Minarchizmus

A stabil verziót 2022. július 15-én nézték meg . Ellenőrizetlen változtatások vannak a sablonokban vagy a .

Minarchizmus ( eng.  minarchism ; lat.  minimus  - a legkisebb + másik görög ἄρχη  - kezdet, hatalom) - állammodell , amelynek hatalma a szükséges minimumra csökken, és minden állampolgár szabadságának és tulajdonának védelmére korlátozódik vagy az állam területén tartózkodó személy, külső és belső agresszoroktól. A minarchizmus az anarchokapitalizmussal együtt a libertárius politikai filozófia két ágának egyike . Néha " Éjjeliőr-államnak " is nevezik [1] [2] .

A minarchizmus célja az állam elsorvadásának folyamatainak serkentése az egyéni szuverenitás és a kapitalista intézmények fejlődése javára , vagyis a modern territoriális állam és az anarcho-kapitalista társadalommodell köztes szakaszának tekinthető. . Más libertáriusok (például Robert Nozick ) következetesen cáfolják és tagadják az anarchokapitalista társadalom működésének lehetőségét, a minimális államot a szabad társadalom egyetlen lehetséges formájaként igazolva.

A minarchikus állammodellt a libertarizmus szemszögéből támasztja alá az a tény, hogy az állam, amelyet csak a polgárokat az agresszoroktól megvédő, önkéntes finanszírozású funkció korlátoz, nem sérti meg a központi libertárius posztulátumot - a non-elvet. -agresszió , míg a társadalom bármely más államformája ellentmond a libertarizmusnak.

A kifejezést Samuel Konkin vezette be 1970-1971-ben, és kezdetben negatív konnotációja volt [3] .

Az állam éjjeliőr

A libertárius politikai filozófiában a minimálállam az "éjjeli őr", akinek egyetlen feladata, hogy polgárait hadsereggel, rendőrséggel és bíróságokkal látja el, így megvédje őket az agressziótól, lopástól, szerződésszegéstől és csalástól [4] . A 19. századi Nagy-Britanniát Charles Townsend történész e kormányforma zászlóvivőjeként írja le a nyugati nemzetek között [5] .

Maga az "éjszakai őr" ( németül  Nachtwächterstaat ) kifejezést az állammal kapcsolatban a német szocialista Ferdinand Lassalle vezette be egy 1862-es berlini beszédében. Bírálta a korlátolt kormányzatú burzsoá-liberális államot, egy éjjeliőrhöz hasonlítva, akinek egyetlen feladata a lopás megakadályozása. Ez a kifejezés gyorsan elterjedt a kapitalista kormányzat leírásaként, még akkor is, amikor a liberalizmus egy jobban érintett államot, vagy egy nagyobb felelősséggel rendelkező államot kezdett jelölni a gazdaságban [6] . Ludwig von Mises később azt a véleményét fejezte ki, hogy Lassalle kísérletei az állam korlátozott felelősségének abszurdummá tételére viszont nem kevésbé abszurd, mint olyan államok létezése, amelyek többek között „savanyú káposztát főztek, gombhoz nadrágot készítettek, ill. újságok kiadása” [7] .

A minimális állapot indoklása

A libertáriusok egy része azzal érvel, hogy az anarchizmus nem helyénvaló, mert nem elég érvényesíteni a megnemtámadás elvét , mert az anarchizmus alatti törvények végrehajtása nyitott a versenyre [8] . Egy másik gyakori indoklás, hogy a magán védelmi és ügyvédi irodák hajlamosak a nekik sokat fizetők érdekeit képviselni [9] .

Egyes libertáriusok azzal érvelnek, hogy az állam elkerülhetetlen [10] , ezért úgy vélik, hogy az anarchia haszontalan. Robert Nozick , aki az Anarchiában, Államban és Utópiában hirdette a minimális állam gondolatát , úgy érvelt, hogy az éjjeliőr állam minden olyan politikai rendszert befogad, amely tiszteletben tartja az alapvető egyéni jogokat, és ezzel erkölcsileg igazolja az állam létét [11] [12 ] ] .

Különbségek a klasszikus liberalizmustól

A libertarizmus a minarchizmussal és a klasszikus liberalizmus egymással rokon politikai áramlatok, amelyeknek ugyanaz a célja: a szabad piac  elvein alapuló társadalom létrehozása és az állam lehető legnagyobb be nem avatkozása az emberek életébe. A különbség az, hogy a klasszikus liberálisok az államot a polgárok természetes vagy haszonelvű ebből fakadó jogainak és szabadságainak kezesének tekintik [13] , nem pedig kompromisszumnak és szükségszerű rossznak, vagyis támogathatják azokat az államhatalmakat, amelyeket lásd haszonelvűen szükségesnek vagy etikailag indokoltnak [14].] [15] . Az államhatalmi hatalmakkal kapcsolatos álláspont mellett a minarchisták és a klasszikus liberálisok (különösen haszonelvűek) gyakran a jog , a demokrácia , az igazságszolgáltatás és a rendfenntartó rendszer geneziséről alkotott nézeteikben is eltérnek [16] .

A klasszikus liberálisok a hadsereg , az igazságszolgáltatás, az adók beszedésének ellenőrzését támogatják , természetesen kis mértékben (egyes minarchisták viszont az önkéntes adók kivetését vagy az adók helyettesítését az azonos iparágban működő magánvállalatoknak nyújtott alternatív adományokkal) . A klasszikus liberálisok egy része szintén a szellemi tulajdon , a jegybank és a termékek állami engedélyezése mellett áll , [15] és nagyon ritka esetekben azok, akik ezt az ideológiát támogatják, a közoktatás mellett állnak [17] [18] .

A klasszikus liberalizmus az elidegeníthetetlen természeti jogok koncepciójából indul ki, vagy a haszonelvű igazolja létüket [19] [20] . A liberálisok és a liberális logika álláspontja szerint az állam olyan társadalmi szerződés , amely garantálja és segíti az embereket jogaik betartásában és gyakorlásában, valamint (a liberalizmus későbbi változatai a 19. század második fele után) a liberális ideológia terjesztését az egész világon. , mert a liberálisok szempontjából minden ember ( fajra , állampolgárságra , nemzetiségre vagy vallásra való tekintet nélkül ) egyenlő jogokkal van felruházva, és az állam feladata ezen jogok védelme és érvényesítése [21] [15] .

A minarchizmus az államot kompromisszumnak tekinti [22] . Ezért a libertáriusok továbbra is negatívan viszonyulnak az államhoz, még az Éjjeli Őrhöz is [23] [24] . A minarchizmusnak nincs más külpolitikai programja, mint az az elv, hogy az ezzel kapcsolatos állami tevékenység csak arra irányulhat, hogy megvédje polgárait a külső fenyegetésektől, és semmiféle ideológiai alap nem igazolhatja az adófizetők pénzének olyasmire való pazarlását, ami túlmutat az állam hatáskörén. Night Watchman állam [25] [26] [27] .

Mind a közgazdaságtan általános fejlődéséből, mind az emberiség általános fejlődéséből adódó problémák mélyreható különbségekhez vezetnek a klasszikus liberalizmus és a libertarizmus között [15] . Szigorúan véve a klasszikus liberalizmus még a modern Munkáspártnak is megfelel, akik nyilatkozataikban támogatják az „állami segélyt azoknak, akik megérdemlik” (lásd alább).

A minarchizmus leghíresebb támogatói Benjamin Constant , Herbert Spencer , Leonard Read , Ludwig von Mises , Friedrich von Hayek , James M. Buchanan , Milton Friedman , Robert Nozick .

Lásd még

Jegyzetek

  1. ↑ The Minarchist's Dilemma | Strike-The-Root: A Journal Of Liberty . www.strike-the-root.com. Letöltve : 2019. augusztus 12 .. Archiválva : 2020. január 12.
  2. ↑ Interjú Yaron Brookkal a mai világ gazdasági kérdéseiről (1. rész). "Kiemelt podcast" Peikoff . www.peikoff.com. Letöltve: 2019. augusztus 12. Az eredetiből archiválva : 2014. szeptember 12..
  3. ↑ StateMaster - Encyclopedia: Minarchism (downlink) . Letöltve: 2010. május 14. Az eredetiből archiválva : 2010. május 19. 
  4. ↑ Milyen szerepet kell játszaniuk bizonyos kormányoknak az objektivista kormányzásban? "Podcast" Peikoff (downlink) . www.peikoff.com. Letöltve: 2019. augusztus 12. Az eredetiből archiválva : 2018. június 24. 
  5. ↑ "A jelenlegi katonai-politikai háború ellenére" a radikális és átfogó katonai befolyás szokásos rezsimje. Királyság-jog. " (14-15. oldal)
  6. ↑ Marian Sower, Az etikus állam
  7. ↑ Liberalizmus (könyv  )  // Wikipédia. — 2019-06-10.
  8. ↑ Anarchizmus/minarchizmus : a kormány egy szabad ország része? . - Aldershot, Hants, England: Ashgate, 2008. - 1 online forrás (xi, 196 oldal) p. - ISBN 9780754693031 , 0754693031, 0754660664, 9780754660668.
  9. ↑ Holcombe, Randall J. http://www.independent.org/pdf/tir/tir_08_3_holcombe.pdf. "Kormány: szükségtelen, de elkerülhetetlen".
  10. ↑ Emmett, Ross B. (2011-08-12). Frank H. Knight Iowa Cityben, 1919–1928 . Emerald Group Publishing. ISBN 978-1-78052-008-7
  11. ↑ Nozick, Robert. Anarchia, állam és utópia . – New York: Basic Books, [1974]. — xvi, 367 oldal p. - ISBN 0465002706 , 9780465002702, 0465097200, 9780465097203.
  12. ↑ Ronald Hamowy. The Encyclopedia of Libertarianism . — SAGE, 2008-08-15. — 665 p. — ISBN 9781412965804 . Archiválva : 2020. szeptember 30. a Wayback Machine -nél
  13. ↑ Friedrich von Hayek , The Constitution of Liberty , 60. oldal: "...sem Locke, sem Hume, sem Smith, sem Burke soha nem állította, hogy "minden törvény gonosz, mert minden törvény a szabadság megsértését jelenti." soha nem érv az abszolút laissez-faire mellett, amely, amint maga a kifejezés is mutatja, szintén a francia racionalista hagyományhoz tartozik, és soha nem volt szó szerint hasznos célja, nem valami varázslat, hanem a „jól felépített intézmények” fejlődése, amelyen belül "az egymással versengő érdekek és részleges előnyök szabályainak és elveinek" egyeztetése lesz. Valójában az érvelésük önmagában soha nem volt államellenes vagy anarchista, ami a laissez-faire racionalista doktrínájának logikusan elkerülhetetlen eredménye lenne;
  14. ↑ Libertarizmus . Libertárius Párt. Letöltve: 2019. szeptember 1. Az eredetiből archiválva : 2019. november 19.
  15. ↑ 1 2 3 4 Van de Haar, Edwin (2015). A szabadság fokozatai: liberális politikai filozófia és ideológia . New Brunswick, NJ: Transaction Publishing. ISBN1-412-85575-6,
  16. ↑ Richardson, James L. (2001). Harc a liberalizmus ellen a világpolitikában: ideológia és hatalom . Val vel. 36-38. Boulder, CO: Lynn Rinner, Publishers. ISBN1-55587-939-X,
  17. ↑ Gerald Gaus, Shane D. Courtland, David Schmidtz.  Liberalizmus // The Stanford Encyclopedia of Philosophy Archivált : 2018. szeptember 8., a Wayback Machine  / Edward N. Zalta. – Metaphysics Research Lab, Stanford University, 2018. „A legtöbb klasszikus tizenkilencedik századi liberális közgazdász számos olyan közpolitikát támogatott, amelyek nemcsak a büntetőjogra és a szerződések végrehajtására vonatkoztak, hanem a szakmai engedélyezésre, egészségügyi, biztonsági és tűzvédelmi szabályozásra, banki szabályozásra, kereskedelmi infrastruktúrára is. (utak, kikötők és csatornák). és gyakran ösztönözte az egyesülést (Gaus, 1983b). Bár manapság a klasszikus liberalizmust gyakran a libertarizmussal társítják, a tágabb klasszikus liberális hagyomány a munkásosztály, a nők, a feketék, a bevándorlók stb. sorsának javítására összpontosított. Ahogy Bentham mondta, a szegényeket gazdagabbá kell tenni, nem pedig a gazdagokat szegényebbé tenni. (Bentham, 1952 [1795]: v. 1, 226n). Ezért a klasszikus liberálisok a vagyon és a jövedelem kiegyenlítését a legitim célokon túlmutató állami kényszernek tekintik. Letöltve: 2019. szeptember 1.
  18. ↑ Hunt E.K. (2003). Tulajdon és próféták: A gazdasági intézmények és ideológiák fejlődése . 51-53.o. New York: M.E. Sharpe, Inc. ISBN0-7656-0608-9,
  19. ↑ Joyce Oldham Appleby, Joyce Appleby történelemprofesszor. Liberalizmus és republikanizmus a történelmi képzeletben . - Harvard University Press, 1992. - 370 p. — ISBN 9780674530133 . Archiválva : 2020. január 9. a Wayback Machine -nél
  20. ↑ A politikatudomány és filozófia professzora Gerald F. Gaus, Gerald F. Gaus, Chandran Kukathas, Neal a Maxwell állampolitikai és közszolgálati elnöki katedra a Politikatudományi Tanszéken Chandran Kukathas. A politikaelmélet kézikönyve . — SAGE, 2004-08-21. — 468 p. — ISBN 9780761967873 . Archiválva : 2020. január 10. a Wayback Machine -nél
  21. ↑ Nem, de a klasszikus liberalizmus  képes . Jog és Szabadság. Letöltve: 2019. szeptember 1. Az eredetiből archiválva : 2019. szeptember 2..
  22. ↑ Nozick, Robert (1974). Anarchia, állam és utópia . Alapvető könyvek.
  23. ↑ Liberalizmus és libertarizmus | Politkom.ru . Politkom.RU: politikai megjegyzések információs oldala. Letöltve: 2019. szeptember 1. Az eredetiből archiválva : 2019. szeptember 2..
  24. ↑ Heywood, Andrew (2004). Politikai elmélet, harmadik kiadás: Bevezetés . Palgrave Macmillan. ISBN0-333-96180-3,
  25. ↑ Gregory, Anthory (2004. május 10.). "A minarchizmus dilemmája" archiválva 2020. január 12-én a Wayback Machine -nél . Üsd meg a gyökeret . 2019. június 26-án érkezett
  26. ↑ "Milyen szerepet kell játszaniuk bizonyos kormányoknak egy objektivista kormányban?" Archiválva 2018. június 24-én a Wayback Machine webhelyen, Peikoff.com . 2011. március 7. Letöltve: 2019. június 26.
  27. ↑ "Interjú Yaron Brookkal a gazdaságtanról a modern világban (1. rész)" Archiválva : 2014. szeptember 12. a Wayback Machine -nál . Peikoff.com. 2011. március 10.

Irodalom

Linkek