Pogodin, Mihail Petrovics

Mihail Petrovics Pogodin

Vaszilij Perov portréja
Születési dátum 1800. november 11. (23) [1] [2]
Születési hely
Halál dátuma 1875. december 8. (20) [1] [2] (75 évesen)
A halál helye
Ország
Munkavégzés helye Moszkvai Egyetem
alma Mater Moszkvai Egyetem (1821)
Akadémiai fokozat Irodalmi doktor (1836)
Akadémiai cím a Szentpétervári Tudományos Akadémia akadémikusa (1841)
tudományos tanácsadója Schlozer August Ludwig
Diákok Szolovjov Szergej Mihajlovics
Ismert, mint történész, író, publicista, újságíró, kiadó, gyűjtő
Díjak és díjak
Wikiforrás logó A Wikiforrásnál dolgozik
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

Mihail Petrovics Pogodin ( Moszkva , 1800. november 11.  [23]  – Moszkva ,  1875. december 8. [20.] ) – orosz történész, gyűjtő , újságíró és publicista, szépirodalmi író, kiadó. titkos tanácsos (1871).   

Az 1820-as évektől kezdve támogatta a normann elméletet . 1826-1844 között a Moszkvai Egyetem tanára volt . A Moszkvai Egyetem tiszteletbeli tagja (1845) [4] . N. G. Usztrialovval együtt kidolgozta a hivatalos nemzetiség elméletét . Konzervatív nézeteket vallott .

A 19. század közepén a szlávizmus és a szláv történelem iránti érdeklődés, az orosz történelem eredetiségének megértése közelebb hozta Pogodint a szlavofilekhez . 1841-1856-ban kiadta a Moszkvityanin című folyóiratot, amely közel állt a szlavofilekhez . Kifejlesztette a pánszlávizmus eszméit .

Korai évek

Egy udvari ember fia , aki I. P. Saltykov gróf sáfárjaként szolgált, és 1806-ban kapott szabadságot. Az akadémikus nagyapja G. P. Csernisev gróf jobbágya volt .

Ahogy M. A. Polievktov a Brockhaus és Efron Enciklopédikus szótárába írt cikkében írta , „a kastély udvarának hangulata, az apakeresés a nemesek és gazdagok között nem maradt hatás nélkül Pogodin jellemére: kitüntette gyakorlatiasság, amely egyrészt jelentős mennyiségű szentimentalizmussal, másrészt kritikus elmével párosul benne” [5] .

Tízéves koráig a fiú otthon tanult, és már életének e korai szakaszában kezdett kialakulni benne a tanulás iránti szenvedély; akkoriban még csak orosz nyelvtudást tudott, és lelkesen olvasta a Moszkvszkij Vedomosztyit , az akkori Vesztnyik Evropy és Russkiy Vestnik folyóiratokat , és regényeket fordított.

1810 és 1814 között Pogodint apja [6] barátja, A. G. Reshetnyikov moszkvai nyomdász nevelte . Mély benyomást tett a fiúra az 1812-es év , amikor Pogodin apjának háza leégett egy moszkvai tűz lángjában , és családjának Suzdalban kellett megmentést keresnie .

1814 és 1818 között Pogodin a Moszkvai Tartományi Gimnáziumban , 1818 és 1821 között pedig a Moszkvai Egyetem verbális tanszékén tanult . Tagja lett Raich diákkörének , amelyből később a Bölcsek Társasága nőtt ki ; barátságot kötött a kör számos tagjával, és különösen D. Venevitinovval . Egy jellegzetes naplóbejegyzés (1820. november 1.):

Tyucsevvel az ifjú Puskinról , a Szabadság ódájáról , a velünk megjelenő szabad, nemes szellemről beszélt.

Az egyetem elvégzése után 1825-ig földrajzot tanított az egyetemi nemesi panzióban [7] , és egyúttal magánórákat adott I. D. Trubetskoy herceg családjában . Nyáron az utóbbi Moszkva melletti birtokán, Znamenszkojeban élt , ahol "csak Golicina hercegnőt és Alexandra Trubetszkaja hercegnőt szerette" (naplóbejegyzés).

Író és újságíró

Az 1820-as évek második felében, az orosz irodalom szerelmeseinek társaságának titkára lett , Pogodin aktívan részt vett az irodalmi tevékenységben, jelentősen hozzájárult az orosz történet és a karácsonyi történet kialakulásához [8] . A következő regények kerültek elő tolla alól: „A koldus” (1825), „Ahogy jön, válaszol” (1825), „A tündérköpés” (1826), „A jegyes” (1828), „ Szokolnyickij-kert” (1829), „Adel” (1830), „Bűnügyi” (1830), „Vasziljev-este” (1831), „Fekete betegség”, „Menyasszony a vásáron” és mások, amelyek külön megjelentek a „Tales” gyűjteményben. (1832. 1-3. rész). Később, 1860-1866-ban az orosz irodalom szerelmeseinek társaságának elnöke volt.

1826-ban Pogodin kiadta az Uránia című irodalmi almanachot , amelyben Venevitinov, E. A. Baratynsky , A. F. Merzlyakov , F. I. Tyutchev , A. I. Polezsaev , S. P. Shevyrev , P. A. Vjazemszkij nevéhez fűződik, akiknek kérésére A. S. Pushkin biztosította öt Pozsemszkijt. Pogodin maga publikálta az almanachban A koldus című történetét (15-30. o.), amelyet Znamenszkojeban írt 1825 nyarán. Belinszkij úgy vélte, hogy ez a mű figyelemre méltó "az orosz közönséges népszokások helyes ábrázolása, az érzelmek melegsége, a mesteri történet" [9] .

A decembrista felkelés után Pogodin attól tartott, hogy felkeltette a hatóságok gyanúját. Az 1820-as évekbeli naplóbejegyzései sok értékes információt tartalmaznak Puskinról, akivel akkor még rövid lábon állt, bár az első találkozáskor feljegyezte: „Ember, aki mozdulatlan, és kívülről semmit sem ígér” [10] . Puskinról írt későbbi emlékirataiban leírta a költő „ Borisz Godunov ” első olvasatát a Venevitinovokban rendezett estén. Borisz Godunovtól lenyűgözve megkomponálta a történelmi tragédiát a „Marfa, a novgorodi posadnitsa” (1830) versében. Pogodin kiterjedt naplói még mindig kiadójukra várnak.

„Golicyna Trubetskojba érkezett, akinél Lizaveta Fominishna Wagner lakott vagy meglátogatta lányát, Elizaveta Vasziljevnát. Meleg volt a szívem, amikor Lizaveta Vasziljevnára néztem” – írta Pogodin 1826 februárjában. Hamarosan Elizabeth Wagner lett a felesége. Az ifjú házasok a Degtyarny Lane -ban és a Myasnitskaya utcában szálltak meg . 1836-ban megszületett fiuk, Dmitrij.

1827-1830-ban Pogodin kiadta a Moskovsky Vestnik folyóiratot . A kolerajárvány idején a „ Vedomostyi Moszkva város állapotáról ” című tájékoztató újság szerkesztője volt [11] . A Telescope számára 1831-1836-ban történelmi könyvekről és cikkekről írt ismertetőket [7] . Sz. P. Sevyrjovval együtt kiadta és szerkesztette a Moszkvityanin folyóiratot (1841-1856), szerkesztette a Russian Spectator első hat számát , 1837 óta pedig az Russian Historical Collectiont is . 1836 óta az Orosz Akadémia tagja .

Pogodin házában, a Leánymező közelében ( Pogodinskaya st. , 12a) évekig irodalmi esteket tartottak . Nyikolaj Gogol és Afanasy Fet , akiket Mihail Petrovics az egyetemre készült, Pogodinnal élt . A Nagy Honvédő Háború idején leégett birtokból csak egy 1856 -ban épült, orosz népi stílusú kunyhó maradt fenn [12] - D. Mirsky szerint az orosz stílus  egyik legfontosabb elődje az építészetben [13] .

Ötven éven át Pogodin volt az irodalmi Moszkva központja, és életrajza (huszonnégy kötetben!), amelyet Barsukov írt , valójában az orosz irodalmi élet története 1825 és 1875 között.

Az 1840-es években, miután komolyan érdeklődött a pánszlávizmus iránt, Pogodin kapcsolatba lépett Shafarik és Palacki cseh filológusokkal . A szláv kongresszus előestéjén meglátogatta őket Prágában , ahol súlyosan beteg feleségét Shafarik karjaiban hagyta, aki hamarosan meghalt [14] . 1857 végén javasolta II. Sándornak a Szláv Bizottság megalakítását , amelyet a bizottság első elnökének, A. N. Bahmetyevnek a halála után vezetett [15].

Idővel a díjfizetéstől vonakodó Pogodin "pokoli fukarsága" szállóigévé vált a moszkvai írók körében [16] . A rövidlátó pénzügyi politika oda vezetett, hogy a Moskvityanin fiatal alkalmazottai a fővárosi folyóiratokhoz kezdtek költözni. Köztük volt Apollón Grigorjev és Alekszandr Osztrovszkij is, akik később megőrizték a Pogodinnal folytatott munka során átvett szlavofil világnézetet. 1856-ban Mihail Petrovics megnyirbálta kiadói tevékenységét.

történész

A gimnáziumban és az egyetemen Pogodin szorgalmasan kezdte tanulmányozni az orosz történelmet, főként Karamzin Az orosz állam története című művének első nyolc kötetének hatására , amely az egyetemre való felvétele évében jelent meg , és kilenc éve . előtte Shletser Nestor című művének orosz fordításának megjelent kezdete . Ez a két mű meghatározó jelentőségű volt Pogodin tudományos munkásságában és nézeteiben: az orosz történetíró meggyőződéses, de nem vak tisztelője lett, az etnikailag orosz történészek közül pedig az első és legbuzgóbb, a történelemkritika követője. Schlozer és " normann elmélete " Oroszország eredetéről .

Az egyetemen Pogodinra erős hatással voltak Merzljakov professzor olvasmányai , akik bizonyos szóbeli és írásbeli stílust oltottak ki benne, valamint Timkovszkijt , aki Pogodinban a szövegek kritikai elemzésére való hajlamot fejlesztette ki, amelyet később az orosz nyelv tanulmányozására is alkalmazott. az írás történeti emlékei.

1823-ban Pogodin letette a mestervizsgát, majd 1824-ben publikálta Karamzinnak dedikálva és 1825 januárjában Moszkvában nyilvánosan megvédte diplomamunkáját „A rusz eredetéről”. A védekezés után Pogodin Szentpétervárra ment, ahol személyesen "mutatkozott be" Karamzinnak, és saját szavai szerint "úgymond áldását is megkapta".

Pogodin disszertációja Bayertől kezdve az Oroszország eredetéről szóló összes vélemény halmazát alkotja, és Schlözer kisebb-nagyobb kritikája alapján bizonyítja Oroszország eredetének normann elméletének megváltoztathatatlanságát. Ebben a szakaszban fő ellenfele a " szkeptikus iskola " M. T. Kachenovsky képviselője volt , aki az első orosz hercegek kazár származása mellett emelt szót. Azonban ellentétben a legtöbb normanista, például Kachenovszkijjal, Pogodin megvédte az orosz nép köztársasági szellemét (Kant értelmezésében).

A mesterképzés megnyitotta Pogodin számára az egyetemi tanítás kapuit [17] , de nem sikerült azonnal katedrát szereznie kedvenc tárgyában - a nemzeti történelemben. 1825-től 1828-ig a szótagozat első évfolyamán általános történelmet tanított, 1828-ban pedig az etikai-politikai tanszéken adjunktusnak fogadták el , ahol újkori történelmet olvasott (XVI-XVIII. század).

Pogodin 1833 -ig adjunktusa volt egy számára idegen tanszéken (később jogi karrá alakult át), és csak Ulrichs általános történész professzor elbocsátása után kezdett általános történelem szakot olvasni a Magyar Köztársaság felső tagozatain. hat évig szóbeli osztályon dolgozott, mígnem 1839-ben visszatért külföldről T. N. Granovsky , akit S. S. Uvarov közoktatási miniszter nevezett ki erre az osztályra .

1835 novemberétől rendes professzori rangban Pogodin vette át a világtörténelem székét. 1841-ben a Szentpétervári Tudományos Akadémia orosz nyelv és irodalom tanszékének akadémikusává választották.

1844-ben Pogodin otthagyta a Moszkvai Egyetem szolgálatát. 1844-től haláláig Pogodin az ősi orosz és szláv történelem tanulmányozásával, valamint újságírói tevékenységgel foglalkozott az általa 1841-ben alapított Moszkvityanyin folyóirat és más folyóiratok szerkesztőjeként, valamint egyéni politikai brosúrák szerzőjeként.

Pogodin számos fontos történelmi forrást és orosz irodalom emlékművet fedezett fel és juttatott be a tudományos forgalomba, mint például: „ Pszkov krónika ” (1837), V. N. Tatiscsev „Orosz történelem” 5. kötete, Samuil Velicsko „ Kozák krónika ” , „A könyv a szegénységről és a gazdagságról” I. T. Pososhkov [18] . Emellett ő volt az első, aki helyesen lokalizálta Blestovit annalisták városát [19] .

Tudományos nézetek

Pogodin „Oroszország eredetéről” [20] (1825) című mesterdolgozatában alátámasztotta az orosz államiság kialakulásának normann elméletét . A jövőben pedig főként az orosz történelem premongol korszaka foglalkoztatta. 1834-ben védte meg " Nestor krónikájáról" című doktori disszertációját, amelyben először vetette fel " Az elmúlt évek meséje " forrásainak kérdését . Tanulmányozta Moszkva felemelkedésének okait. Bebizonyította az orosz parasztság fokozatos rabszolgasorba kerülésének folyamatát.

Tevékenységének hajnalán Pogodin szerette Schelling romantikus filozófiáját , amely a német idealizmust és a patriarchális moszkvai kovászt ötvözte. Érettsége a hivatalos nemzetiség elméletének kialakulásának éveire esett , amely mellett mintegy harminc évig őrködött, tagadva Oroszország és a Nyugat útjainak közösségét, mert minden népnek megvan a maga útja - az eredetiség. Pogodin három fő különbséget fogalmazott meg Oroszország és a Nyugat között:

  1. A szuverén szerepe. Úgy vélte, hogy a szlávok számára az uralkodó, a herceg vendég és védelmező, míg Nyugaton ellenség.
  2. A vazallusok helyzete az orosz társadalomban: a vazallusok a trónon elhelyezkedő köztes réteg az uralkodó és a nép között; nyugaton a következő elv érvényesül: "Az én vazallusom vazallusa nem az én vazallusom."
  3. Földtulajdon: Oroszországban a  közösségi föld a népnél volt, de a fejedelem és vazallusai fennhatósága alatt állt; nyugaton csak a vazallusé volt a föld.

Földrajzát Pogodin is Oroszország sajátosságának tekintette. Az ország hatalmas területe nem engedte, hogy a hódítók rátelepedjenek, teljesen hódítsanak. A szlavofilek gerincétől eltérően Pogodin pozitívan viszonyult Borisz Godunovhoz , I. Péterhez és reformjaikhoz, és úgy gondolta, hogy Péter reformjai lehetővé tették, hogy az ország megszabaduljon a társadalmi robbanástól.

Ősi tárhely

Pogodin összegyűjtötte az " Ősi tárhelyet " - jelentős régiséggyűjtemény: körülbelül 200 ikon, népszerű nyomatok , fegyverek, edények, körülbelül 400 öntött kép, körülbelül 600 réz és ezüst kereszt, körülbelül 30 ókori függőpecsét, legfeljebb 2000 érme és érem, 800 régi nyomtatott könyvek, mintegy 2000 kézirat, köztük ősi oklevelek és bírósági aktusok [21] . Külön részt alkottak híres, orosz és külföldi személyek dedikálásai , köztük az orosz császárok papírjai I. Pétertől kezdve [22] .

Pogodin az 1830 -as években személyesen gyűjtötte első gyűjteményeit oroszországi utazásai során. Később az ő utasítása szerint régiségeket szereztek be ügynökök ( T. F. Bolshakov , A. G. Golovastikov, V. Ya. Lopukhin, D. V. Piskarev , A. E. Sorokin, K. Ya. Tromonin , N. P. Filatov) különböző régiókban.

1852-ben I. Miklós megvásárolta a Pogodin-gyűjteményt az államnak, és 150 000 ezüstrubelt fizetett érte. A kéziratok a közkönyvtárba kerültek , a régészeti és numizmatikai régiségek (köztük a Mintz-kabinet) az Ermitázsba , az egyházi régiségek pedig a patriarchális sekrestyébe (ma a fegyvertárban ) kerültek.

Az elmúlt évek

Az idős Pogodin akkora súllyal bírt a társadalomban, hogy a krími háború alatt többször is elemző feljegyzéseket nyújtott be I. Miklós császárnak , amelyekre számos feljegyzést készített [13] [23] . Az egykori jobbágy nem habozott bírálni a császár tevékenységét, és egyúttal a pánszlávizmus jegyében felajánlotta neki, hogy vezesse a szláv Európa Nyugat-Európa elleni küzdelmét.

Csak élete hanyatlásában tért vissza az újságírásból az eredeti orosz történelem kérdéseihez, és hevesen védte a normann elméletet N. Kosztomarov , majd D. Ilovaiszkij kritikáitól . A vita eredményei alapján 1872-ben általánosító munkát állított össze "Az ókori orosz történelem a mongol iga előtt" [24] .

Pogodin 75 éves korában halt meg, és Buslaev, Bodyansky, Duvernoy és más egyetemi kollégák mellé temették a Novogyevicsi kolostorban . 1878-ban özvegye, Szofja Ivanovna (1826-1887) otthoni könyvtárát és személyes archívumát a Rumjantsev Múzeumnak adományozta. A történész neve Moszkva Pogodinskaya utcában található , ahol egykor birtoka állt. D. Mirsky [13] szerint Pogodin az

a modern orosz történelem egyik legkülönösebb és legösszetettebb szereplője, amely a legellentmondásosabb vonásokat ötvözi: kóros fösvénység és az ókori Rusz iránti érdektelen szerelem; a tartományi kereskedő magas kultúrája és mentalitása; természetes gyávaság és polgári bátorság. Mindenkiben, aki ismerte, többé-kevésbé erős undort keltett; és mégis volt benne jelentőség és belső erő.

Pogodin képviselő családja

Mihail Petrovics első felesége 1833 óta Elizaveta Vasziljevna Wagner, a második (1860 óta) - Szofja Ivanovna, özvegy Symond. Pogodin lánya, Alexandra A. K. Zederholmhoz ment feleségül [25] . A történész unokája, a zemsztvo aktivista Mihail Ivanovics Pogodin (1884-1969) a Gnezdilovo birtokon (ma Spas-Demensky kerület ) élt, amelyet a Katalin-korszakban alapított G. M. Osipov altábornagy . Az 1920-as években az Aleksinói birtok alapján birtokélet múzeumot szervezett [26] .

Jegyzetek

  1. ↑ 1 2 3 4 Bernstein D. I. Pogodin // Rövid irodalmi enciklopédia - M .: Szovjet enciklopédia , 1962. - V. 5.
  2. ↑ 1 2 3 4 Korszakov D. Pogodin, Mihail Petrovics // Orosz életrajzi szótár / szerk. A. A. Polovcov – Szentpétervár. : 1905. - T. 14. - S. 154-166.
  3. ↑ 1 2 Pogodin Mihail Petrovics // Nagy Szovjet Enciklopédia : [30 kötetben] / szerk. A. M. Prohorov – 3. kiadás. - M .: Szovjet Enciklopédia , 1969.
  4. ↑ A Moszkvai Egyetem Évkönyvei . Letöltve: 2015. április 16. Az eredetiből archiválva : 2015. április 17..
  5. ↑ Pogodin, Mihail Petrovich // Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára  : 86 kötetben (82 kötet és további 4 kötet). - Szentpétervár. , 1890-1907.
  6. ↑ Apa már tartományi titkár volt .
  7. ↑ 1 2 Volkov V. A., Kulikova M. V., Loginov V. S. Moszkvai professzorok a 18. - kora 20. században. Bölcsészet- és társadalomtudományok. - M . : Janus-K; Moszkvai tankönyvek és kartotográfia, 2006. - S. 189-191. — 300 s. - 2000 példányban.  - ISBN 5-8037-0164-5.
  8. ↑ Dushechkina E.V. Orosz karácsonyi történet: a műfaj kialakulása. - SPb., 1995. S. 103-112.
  9. ↑ Belinsky V. G. Full. koll. cit., 1. kötet, p. 94
  10. ↑ Lib.ru / Klasszikusok: Veresaev Vikenty Vikentievich. Puskin az életben . Letöltve: 2014. október 26. Az eredetiből archiválva : 2014. október 26..
  11. ↑ Mazaev M.N. Vedomosti // Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára  : 86 kötetben (82 kötet és további 4 kötet). - Szentpétervár. , 1890-1907.
  12. ↑ A. A. Varlamova. Pogodinskaya kunyhó: az eredeti megjelenés kérdésében. Archív másolat 2016. március 6-án a Wayback Machine -nél // Aktuális művészetelméleti és művészettörténeti problémák  : Szo. tudományos cikkeket. Probléma. 2. Szerk. A. V. Zakharova – Szentpétervár: NP-Print – 2012. – 416-419. o. ISBN 978-5-91542-185-0
  13. ↑ 1 2 3 Mirsky D.S. Az orosz irodalom története az ókortól 1925-ig / Per. angolról. R. Gabona. - London: Overseas Publications Interchange Ltd, 1992. - S. 250-254.
  14. ↑ V. A. Zsukovszkij és A. P. Elagina levelezése: 1813-1852 - Google Books . Letöltve: 2017. október 2. Az eredetiből archiválva : 2018. október 10.
  15. ↑ Popovkin A. Alekszej Nyikolajevics Bahmetev és a Szláv Jótékonysági Társaság . Letöltve: 2017. március 5. Az eredetiből archiválva : 2016. november 24..
  16. ↑ V. Lakshin . A. N. Osztrovszkij. - Geleos, 2004. - ISBN 9785818902852 . - S. 240.
  17. ↑ Pogodin volt az, aki Mihail Lermontov történelemből vizsgázott .
  18. ↑ 1937-ben újra kiadva: Moszkva: Sotsekgiz .
  19. ↑ V. P. Kovalenko. Blestovit  // Ukrajna történetének enciklopédiája  : 10 kötetben: [ ukr. ]  / szerkesztőbizottság: V. A. Smolіy (vezető) és in. ; Az Ukrán Nemzeti Tudományos Akadémia Ukrajna Történeti Intézete . - K .  : Naukova Dumka , 2003. - T. 1: A - B. - 688 p. : il. — ISBN 966-00-0734-5 .
  20. ↑ Oroszország eredetéről A Wayback Machine 2020. március 23-i archív másolata : Historical Critical érvelés / [Koll.] M. Pogodina. — M.: Univ. típus., 1825. - 177 p.
  21. ↑ M. P. Pogodin gyűjteményének kéziratos könyvei. Katalógus. 1-2. számok. SPb., 1988-92.
  22. ↑ Dvoretskaya N. A. M. P. Pogodin autogramgyűjteményének katalógusa. L., 1960.
  23. ↑ Keleti háború 1853-1856. - Zaionchkovsky A. M. - Google Books . Letöltve: 2017. október 2. Az eredetiből archiválva : 2014. október 26..
  24. ↑ Pogodin M.P. Ókori orosz történelem a mongol iga előtt Archív másolat 2017. január 25-én a Wayback Machine -nél : Vol. 1-3. - M., 1871
  25. ↑ Barsukov N. P. M. P. Pogodin élete és művei. 17. könyv - 1903. - S. 150.
  26. ↑ Szmolenszk földjének kulturális öröksége | Szmolenszk és Szmolenszki régió | A szmolenszki régió Vörös Könyve - Pogodin Mihail Ivanovics (hozzáférhetetlen link) . Letöltve: 2014. október 26. Az eredetiből archiválva : 2014. október 26.. 

Bibliográfia

Pogodin válogatott művei

Tudományos munkák:

Próza:

Pogodin naplója és önéletrajzi prózája:

Utazási esszék:

Emlékek

Irodalom

Linkek

  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák