| Mahmud pasa | |
|---|---|
| Arab. محمود باشا | |
| egyiptomi beylerbey | |
| 1566-1567/68 | |
| Előző | Szufi Ali pasa |
| Utód | Koca Sinan pasa |
| Beylerbey Jemen | |
| 1560-1564 | |
| Előző | Kara Sahin Musztafa pasa |
| Utód | Rydvan pasa |
| Személyes adat | |
| Születési hely | Eyalet Bosznia |
| Halál dátuma | 1567. vagy 1568. november |
| A halál helye | egyiptomi eyalet |
| Temetkezési hely | Al-Mahmoudiya mecset , Kairó |
| Ország | |
| Állampolgárság | bosnyák |
| Vallás | szunnita iszlám |
| Információ a Wikidatában ? | |
Mahmud pasa ( tur. Mahmud Paşa ; 1567. dec. vagy 1568. november , egyiptomi eyalet ) bosnyák származású oszmán államférfi volt, aki 1560-1564-ben jemeni és egyiptomi Beylerbey , illetve 1566-1567 között volt.
Gyermekként, valószínűleg a devshirme rendszeren keresztül, a janicsár alakulat tagja lett . A damaszkuszi bejlerbég , később Marash szolgálatába lépett , amelyet 1535-ig szolgált, majd fiatalkori barátjához költözött Egyiptomba, ahol felkapaszkodott a karrierlétrán egészen addig, amíg Jemenbe nem küldték beylerbeyként. Itt Mahmud pasa a saját érdekei szerint járt el, kirobbantott egy, az Oszmán Birodalom számára kedvezőtlen háborút, kifosztotta a kincstárat és kivégeztette a renitenseket, miközben birtokba vette vagyonukat. A hadsereg megtámadta a helyieket, és az oszmán hatalom a térségben rendkívül meggyengült, és néhány évvel Mahmud pasa uralkodásának vége után itt lázadás kezdődött. Mahmud pasa, miután birtokba vette Jemen leggazdagabb családjának kincseit, megváltotta magának az egyiptomi Beylerbey posztot, amelyet 1567 vagy 1568 novemberében bekövetkezett meggyilkolásáig töltött be. Machinációira és korrupt tevékenységére csak halála után derült fény.
Származása szerint Mahmud pasa bosnyák volt [1] . Az "Al-Barka al-Yamani" történelmi mű szerzője Kurb ad-Din an-Nakhravali [2] , kortársa, aki legalább háromszor találkozott személyesen a pasával, arról számolt be, hogy Mahmud az oszmánok szolgálatába állt devshirma , de Enderunba nem küldték el, és a janicsárok hadtestében kötött ki [3] .
Kezdetben Guzelca Mehmet pasa , a damaszkuszi bejlerbey, majd Marash szolgálatába lépett, ahol 1535-ig maradt, majd fiatalkori barátja , Davud Pasha hívta meg , aki beylerbeyként szolgált. Egyiptom. Itt Mahmud először kethuda tisztséget kapott , de később, a karrierlétrán feljebb lépve, 1550-1551-ben az egyiptomi "emír elhadzs " [3] lett (a tartományból induló zarándoklatért felelős és az éves zarándoklat vezetője). karaván Mekkába ). Legalább két hadzsot vezetett. Az Al-Barka szerzője szerint a második esetben Mahmud pasa lázadást kezdeményezett a városban egy rejtett vétség miatt, amelyet a helyi seriff mért rá az első látogatása alkalmával [1] .
1559-ben Egyiptom új bejlerbége, Sofu Khadym Ali Pasha kinevezte Mahmud bégét a tartomány egyik szandzsákjából , és nyugdíjas korában amirrá (katonai parancsnok) is megtette Egyiptomban. A következő évben Mahmud Pasha egymillió akce fizetéssel biztosította kinevezését a jemeni Beylerbey posztjára , valószínűleg azzal, hogy nagy kenőpénzt adott főnökének [4] . Csak az oszmán krónikás , Munadjim-bashi Ahmed Dede beszél vesztegetésről , aki különösen arról ír, hogy Jemenbe való elutazása idején Egyiptomban magas volt a személyes adósság. Richard Blackburn történész úgy véli, hogy Mahmud Pasha további pénzügyi ügyletei arra utalnak, hogy a jelentés igaz lehet. Különösen ismert, hogy ez idő tájt Rusztem pasa nagyvezír „adót” (tényleges eladást) vezetett be a kormányzati posztokból [5] .
Mahmud pasa, miután megkapta az éves fizetés tizedét, Dél-Arábiába ment [6] . 1560 szeptemberében/októberében Jemen felé vezető úton a leendő beylerbey megállt Dzsiddában , ahonnan Mekkába jutott, ahol egy kis hadjt csinált, és megpróbálta simítani kapcsolatát a seriffel. Lehetséges, hogy zsoldos célja volt - hitelt szerezni az adósságok fedezésére [7] . Galina Udalova szovjet történész szerint Hasan seriff valóban átadta neki ezt a pénzt, de az nem volt elég az adósság törlesztésére [8] . Mahmud pasa még Dzsiddában követte el a forrásokban leírt első atrocitásait - elrendelte három vagyonnal rendelkező nemes méltóság megfulladását, akik "tűzzel és karddal mentek át a városon", 100 ezer altun értékben gazdagodva [ 9] . 1560 októberében/novemberében megérkezett Jizan kikötőjébe , amely a Tihama régió északi részén található , ahonnan szárazföldön az eyalet fővárosába, Zabidba [7] ment .
Mahmud pasa első vállalkozása a jemeni Beylerbey szerepében a hamis vádak alapján történő kivégzés volt : halálra ítélte Abd al-Malik al-Yamani faqih-t, aki a Zabid pénzverdét vezette , és népét, mondván, hogy ők bűnösek a jemeni leértékelésben történtekben. az akche , amely ezen a vidéken fordult elő, mivel ezüst helyett túl sok rezet adtak a pénzhez . A vád alaptalan volt, hiszen az egykori beylerbey volt az igazi tettes. Ennek a vállalkozásnak az egyetlen célja Abd al-Malik teljes tulajdonának „állami szükségletekre” való elkobzása volt. A jövőben Mahmud nem egyszer megismételte tetteit, saját magának kisajátítva a kivégzettek pénzét és vagyonát [10] .
Ugyanakkor Jemenben az akce leértékelődésével járó gazdasági problémák miatt sok katona rablóvá vált, akik jelentősen alacsonyabb fizetést kezdtek kapni. Olyan bandákat hoztak össze, amelyek megtámadták a helyi lakosságot, és ezt követően főleg élelmiszerre cserélték a zsákmányt. Néha még az askar al-arvam , a mameluk gárda erői is átjöttek az oldalukra [11] . A teljes szegénységbe juttatva al-Muttahar , a jemeni síita ( zaidi ) imám [12] szolgálatába álltak . Mahmud pasa viszont úgy döntött, hogy kivégzések és elnyomások segítségével rendezi a történteket . Sikerült, és egy időre az elégedetlen emberek elcsendesedtek. Amikor a katonák fizetésemelést követeltek, Mahmud pasa a pénzt " kedves " - jemeni tömjénre cserélte, azzal a lehetőséggel, hogy vámmentesen értékesítsék. A jövőben azonban továbbra is készpénzben fizetett, nem feledkezve meg saját gazdagodásáról sem. Uralkodása alatt az akce további 100%-ot leértékelődött, és elérte a rekordot, 2 ezer érmét 1 dinárért . Emiatt az ismét elszegényedett katonaság folytatta pusztító portyáit az egyszerű lakosság ellen, egész településeket, esetenként városokat is felgyújtva és kirabolva, ami tömeges éhhalálhoz vezetett, amely ezreket ölt meg [13] .
Mahmud pasa nem sokáig maradt Zabidban. A forrásokból nagyon nehéz nyomon követni a további mozgásokat, de Blackburn nyilvánvalónak tartja, hogy ugyanazon 968 AH (1550/1551) elején a beylerbey Sana felé tartott , ahová 1551 februárjában/márciusában érkezett [14] , és ahová pompásan fogadta a szandzsák bég Iskander bin Husszein al-Kurdi. Mahmud pasa qadiján keresztül felvette a kapcsolatot al-Muttahárral, és taktikai okokból kijelentette, hogy hűséges a közte és az Oszmán Birodalom között kötött megállapodáshoz, és szándékában állt más régiókban is fellépni, és így lefedni a hátországot [15] . Az egyik forrás azt állította, hogy al-Muttahart eredetileg a Beylerbey parancsára akarták megölni, de a megállapodás "a kölcsönös bizalom és elégedettség légkörében" született meg [14] .
Ezt követően Mahmud pasa a gazdag Khabb erődre irányította tekintetét, amely egy dombon található, Taiztól északkeletre, a Baadan hegyekben. A félautonóm, hatalmas an-Nazzari család uralta , amelynek gazdagsága az oszmánok tahiridáinak elődei óta legenda volt minden jemeni számára. Első uralkodójuk Shams ad-Din Mohammed an-Nazzari volt, aki a tahiridák utolsó uralkodója alatt erős hatalmat alapított itt. Függetlenségét Husayn al-Kurdi mameluk inváziójának éveiben nyilvánította ki . Kezdetben ennek a klánnak a képviselői támogatták a síitákat, bár ők maguk is szunniták - safiták voltak , de aztán átálltak az oszmánok oldalára, amely számára az utóbbiak lehetőséget biztosítottak számukra, hogy önállóan uralkodjanak és szuzerenitásuk alatt adót szedjenek be . Mire Mahmud pasa megérkezett, Shams ad-Din unokája uralkodott itt - faqih Nur ad-Din Ali an-Nazari , aki gazdagabb volt elődeinél. Lehetséges, hogy akkoriban ő volt Jemen leggazdagabb kereskedője. A gazdagság mellett tisztelet is volt a klán kezében , és ez Mahmud pasa számára elfogadhatatlan volt. És bár az oszmánok állami érdekei a térségben teljesen mások voltak, úgy döntött, hogy birtokba veszi az erődöt és a pénzt. A megtorló akciók kiváltására Mahmud pasa elutasította azokat a hagyományos ajándékokat, amelyeket az an-Nazzari család képviselői minden új beylerbey-nek ajándékoztak, amit Nur ad-Din kihívásnak tekintett, és elkezdett felkészülni a háborúra. Mivel az előkészületeket titokban végezték, Mahmud pasa, hamisan lázadónak nyilvánítva az ellenséget, 1551 közepén csapatokat küldött ellene Iskander szandzsák bég parancsnoksága alatt. Ő maga augusztus 31-én haladt előre, és a következő hónapban érkezett meg, miután Iszkander a síkságon vívott csatában aratott az ellenfelek felett, egyesült csapataival és megkezdte Khabba ostromát. Az ostrom hat hónapig tartott. Iskander és egy másik szandzsák-bey, Mirza-bey békét kezdtek kérni, amiért Mahmud pasa kivégezte őket és kisajátította vagyonukat. Az idő az oszmán csapatok oldalán állt, és hat hónappal az ostrom kezdete után az erőd megadta magát. A tárgyalásokat Mohammed bin Abdullah bin Dzsafar al-Yami emír, a jemeni iszmailiták vezetője tartotta, akinek klánját szoros barátság fűzte az an-nazzari klánhoz. Mahmud pasa megígérte Nur ad-Dinnek, miután átadta az erődöt, hogy bármely más régió szandzsákbégjévé tegye, minden gazdagság megőrzésével, ami Mohamed bin Abdullah jelenlétével együtt elhitette a faqih-okkal az ígéretekben. A pompás fogadtatás után azonban a janicsárok megölték az ünnepségen jelenlévő összes vendéget. Kutb al-Din al-Mekka szerint Nur al-Din utolsó szavai Mohamed gazemberségére vonatkozó kijelentések voltak. Mahmud pasa, miután kifosztotta a várost és majdnem a földdel egyenlővé tette, egy helyőrséget hagyott itt, és hatalmas, 120 ládás adóval (pénztárcával) terhelte a régiót, kétéves előleg fizetésére kényszerítve. A jövőben továbbra is tartva a területek teljes elnéptelenedésétől, 20%-kal csökkentette a díjakat. Emiatt az oszmánok elvesztették fő előnyüket a régióban - azt a képességet, hogy a helyi hűséges erőkre támaszkodjanak. Valójában ez vezetett az oszmán-arab szövetség összeomlásához, amely azután jött létre, hogy a törökök leigázták Jement [16] .
A kincstár helyéül Mahmud pasa az új főváros, Taiz közelében lévő al-Kahira erődöt választotta. Ideérkezve delegációt küldött Konstantinápolyba , hogy elmondja az ő verzióját a történtekről, miszerint a Beylerbeynek sikerült legyőznie a térség legveszélyesebb török ellenségét, hogy „lázadást készített elő, bitorolta a hatalmat és nem fizet adót." Szavai helyességének bizonyítékaként Mahmud pasa irányította az ellenség fejét, és azt is bejelentette, hogy 580 ládát fogott el a kincstár számára, ami lényegesen kevesebb, mint amennyit saját magának tulajdonított el. Kara Shahin Musztafa pasa , Jemen, ma Egyiptom egykori bejlerbeyje, aki felfedhette Mahmud pasa hazugságait, úgy döntött, hogy hallgat. Emiatt a szultán elfogadta a magyarázatot, és elrendelte, hogy mind Nur ad-Din gyilkosát, mind a Jemenben történtek többi résztvevőjét jutalmazzák [17] . Így Mahmud pasa, aki óriási károkat okozott a birodalom jemeni pozícióiban, korának leggazdagabb emberévé vált, elvesztette érdeklődését az ellenségek elleni hadjáratok iránt, és újra és újra fájdalommal panaszkodott a szultánnak, és kérte, hogy küldjék el. Kairó kezeléséért, utalva arra, hogy nem ellenzi, hogy Egyiptom Beylerbeyévé váljon. Figyelmen kívül hagyta a jemeni ügyeket, magukra hagyva a helyi kormányzókat és a katonaságot, ami a régió akkori gazdasági helyzetével párosulva újabb fosztogatáshoz és egyre fokozódó erőszakhoz vezetett. 1565 februárjában, miután végre engedélyt kapott a szultántól, Mahmud pasa 100 mamelukból álló gárda és „számos szolga” kíséretében elhagyta Jement [18] .
Utóda Rydvan pasa volt , akit Mahmud nem szeretett, és aki szándékosan megnehezítette az életét [19] .
Egy hónappal később Mahmud pasa Dzsiddába [20] érkezett , ahonnan Egyiptomba jutott, ahol a Beylerbey Muezzinzade Ali pasha Alexandrián és Antalyán keresztül Konstantinápolyba szállította, hogy találkozzon Shehzade Selimmel , a birodalom örökösével, akinek odaadta. megvesztegetést drágakövek formájában, és támogatását igénybe véve ismét Kairóba érkezett, ahol ajándékokat vitt magas rangú tisztviselőknek, különösen a nagyvezírnek és régi szerb barátjának, Mehmed Sokoll pasának . Általában 200 ezer aranydinárt költött. Egyiptomból (akinek beylerbeyi posztját 1566 februárjában vette át [21] ) Mahmud pasa aktívan követte a Jemenben történteket, dokumentumokat gyűjtött, és különösen olyan jelentéseket keresett, amelyek megcáfolhatták a Dél-Arábiában történtekről szóló verzióját. Emiatt a dolgok valós állapotáról szóló információk 10 évig nem jutottak el a szultánokhoz. 1568-ban felszabadító felkelés kezdődött itt, amelyet Konstantinápolyban „mint derült égből villámcsapást” érzékeltek. Csak Mahmud pasa meggyilkolása után lehetett felfedezni a Beylerbey végtelen bűneinek számos bizonyítékát , amelyek az irodában voltak [22] .
Jane Hathaway amerikai történész azt írta, hogy uralkodásának utolsó évében, amelyet 1567-nek nevez, Mahmud pasa felépítette az al-Mahmudiya mecsetet Kairóban , amelyben a merénylet után eltemették [19] . Udalova úgy vélte, hogy 1567 novemberének végéig uralkodott. Qutb ad-Din meggyilkolását minden szörnyűség megtorlásaként nevezte [23] . Mahmud pasa meggyilkolását Ibn Zunbul "krónikája" , aki az utolsó előtti cserkesz mameluk szultán, Kansuh al-Gauri geomancerként dolgozott , 1559 körül állította össze. A szerző beírt néhány olyan eseményt, amelyekről azt állította, hogy álmában álmodott, és amelyeknek ezen időpont után kellett történniük. Mahmud pasa meggyilkolása, amelyet szintén 1567-re datált, valóban egybeesett halálának évével [24] . Leyla Sabbah török történész azonban azon véleményének adott hangot, hogy Mahmud pasa még egy évig uralkodott Egyiptomban, és uralkodása utolsó évében mecsetet épített itt [25] .