Milícia, Francesco (művészetteoretikus)

Francesco Milícia
Születési dátum 1725. november 15.( 1725-11-15 ) [1]
Születési hely
Halál dátuma 1798. március 7.( 1798-03-07 ) [1] (72 évesen)
A halál helye
Foglalkozása művészettörténész , építész

Francesco Militia ( olaszul  Francesco Milizia , 1725 . november 15. Oria , Puglia – Róma , 1798 . március 7. ) olasz neoklasszikus művészetteoretikus [3] .

Francesco Militia a dél-olaszországi Oriában (korábban Otranto földje: La Terra d'Otranto) született Raimondo és Vittoria Papatodero fiaként, akik a kisebb nemességhez tartoztak. Édesanyja korai halála befolyásolta későbbi, kalandosan kibontakozó életét. A vágy, hogy megváltoztassuk a helyzetet és világot lássunk, Paviába , Milánóba , Rómába , Nápolyba utazott . Nápolyban, ahová 1741-ben érkezett, a Milíciát Antonio Genovesi újító tanításai befolyásolták , aki ebben a városban kezdte meg a Bourbonok Királyság leendő uralkodó osztályának felvilágosítását. A társadalom valódi fejlődése Genovesi szerint "jó és hasznos tudományokon alapszik: geometria, csillagászat, számtan, fizika, természetrajz és modern nyelv, mentes az akadémiai latintól" [4] .

A milícia visszatért szülőhazájába, Pugliába, Gallipoliba , és szabadidejét családjának és könyveinek szentelte. Figyelme azonban hamarosan Róma felé fordult, másfél évet töltött ott, 1758 és 1760 között, végül 1761-ben az Örök Városba költözött. A római, nápolyi és amszterdami levelezők közötti akkori levelezésből az következik, hogy Francesco Militia szabadkőműves volt, és meglehetősen magas pozíciót töltött be a Buzgók Nagypáholyában (Les zelés) [5] .

Tudományos érdeklődésének fő területe az építészet volt , amelynek számos történelmi és elméleti tanulmányt és publikációt szentelt. Ezért néha tévesen építésznek nevezik. A milícia nem építészettel foglalkozott, de "birtokolta olyan tanokat, amelyek hozzájárultak ahhoz, hogy szakértővé váljon" [4] . Kiállt az ókori görög művészet remekeinek utánzásának szükségessége mellett, mivel az ókori mesterek a "még érintetlen természetből és társadalomból" merítettek ihletet.

Giovanni Gaetano Bottari és tanítványi köre hatására F. Militia érdeklődni kezdett az ókori építészet tanulmányozása iránt . Bottari felhívta a Militia figyelmét számos kortárs szerzőre, például Tommaso Temanza velencei építészre , akivel az 1766-os római találkozásuk után erős barátság fűzte [6] .

Francesco Militia élesen szembehelyezkedett a Gian Lorenzo Bernini zsenije által megtestesített barokk művészettel, amelyet a Római Francia Akadémia nyugdíjasainak az utóbbi idők római barokk művészei iránti megvetése táplált . A római barokk milícia építészetének festői és kifejező jellege szembeállította a régiek rendi rendszerének szigorú logikai alapelveit, Andrea Palladio és palladi követői épületeinek szimmetriáját és arányainak harmóniáját . Ezek a gondolatok képezték Francesco Militia „Minden nemzet és minden idők leghíresebb építészeinek élete, amelyet egy építészeti esszé előz meg” (Le Vite de' più celebri architetti d'ogni nazione e d'ogni tempo, precedute da) című könyvének alapját. un Saggio sopra l' architettura), amely 1768-ban jelent meg Rómában. 1771-ben ezt a művet lefordították franciára. Az 1781-es harmadik kiadás rövidebb címet viselt: „Emlékiratok építészekről, ókori és modern” (Memorie degli architetti antichi e modern). 1771-ben a Milícia kiadta a "Színházról" (Del Teatro) című művet.

Francesco Militia a Szent Lukács Római Akadémián és a Római Francia Akadémián tanított . Valószínűleg a Francia Akadémián a modern építészetről folytatott megbeszélések összefüggésében képzelte el a Milícia a Tommaso Temanzának 1769. június 24-én írt levelében bejelentett "Befejezett építészeti kurzus" létrehozását, mint "merész munka". "valamikor ezelőtt" kezdődött. Ennek a vállalkozásnak az volt a célja, hogy „egy egységes történelmi, elméleti, műszaki és gyakorlati ötleteket tartalmazó könyv segítségével” a törekvő építészeket a „legérdemesebb szerzőktől” átvett „helyes építészetről” lássa el, hasonlóan Jacques-Francois Blondel ifjabbhoz . "Civil építészet kurzusa" (Párizs, 1771-1773), amelyet tíz év hallgatói előadásaiból gyűjtött össze. A Militia ezen munkáját "A polgári építészet alapelvei" (Principi di Architettura Civile, 1781) elnevezéssel látták el.

A Principia szerint az építészet a természet utánzásának művészete, nem függ a divattól, és sajátos szükségletekből fakad, "a szépségre, tehát a szabályok által szabályozott találmányra törekszik". Az ókori görögök az első helyet foglalják el ezekben az esztétikai alapelvekben, "a lehető legközelebb a jó ízlés ideális megtestesüléséhez, amelyet a tökéletesség és a szimmetria eszméinek megfelelően érnek el, ésszerűen választottak". Michelangelo Militia "akaratosság"-val vádolta. Francesco Borrominit "a rossz ízlés megtestesítőjének tartotta az építészetben". Ezt írta: „Michelangelo minden furcsaságához és pontatlanságához, amelyekkel a 16. századi római építészet megfertőződött, a következő században Borromini bolondsága is hozzáadódott… Vajon nem vitte a furcsaságot a vakmerőség szélsőséges fokára?” [7] .

Az építészet egész történetében Francesco Militia csak két igazán eredeti művészeti stílust emelt ki: a "görög" és a "gótika". Hangsúlyozta a gótika természeti szépségét és a "templom gondolatának" való megfelelését - még inkább, mint az ősi épületek utánzását vagy "Borromini szabálytalanságait" [8] . A Militia ezt írta: "A gótikus stílus alkalmas a legnemesebb építményekre, amelyeket egy építész fel tud építeni, vagyis egy templomhoz, és nagy becsületet okoz az emberi zsenialitásnak" [9] .

F. Militsia pozitívan értékelte a M.-A. által javasolt új "görög-gótikus stílus" ötleteit. Laugier és J.-J. Szufla . Ítéletei egyrészt a görög-római művészet, másrészt a modern építészet összehasonlításán alapulnak. Ítéleteit olyan értékskálán rendszerezte, amelyben a gótika alacsonyabb rendű az ókori művészetnél, de felülmúlja a kortárs művészetet.

1797-ben a Milícia kiadott egy Szépművészeti szótárt. A "könyvművészet-kritika" és az építészeti kritika képviselője volt, amely francia művészeti értekezések és esszék tanulmányozására épült, és ezért távol áll attól, hogy a gyakorlatot sürgős haszonelvű feladataival együtt építse. A Milícia a cenzúra elkerülése végett és talán anyagi okokból is inkább nem a pápai Rómában, hanem Bassanóban, Milánóban, Pármában, Velencében, Genovában tette közzé írásait.

1761-ben azonban F. Militiát nevezték ki a római Farnese családból származó nápolyi király épületeinek felügyelőjévé ("felügyelőjévé") (soprintendente alle reali fabbriche Farnesiane in Roma). Ezt a posztot negyedszázadig, 1786-ig töltötte be, és az általa 1775. november 30-án javasolt projekt szerint a római művészetben még VI. Pius diadalívének építészeként is jegyzik. Ez a kinevezés hozzájárult politikai és szabadkőműves körökben való tekintélyéhez [10] .

Francesco Militiát a művészethez nem kapcsolódó témák is érdekelték. W. Buchan skót fizikus és orvos írásai alapján összeállította a "Házi orvoslás szótárát" . Kiadott egy gyűjteményt is híres szerzőktől a csillagászatról (1791), amely a fiatal Giacomo Leopardi 1813-ban írt Csillagászattörténetének alapszövegeként szolgált.

A humán tudományok iránti érdeklődése a "Politikai gazdaságtan" (1797) című mű megalkotásához vezetett, amely 1798-ban posztumusz Rómában "Közgazdaságtan" (Economia pubblica) címmel jelent meg, a "Szépművészeti Szótár" kiadásával egy időben. (Dizionario delle belle arti), főleg az Enciklopédia (Enciclopedia metodica) módszertani kézikönyvéből származik.

Francesco Militia 1798. március 7-én halt meg Rómában tüdőbetegség következtében, így felesége Teresa és unokaöccse, Francesco Bottari örökösei voltak munkásságának. Bolognában "Opere complete risguardanti le belle arti" (1826-1829) címmel publikációkatalógust (valószínűleg G. Cipriani építész állított össze) és Francesco Militia műveinek gyűjteményét 9 kötetben adták ki [11] .

Főbb publikációk

Jegyzetek

  1. ↑ 1 2 Manfredi T., autori vari MILIZIA, Francesco // Dizionario Biografico degli Italiani  (olasz) - 2010. - Vol. 74.
  2. ↑ Előadónevek Uniós listája  (angolul) – 2012.
  3. ↑ https://www.jstor.org/stable/987701?seq=1
  4. ↑ 1 2 Dizionario Biografico degli Italiani. – 74. kötet (2010). — URL: https://www.treccani.it/enciclopedia/francesco-milizia_%28Dizionario-Biografico%29/ Archivált 2020. október 25-én a Wayback Machine -nél
  5. ↑ Di Castiglione R. La massoneria nelle Due Sicilie ei "fratelli" meridionali del '700. – Roma 2006, I, p. 73; II, pp. 16, 127-129
  6. ↑ Giuffrida S. Francesco Milizia kritikai gyűjteménye. — Lettere italiane, IV (1995). -pp. 638-640 A milícia I. I. Winckelmann -nal és A. R. Mengs -szel volt barátja, J. Vasari „Életrajzát” , Marc-Antoine Laugier „An Essay on Architecture”-t (1753, 1755) magasztalta. Az építészet tanulmányozását "Vitruvius és Palladio példáin alapuló módszerrel" szorgalmazta a híres " Vitruvius Triad ": Erő szerint. Haszon. Szépség (Firmitas. Utilitas. Venustas) <ref> Manfredi T. La generazione dell'antico. Giovani architetti d'Europa a Roma: 1750-1780 // Architetti e ingegneri a confronto. L'immagine di Roma tra Clemente XIII e Pio VII, a cura di Debenedetti E. - Roma 2006. - Pp. 56-73; II, uo. 2007. - Pp. 31-75
  7. ↑ Bazin J. Művészettörténet. Vasaritól napjainkig. - M .: Haladás-Kultúra, 1995. - S. 64
  8. ↑ Vlasov V. G. Stílusok a művészetben. 3 kötetben - Szentpétervár: Kolna. T. 3. - Névszótár, 1997. - S. 65
  9. ↑ Franciából fordította K. A. Chekalov. Cit. Idézi: Bazin J. Művészettörténet-történet. Vasaritól napjainkig. - M .: Haladás-Kultúra, 1995. - S. 84
  10. ↑ Architettura e Acqua durante l'Illuminismo - Gian Paolo Consoli
  11. ↑ Rasquali. Scrivere di architettura intorno al 1780: A. Memmo e FM tra il Veneto e Roma // Arte veneta, X (2002), pp. 168-185
  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák