A kijevi metropolis ( Nyugat-Oroszország Metropolis , Kijev-Litván Metropolis ) a Konstantinápolyi Patriarchátus ortodox metropolisza a Litván Nagyhercegség és a Nemzetközösség területén . 1596 - ig létezett , amikor is elfogadta a bresti uniót.
Kijev a 10. század óta Rusz egyházi központja. Kijevből a kereszténység elterjedt az összes keleti szláv földre. A kijevi metropolisz vezetője " Kijev és egész Oroszország metropolitája " címet viselte .
A XIII. században Ruszt mongol-tatár támadás érte. Batu második, Rusz elleni hadjárata (1239-1240) során Kijev elpusztult, és végül elvesztette jelentőségét Rusz fővárosaként.
Ezt követően Maxim metropolita 1299-ben (vagy 1300-ban) Vlagyimir-on-Kljazmába költözött , 1325-ben pedig Péter metropolita Moszkvába költözött, ami nagymértékben megerősítette a moszkvai fejedelemséget. Miután Moszkvában telepedtek le, és támogatták a moszkvai fejedelmek politikáját, a metropoliták továbbra is viselték a "Kijev és az egész Oroszország metropolitája" ősi címet. Kijevben és a nyugat-orosz vidékeken a Moszkvában élő metropoliták nagyon ritkán jelentek meg, mivel gyakran nem volt biztonságos; Így Alekszij metropolitát, aki 1358-ban járt Kijevben, Olgerd nagyherceg parancsára letartóztatták , kincstárát kifosztották, és magának a metropolitának is alig sikerült elmenekülnie [1] . Mivel Kijevet a nagyvárosok már nem tekintették az orosz ortodoxia központjának, lehetőség szerint innen exportáltak különféle egyházi értékeket Moszkvába. Tehát még Photius metropolita miatt is panaszkodtak, hogy „most az összes templomi díszt és edényt Moszkvába szállítja, és nehéz feladatokkal kiüresíti Kijevet” [2]
A galíciai-voliniai, majd a litván-orosz fejedelmek is azt állították, hogy Moszkvával szemben önálló metropoliszt hoznak létre földjeiken. Ezért számos kísérlet történt a konstantinápolyi pátriárka engedélyével a galíciai metropolisz , majd később a litván metropolis létrehozására .
Ezek a 13. század végétől kezdődő próbálkozások azonban általában sikertelenek voltak, az egyes metropoliszok csak rövid időre és hosszú megszakításokkal keletkeztek itt. Tehát közülük a legkorábbi - a galíciai metropolis - 1303 és 1305 között létezett. A litván metropolita körülbelül 1317-1328 között működött. A XIV. század folyamán. más próbálkozások is voltak független metropoliták létrehozására a Litván Nagyhercegség által ellenőrzött orosz területeken, amelyek nem voltak alárendelve a Moszkvában tartózkodó kijevi és az egész orosz metropolitáknak. 1352-1362-ben Kijev is a litván nagyvárosok területéhez tartozott (beleértve 1355-1362-ben Konstantinápolyban is). Az 1370-es években ismét három metropolita volt, de a század végére a régiók ismét egyesültek.
A 15. század elejére Oroszország földjei főként [3] három államhoz tartoztak: az északnyugati területek a Novgorodi Köztársasághoz , a délnyugati területek , köztük Kijev a Litván Nagyhercegséghez , az északkeleti területek pedig a Litván Nagyhercegséghez tartoztak. a Moszkvai Nagyhercegség részei voltak . A nagy fejedelemségek uralkodói nemcsak „saját” metropolitát akartak, hanem az is érdekelt, hogy befolyása kiterjedjen minden olyan országra, ahol ortodox egyházmegyék voltak.
1415-1419-ben a Konstantinápolyban nem jóváhagyott litván metropolita cselekedett.
Ekkor már magában az orosz egyházban, vagyis a metropolisz szintjén a befolyásért folytatott küzdelemben egy új tényező kezdett fontos szerepet játszani - az egész ortodox egyház szintjén. Az oszmánok feltartóztathatatlan nyomása alatt fennálló valós halálveszélyben Bizánc egyetlen mentő szalmaszál volt a nyugat segítségének illuzórikus reményeként – ami természetesen arra kényszerítette, hogy visszatérjen egy újra szövetség . Ez az elképzelés, amelyet az utolsó bizánci császárok erőteljesen átnyomtak az általuk ténylegesen kinevezett konstantinápolyi pátriárkákon, erőteljes ellenállásra adott okot magában a patriarchátusban és az ortodox egyház egészében. A folyamat csúcspontja a Ferrara-Firenzei katedrális volt . Mindez azonban nem mentette meg Konstantinápolyt – hamar elesett anélkül, hogy segítséget várt volna. Az uniót az ortodox egyház szinte azonnal hivatalosan elutasította ( 1443-as jeruzsálemi zsinat , 1472-es konstantinápolyi zsinat [4] ), eszméje azonban tovább élt, támogatva a Lengyelország és a Nagyhercegség fennhatósága alatt álló orosz területeken. Litvánia (és később a Nemzetközösség ) uralkodó elitje, vallásuk szerint katolikus.
Kijev Litván Nagyhercegséghez való csatlakozása (1362) után fokozatosan megújul, mint spirituális és vallási központ. Ugyanakkor a XIV - XV század elején. Kijevben és Moszkvában időnként előálltak olyan helyzetek, amikor két (vagy akár három) „Kijevi metropolita” egyszerre lépett fel.
1433-ban Photius, Kijev és egész Oroszország metropolitája halála után a moszkvai herceg úgy döntött, hogy Jónást , Rjazan püspökét nevezi ki metropolitává . De miután megérkezett Konstantinápolyba, Jónás nem kapott jóváhagyást a pátriárkától, és Svidrigaila litván nagyherceg pártfogoltját, Gerasim szmolenszki püspököt nevezték ki metropolitává . 1436-ban a pátriárka a kijevi székesegyházba szentelte Izidor metropolitát , az ortodox és katolikus egyházak uniójának támogatóját. Azonban sem Jónás, sem a moszkvai herceg nem hozott ilyen döntést, és ellenségesen viszonyultak Izidorhoz. Amikor a firenzei unió után 1441-ben Moszkvába érkezett, eretnekként letartóztatták, de később sikerült megszöknie. A moszkvai herceg arra kérte Konstantinápolyt, hogy adjon új metropolitát Rusznak, de a pátriárka megtagadta ezt.
Ennek eredményeként a kelet-orosz püspökök tanácsa „a szuverén parancsára”, a konstantinápolyi pátriárka beleegyezése nélkül, 1448-ban Jónás rjazanyi püspököt nevezte ki Kijev és az egész Oroszország metropolitájává. Ezt az eseményt tekintik egy független moszkvai metropolisz tényleges létezésének kezdetének (bár még nem nevezték így).
Ugyanakkor magában Konstantinápolyban is folyt a harc a ferrarai-firentinai unió elismeréséért, amelyben a Moszkvából 1441-ben elmenekült Izidor kijevi metropolita, aki addigra egyúttal az Egyesült Államok bíborosa is volt. A római egyház , valamint egy pápai legátus is tevékenyen részt vett , 1452. december 12-én hirdették ki a Hagia Sophiában a bizánci császári unió jelenlétében a katolikus egyházzal.
A leváltott, Konstantinápolyból kiutasított és 1451 óta Rómában élő volt III. Gergely pátriárka (Mamma) 1458-ban Bolgár Gergelyt Kijev, Litvánia és egész Alsó-Oroszország metropolitájának szentelte , a kelet-orosz püspökök pedig a moszkvai székesegyházban. 1459-ben úgy döntöttek, hogy a moszkvai nagyhercegek által ellenőrzött területen önálló moszkvai metropolist hoznak létre. A Jónás – Theodosius halála után megválasztott metropolita már Moszkva és egész Oroszország metropolitája címet viselte. Moszkvától eltérően Kijevben, amely a Litván Nagyhercegség része volt, a Firenzei Uniót semlegesen fogadták, és Izidor 1458-ig Kijev metropolitája maradt.
1458 októberében Izidor hivatalosan is lemondott Kijev és egész Oroszország metropolitája címéről tanítványa, a Firenzei Unió ugyanazon támogatója, Bolgár Gergely javára (egy információ szerint III. Calixtus pápa nyomására [5] , valószínűleg Izidor előrehaladott idős kora miatt [6] , valamint a konstantinápolyi latin pátriárka általa április 20-án átvett titulus kapcsán ). Ugyanebben 1458-ban, már július 21-én [6] , az egyházi kánonokat megsértve, Bolgár Gergelyt Kijev, Litvánia és egész alsó-oroszországi metropolitává avatta [5] (Kijevi, Galícia és egész Oroszország metropolitája) már leváltották, addigra kiutasították Konstantinápolyból és Rómában élt [5] III. Gergely volt unitárius pátriárka , Mamma . Gergely újonnan kinevezett metropolitának azonban nem volt ideje átvenni III. Calixtus pápától a kihelyezett oklevelet , mivel az utóbbi nagyon hamar, augusztus 6-án meghalt, és az új pápa, II. Pius szeptember 11-én átadta az oklevelet Gergelynek. , 1458 [6] .
Később II. Piusz elküldte Gergely metropolitát IV. Jagellóncsik Kázmér lengyel királyhoz azzal a kéréssel, hogy segítse elő Gergely áthelyezését Jónás metropolita kezéből, aki Moszkvában tartózkodott a Kijevi székhelyen (és ami a legfontosabb, kilenc nyugati orosz egyházmegye Litvánia és Lengyelország fennhatósága alatt - Szmolenszk , Csernigov , Turov , Vlagyimir , Luck , galíciai Przemysl és Kholm [5] ) [7] .
1458-ban a konstantinápolyi pátriárka végrehajtotta a kijevi metropolisz átszervezését. 11 egyházmegyét foglalt magában: Kijev, Brjanszk, Szmolenszk, Polotszk, Turov, Luck, Vlagyimir-Volinszk, Breszt, Przemysl, Galíciai és Kholmszk. A pátriárka az új kijevi metropolitának, II. Gergelynek új címet adományozott : Kijev, Galícia és egész Oroszország metropolitája . A kijevi metropolisz fejének ezt a címét egészen a kijevi metropolisz 1686-os Moszkvai Patriarchátushoz való csatlakozásáig, az Orosz Uniátus Egyház főemlősei pedig a 19. század elejéig viselték.
Az orosz ortodox egyház két metropoliszra való felosztása után Kijev, Galícia és egész Oroszország metropolitáinak volt rezidenciája Kijevben, de a metropoliták központja egy ideig Novogrudok , majd később Vilna volt .
Egyes hírek szerint Bolgár Gergely a nyáj hatására, aki nem akart a katolikus egyház fennhatósága alá tartozni, visszatért az ortodoxiához, metropolisza a konstantinápolyi ortodox pátriárka fennhatósága alá került. 1469-ben I. Bölcs Dionüsziosz áldását adta, jóváhagyva Gergely kinevezését [8] , aki 1470-ben kilépett a szakszervezetből . . Más források szerint a litvániai és lengyelországi ortodox nyáj, ezen belül a lengyel-litván dzsentri ortodox pártja, valamint az ortodox püspökök elégedetlensége oda vezetett, hogy Gergely meg sem mert jelenni Kijevben, Jagelloncsik Kázmér litván nagyherceg udvarában élt (aki egyben a lengyel király is volt) és Novogrodka Litvániában halt meg 1472-ben (1473 [7] ) [5] .
IV. Gergely Kázmér metropolita halála után, nyilvánvalóan Lengyelország és Róma nyomására, két évig nem hagyott jóvá új jelölteket a kijevi metropolisz prímási posztjára, de 1475-ben választása megtörtént, és Misail szmolenszki püspök. , Kijev metropolitája lett .
Tekintettel Konstantinápoly hanyatlására, a törökök általi elfoglalása után a kijevi metropolisz autonóm módon fejlődött. Az egyházi életben fokozatosan mindenütt kialakul a választójogi jog: szabad szavazattal választották meg a papokat, az archimandritákat, a püspököket; szabadon választották a metropolitát, és a pátriárka csak megáldotta.
A gyülekezetet a helyi tanács vezette, amely szükség szerint ülésezett a fontosabb ügyekben, mint például a metropolita megválasztása, az egyház fontos vagy vitás problémáinak megoldása és hasonlók. Az egyházmegyei ügyeket az egyházmegyei tanács intézte, amely általában a nagyböjt első hetének vasárnapján ülésezett; szükség esetén rendkívüli egyházmegyei tanácsokat hívtak össze. Ezeken az összejöveteleken a püspök kinevezte papságát, és megoldotta a sürgető kérdéseket is.
Az első (a moszkvai metropolita szétválása után) Kijev, Galícia és az egész Oroszország metropolitái – II. Gergely, Misail Pstruch, Jónás, Bolgarinovics József – a Firenzei Unió hívei voltak, de kapcsolatot tartottak fenn a konstantinápolyi pátriárkával és mindenkivel. (kivéve Misail) a pátriárka metropolitaként hagyta jóvá. A kijevi metropoliták abban reménykedtek, hogy az unió segítségével megszabadulnak a katolikus hatóságok elnyomásától és az ortodoxia elleni támadástól. Védelmük kérésével a metropoliták többször is a pápához fordultak. Azonban a pápai bullával ellentétben, amely a görög rítust a latin rítussal tette egyenlővé, néhány lengyel pap és dzsentri nem így gondolta.
Az utolsó metropolita, aki a Firenzei Unió híve volt, bár áldást kapott a konstantinápolyi pátriárkától, és állandó kapcsolatot tartott vele, József Bolgarinovics metropolita volt. Ebben az időben Sándor litván herceg, aki közelebb akart kerülni Moszkvához, feleségül vette Elena moszkvai hercegnőt (III. Iván nagyherceg lánya).
1501-ben Elena hercegnő segítségével II. Ionát Kijev, Galícia és egész Oroszország metropolitájává választották . Ellenezte a Firenzei Uniót, és megszakította a közösséget Rómával.
1507-ben II. Soltan József lett az új metropolita . A Konstantinápolyi Patriarchátustól kapott beavatás után ez a metropolita számos, az egyház számára szükséges reformot hajtott végre, fejlesztette a szerzetesi életet, megpróbálta korlátozni a lengyel dzsentri önkényét és még sok mást.
A 16. század folyamán Nyugat-Oroszországban számos fordítás jelent meg a Szentírásnak élő népnyelvre , például az 1556-os Peresopnitsa-evangélium, Nyegalevszkij Újszövetsége 1581-ben, az 1560-as évek Krekhovsky apostola és mások. Sok úgynevezett tanítói evangéliumot írtak és olvastak a templomokban a megfelelő népnyelvi prédikációval együtt. Megjelent az első nyomtatott teljes Biblia - Otrozsszkaja 1581. Mindez, és különösen a Szentírás élő népnyelven, támogatta a köznépet, megtartotta az ortodoxiában és megerősítette a nemzeti kultúra alapjait. Megalakulnak az ortodox testvéri közösségek, amelyek aktívan működnek. 1580-ban megkezdte működését az Ostroh Akadémia .
1596-ban a kijevi (nyugat-orosz) metropolisz püspöksége elfogadta a Római Egyházzal való egyesülést , megtartva a bizánci liturgikus hagyomány szolgálatát egyházi szláv nyelven . Ezt követte a kijevi görögkatolikus metropolisz ( Orosz Uniátus Egyház ) hierarchiája a Kijev, Galícia és egész Oroszország metropolitája cím megtartásával (lásd az Orosz Uniátus Egyház főemlőseinek listája ) és a nem hierarchikus létezéssel. az ortodox eklézsia nyugat - orosz vidékein ( az orosz cárság által nem ellenőrzött területeken ) egészen a kijevi ortodox metropolisz 1620-as helyreállításáig, amikor is az ortodox kijevi metropoliták újra viselték Kijev és egész Oroszország metropolitája címet.
| Egyházmegyék az óorosz állam területén a X-XIV. században | ||
|---|---|---|
| 988 óta - Kijev metropolisza | ||
| ||
| ||