| Yon Mirande | |
|---|---|
| Baszk. Jon Mirande | |
| Álnevek | Jon Chaho |
| Születési dátum | 1925. október 11 |
| Születési hely | Párizs |
| Halál dátuma | 1972. december 28. (47 évesen) |
| A halál helye | Párizs |
| Polgárság | Franciaország |
| Foglalkozása | regényíró , költő , műfordító |
| A művek nyelve | baszk , breton , francia , korni , errominchela |
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | |
Jon Mirande Aipasoro ( Bask . Jon Mirande Aiphasoro ) [1] , születési neve Jean Mirande [2] ( francia Jean Mirande ; 1925. október 11., Párizs - 1972. december 28., Párizs) - baszk író ( prózaíró és költő ), fordító . A baszk mellett bretonul , franciául és korni nyelven , valamint Errominchel nyelven írt .
1925. október 11-én született Pierre Mirande Echebar (1887-1967) és Marie Aypasoro Arabarco (1889-1958) családjában, akik Soule tartományból származtak bevándorlók, akik munkát keresni érkeztek Párizsba [1] [2] . Mirandának két nővére volt: Yvonne (1921–1922) és Simone (született 1923). Jean volt az egyetlen a családban, aki nem ismerte a baszk nyelvet (20 évesen kezdte el tanulni egy gipuzkoai paptól, valamint Piarres Lafitte nyelvtanából) [2] [3] .
Mirande a François Arago Lycée-ben végzett, és 1944-ben a Pénzügyminisztériumban kapott állást , de nem akart köztisztviselői karriert építeni, és megtagadta az előléptetést [4] .
A második világháború alatt Mirande találkozott a breton nácikkal, akiknek ötletei nagy hatással voltak rá. Ezenkívül érdeklődni kezdett a kelta nyelvek iránt, és elkezdte tanulmányozni a bretont és a cornwalli nyelvet [4] . 1947 óta részt vett breton költészeti klubokban, valamint a "Druidák pogány templomában", ahol gutuatraként (a rituálék és hagyományok őreként) tevékenykedett [5] [6] . Ő lett az első nem breton, akit felvettek a Breton Nyelv Akadémiájára [6] . Chomin Payen író szerint Mirande kulturális és politikai tevékenységet folytatott, támogatta a nácizmus, a pogányság és a szexuális szabadság eszméit, és felszólalt a kereszténység és a judaizmus ellen [5] .
1945-1946-ban elkezdte tanulni a baszk nyelvet, és ennek eredményeként újraélesztette a szuléci dialektusban való kommunikációt családjában. 1948-ban publikálta első munkáját a Guernica folyóiratban [4] . 1948-ban Piarres író meghívására Lafitte részt vett a baszk kongresszuson Biarritzban , de hamarosan abbahagyták a kommunikációt, mivel Lafitte pap volt és ellenezte a nácizmust [5] .
1956-ban Coldo Michelena meghívására részt vett a baszk nyelv szabványosításával foglalkozó kongresszuson, amelyet Aranzasuban tartottak , és támogatta Luis Villasante ötletét, hogy a klasszikus Labourdin dialektust vegye alapul . 5] .
Yon Mirande alkoholfüggő volt , és édesanyja 1958-as halála után depressziós lett. A baszk nyelv területén végzett tevékenységét abszurdnak tartotta, mivel könyveire, cikkeire kétértelmû volt a reakció, és nehézkesnek bizonyult a kiadásuk. 1967-ben, apja halála után Miranda a Boulevard Davoutba költözött, egy hozzá hasonló köztisztviselő házába [4] [7] . Ugyanebben az évben meghalt barátja, Andima Ibinyagabeytiya író Caracasban . A szerettei támogatása nélkül maradt Miranda súlyosbította depresszióját, és Châteaulin város pszichiátriai kórházában , majd a Pitié kórházban került kórházba . Hogy megszabaduljon a depressziótól, Miranda alkohollal és altatókkal élt vissza [7] .
1972. január 6-án [1] Jon Mirande barátai, akik meglátogatták, holtan találták. Két üveg whiskyt és négy üres barbiturát -csomagot [7] találtak mellette , valamint egy cetlit úrnőjétől, Louise Blennytől: „Jean, soha nem felejtelek el” [1] . Az orvosok 1972. december 28-ra datálták a halálát. A halál okát nem állapították meg, és az öngyilkosság változata széles körben elterjedt [7] . Tehát Chomin Peyen azt állította, hogy Mirande korábban Henri de Monterlant író példáját követve próbált meg öngyilkos lenni [1] . Az öngyilkosság változatát Gorka Aulestia irodalomkritikus is támogatja, aki azt javasolta, hogy Jon Mirande öngyilkos lett karácsonykor, hogy kifejezze gyűlöletét Jézus Krisztus iránt [8] .
Miranda vallási nézetei ellenére nővére ragaszkodott a keresztény temetéshez. 1972. január 15-én temették el a Thier temetőben [1] .
Yon Mirande munkássága többnyelvű: műveinek fő nyelve a baszk volt, de írt bretonul , franciául és korni nyelven is [4] . Ezen túlmenően övé a kevés Errominchela paragigány nyelvű irodalmi mű egyike – a Kama-goli ("Szerelem éneke") című költemény [9] . Az eredeti művek mellett Mirande német, angol, breton, ír, francia, spanyol és holland szerzők műveit [2] , valamint bretonra - héber és holland nyelvű műveket [6] fordította le .
Mirande műveiben olyan témákat érintett, amelyek előtte nem voltak jellemzőek a baszk irodalomra: pedofília , vérfertőzés , öngyilkosság . Ezek a témák kerültek előtérbe egyetlen regényében, A keresztlányban, amelyet 1959-ben írt Labourdin Basque nyelven, lefordították Vizcayára és 1970-ben adtak ki [10] . A regény főszereplője egy harmincéves, névtelen, munkanélküli és alkoholfüggő férfi. Miután a képmutatás miatti gyűlölet miatt megvált menyasszonyától, intim kapcsolatba lép árva tizenegy éves keresztlányával, Teresával, és szakít a családdal és a társadalommal. Miranda hajlamos Teresát idealizálni, és nagyszerű spiritualitással írja le. Ugyanakkor a leírás a narrátor nevében történik, aki nem ismeri Teréz valódi gondolatait, csak megfigyeli viselkedését és szokásait [11] . Chomin Payen a főszereplő képét magának a szerzőnek a tükörképeként, Teresa képét pedig Baszkföld szimbólumaként értelmezi [12] .
A keresztlány című regényt gyakran hasonlítják Vladimir Nabokov Lolitához , de köztudott, hogy Jon Mirande nem ismerte ezt a művet [12] .
Bernardo Achaga író "elfogadhatatlan, de jó irodalomként" jellemezte a regényt [13] .
Hoshe Asurmendi így ír Yon Miranda nézeteiről és munkásságáról [14] :
Miért nyűgöz le minket úgy, mint keveseket a baszk irodalomban, és miért kelt még mindig kényelmetlenül bennünket? <...> Miranda problematikája a baszk társadalom számára kettősnek tűnik: etikai szinten erkölcstelensége, személyes és műveken keresztül kifejezett; politikai szinten fasiszta és rasszista volt. (Hozzá lehet adni egy vallási szintet is: úgy gondolta, hogy a baszkoknak fel kell hagyniuk a kereszténységgel és vissza kell térniük a pogánysághoz).
2020-ban Elena Setien, Xabier Erkisia és a Grande Days csoport bemutatta a Mirande című zenei albumot , amely hat számból áll, Yon Mirande szövegeivel: Igelak , Zergatik , Maitarzun , Eder bati , Eresi és Jauregi hotzean [15] .