboros (az orosz hagyomány szerint Nikai Bessarion) a velencei dózsához, Cristoforo Moróhoz intézett levelében a következőképpen magyarázta a pápai toleranciát a zsidó uzsorásokkal szemben: a keresztények közötti életnek előbb-utóbb a keresztények megtéréséhez kell vezetnie. Zsidók a keresztény hitre [6] .
Az uzsorás hitelek törlesztése nagyon megterhelő volt a kölcsönadottaknak: annak ellenére, hogy számos városban korlátozták a maximális hitelkamat mértékét, ezeket a korlátozásokat különféle trükkök segítségével sikerült kijátszani, és a kölcsön átlagos kamatát is sikerült megkerülni. évi 43½% , egyes esetekben eléri az évi 80 %-ot [8] .
A karitatív kölcsönirodák a késő középkorban jelentek meg. Az elsők általában nem pénzben, hanem természetes termékekben adtak ki kölcsönt - általában gabonát ( granatici ), lisztet és így tovább [8] . Különféle pénztárak létrehozására is külön kísérletek történtek - például a Velencei Köztársaságban 1164 és 1178 között jelent meg az első ilyen pénztár ( Imprestita néven), 1300-ban Genovában , majd 1345-ben. Firenzében [9 ] .
1361-ben London püspöke , Michael Northburgh 1000 márka ezüstöt írt végrendeletébe egy jótékonysági bank létrehozására, amely kamatmentes kölcsönöket bocsátott ki a rászorulóknak. Hamarosan azonban elfogyott a püspök által hagyott pénz, és a bank bezárt [8] .
A Monti di Pieta -t Olaszországban alapították a 15. században ferences szerzetesek , majd később más katolikus országokban is elterjedtek. Az első monte di pietát a később boldoggá avatott Michele Carcano ferences pap és Terni Barnaba hozta létre 1462- Perugiában .
A Monte di Pieta név (lat. Mons Pietatis - a jámborság hegye) a Krisztus-képek Umbriában elterjedt tiszteletéből származik . 1463-ban az orvietói Bartolomeo da Colle ferences felállította először a Szent István-templomot. Andrea az intézmény szimbóluma - Mons Christi - egy alamizsnaláda (alamizsnaláda) Krisztus képe alatt, hogy szánalmat és együttérzést keltsen a hívők iránt. 1486-ban Velencében, 1494-ben Firenzében Marco da Montegallo röpiratait adták ki "Isten parancsolatainak könyve az ókori kánonból" (lat. Testament et Nuovo et sacro canoni) címmel, amelyekhez egy metszet csatolták a cím: "A paradicsomi örök vagy igaz élet képe, valamint az ennek elérésének módjai és eszközei. A metszet középpontjában az „Üdvösség asztala” (lat. Tabula della salute) állt, amely egy zálogházat („Mons Pietatis”) ábrázolt pénzhegy formájában, amely a gazdagság végtelen forrásává válhat. Marco da Montegallo testvér amellett érvelt, hogy a mennybe jutáshoz meg kell szabadulni „az uzsora szégyenétől és átkától”, és ehelyett „lélekben, testben, hírnévben és a legszentebb Monte-ban elhelyezett pénz világi javait kell megszerezni” della Pieta ”, azaz az anyakönyvbe vagy a hiteltársasághoz. A PR jelentése , ahogy ma mondanák, egyértelmű volt: aki Montet finanszírozza, az a mennybe megy [10] .
A 15. század második felében Michele Carcano milánói ferences megoldást talált: ha a zsidók hitelképessége igényes és elfogadott a társadalomban, mert az emberek nem nélkülözhetik a bankolást, akkor le kell cserélni, de nem kereszténynek. bankárok, akik szinte kizárólag a kereskedelmi bankokban működnek, de valami új - a szegények bankja. Az ötlet nem volt teljesen új: a múltban néhány gazdag ember pénzt különített el "alamizsnaládákhoz", amelyek addig kölcsönöztek pénzt a szegényeknek, amíg el nem fogytak az induló tőkéjük. Egyikük Kasztíliában a ferencesek irányítása mellett éves kamatmentes kölcsön formájában pénzt adhatott a szegényeknek. Olaszországban már tettek javaslatokat hasonló intézményekre, és korábban is létesültek hasonló intézmények, de valójában az egész Michele Carcano testvér 1462 áprilisi perugiai prédikációjával kezdődött. A zsidók elleni nagyböjti prédikációk után Carcano meggyőzte Perugia városi tanácsát, hogy hozzon létre egy alapot a szegények kölcsönére: 3000 florinból 1000-et az önkormányzatnak kell elkülönítenie, a fennmaradó 2000-et pedig a zsidóktól kellett volna megkapnia. közösség, így megjelent az első olasz zálogház. monte di pieta [11] .
Egy másik ferences prédikátor, Marco da Montegallo támogatta egy ingyenes zálogház alapítását Sansepolcroban 1464-ben és Fabrianóban 1470-ben; Bolognában a Monte di Pieta-t 1473-ban alapították a következő meghatározással: „a zsidók uzsorája ellen emelték” (It. Mons pietatis contra pravas ludaeorum usuras erectus). Más "hegyek" rövid időn belül emelkedtek Viterbóban (1469), Sienában (1472), Velletriben (1477), Savonában (1479) és sok más városban, különösen Közép-Észak-Olaszországban [11] .
Monte di Pieta épület Milánóban
Az egykori monte di pieta épülete Vicenzában
Monte di Pieta épület Padovában
Monte di Pieta épület Palermóban
Monte di Pieta épület Fermóban
Monte di Pieta épület Lille-ben
Carcano 1484-es halála után a karizmatikus Feltre-i Bernardin ferences, akit később boldoggá is avattak, átvette a meglévők vezetését és az új monti di pieta létrehozását , amely alatt számuk elérte a pár tucat főt. Különösen elterjedtek azonban, miután X. Leó pápa az 1513- as V. lateráni zsinaton elismerte, hogy megengedett a banki kamatok felszámítása a pénzügyi szervezetek költségeinek fedezésére. Az 1543-1563-as tridenti zsinat a monti di pieta felügyeletét a püspökökre bízta . Olaszországban a Monte di Pieta maximális fejlődése a 18. századra nyúlik vissza [12] [13] [14] .
A monti di pieta célja az volt, hogy megmentse a szegény keresztényeket attól, hogy zsidó uzsorásoktól kelljen kölcsönt kérniük , akik jelentős fedezetet igényeltek, és magas kamatot kértek a hitelfelvevőtől. Így a Savonarola által 1495-ben alapított firenzei Monte di Pietában a kölcsönvevő kis összegű kölcsönt kaphatott ingó vagyon fedezete mellett, amelyet a szervezet trezorában kellett hagynia. A normál futamidő egy év volt, nagysága a fedezet értékének legfeljebb kétharmada, a kamata 5% volt . A fedezet értékét a monte di pieta értékbecslő határozta meg , a kölcsön maximális összege a kezdeti szakaszban 25 líra volt a városiaknak és 10 líra a parasztoknak. Kezdetben a Monte di Pieta a tehetős polgárok önkéntes adományainak rovására járt el, de hamarosan az állami struktúrák kezdtek a segítségükre lenni - így a firenzei Monte di Pieta fővárosához a legnagyobb hozzájárulást 1498-ban az átutalt pénzeszközök terhére teljesítették. a szervezetnek a pisai lázadóktól elkobzott vagyon eladásából [13] [15] .
Valamivel később, mint az olasz államokban, a monti di pieta megjelent a külföldi városokban: Brugge - ben (1572), Lille - ben (1607), Párizsban (1643), Madridban (18. század eleje) [13] . A nagyvárosokban (például Rómában , Párizsban, Madridban) a 18. századra a monti di pieta közönséges bankokká alakult, amelyek elfogadták az ügyfelek betéteit, és az általuk fedezett hiteleket adtak ki. Franciaországban a francia forradalomig , Olaszországban a napóleoni háborúkig léteztek, amikor jótékonysági gyülekezetekben egyesültek [12] .
Olaszországnak a napóleoni csapatok alóli felszabadulása után 1814-1815-ben a Monti di pieta -t visszaállították, és egészen a Risorgimentóig és Olaszország egyetlen állammá egyesüléséig létezett, majd státusukat először 1862-ben határozták meg, mint nonprofit jótékonysági szervezetek. , 1898-ban meghatározták kettős jellegüket - mint jótékonysági és hitelszervezetek, 1938-ban átalakultak a "biztosított hitelezés" szervezeteivé. 1990 óta a monti di pieta kombinálható más hitelintézetekkel, bankokkal és részvénytársaságokkal [12] .